婚姻陋习指腹为婚，为何会在古代那么盛行？

“指腹为婚”也叫“指腹婚”，指子女尚未出生，就被父母指定了婚姻，是我国古代的一种特殊嫁娶形式。在上世纪五六十年代以后就已经销声匿迹，如今年轻人估计都不知道有此习俗，然而年龄较大的老人还会记得，另外在一些戏曲戏文中，依然保留和记录了古代“指腹婚”的民间传统。 诸如著名黄梅戏传统曲目《女驸马》，就是讲的这个故事。大意是湖北襄阳道台之女冯素贞自幼许配李兆廷，后李家败落，岳父母嫌贫爱富，逼其退婚，另攀高枝。
冯素贞男扮女装，冒李兆廷之名应试中魁，被皇家强招为驸马，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘。在戏文里面，冯素贞为了追求婚姻幸福，毅然抗争，其父母嫌贫爱富，遭到贬抑。然而事件起因就是“指腹婚”，这在古代是比较常见的一种婚姻形式，那么，“指腹婚”起源于何时？如何形成的呢？ 我们先来谈谈我国古代的婚姻制度。
在我国古代，婚姻是原始社会后人类社会繁衍生息的基本方式，而逐渐形成的婚姻制度，则是封建社会制度的重要组成部分，其最初目的是为了确立社会伦理关系，有利于人口正常繁衍，避免发生争斗，从而制订的稳定婚姻关系，起到了维系氏族与社会稳定的功能，同时具有追求婚姻幸福和家庭和睦的内容。

从现有历史资料来看，在西周时期古代婚姻制度已经非常成熟，甚至构建了几千年来婚姻制度的基本框架。一般来讲婚姻关系成立有三大原则性前提，那就是“一夫一妻（多妾）制”、“同姓不婚”和“父母之命、媒妁之言”。 “一夫一妻制”最初是为了为避免封建制度的继承关系混乱，因而“一夫一妻制”和“嫡长子继承制”成为宗法制度的基本原则。一夫一妻可以有多妾，子女分为嫡出和庶出，在继承和待遇上不同。
这种制度一直到民国时期才被废止，然而事实上是1950年5月1日颁行的《 人民共和国婚姻法》以后才完全废除。“同姓不婚”是古人出于伦理和生理两方面的考虑，具有非常科学的依据，如《国语·晋语四》：“同姓不婚，恶不殖也。”，《左传·僖公二十三年》：“男女同姓，其生不蕃。”，认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。这也是古代人数较少而采取的优生制度。“同姓不婚”一直施行到清代，随着人口的增多才变为同宗不婚。

“父母之命，媒妁之言”是古代婚姻制度的必要条件。这种婚姻制度最迟产生于西周，诸如诗经·齐风·南山》“娶妻如之何，必告父母”，《诗经·幽风·伐柯》“娶妻如之何，匪媒不得”，《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”，等等。

卢绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。里中嘉两家亲相爱，生子同日，壮又相爱，复贺两家羊酒。”，看得出汉高祖刘邦的父亲和卢绾父亲交好，二人同年同月同日生，相亲相爱，后来卢绾跟随刘邦近一生。笔者想如果当时卢绾生下来是女子，两家结成“娃娃亲”非常有可能。 当然，这只是笔者猜测，不能为准，真正关于“指腹婚”的最早记载，是东汉时期光武帝刘秀和东汉名将贾复的故事。贾复（9年－55年），字君文，南阳冠军（今河南省邓县西北）人，是东汉开国元勋“云台二十八将”第三。贾复儒生出身，少习《尚书》，被老师李生称赞为将相之才。新朝末年聚众加入绿林军。归顺刘秀后，随其击信都、攻邯鄣、战真定、破邺城、平定郾城、召陵、新息等地，战功赫赫，建武十三年（37年），定封胶东侯。 贾复虽然出身文士，但是临阵果敢、身先士卒，在东汉中兴功臣中以勇武见称。

因为以前在古代的时候，人们的观念是比较传统的，自己的婚姻都是父母做主，然后就经常有指腹为婚。

因为古代思想封建，将孩子作为自己的附属品，利用联姻获取政治利益和对方信任。

因为在古代不提倡自由恋爱，子女没有婚姻自主权，都是父母说了算，也可以加深彼此的友情