鲁迅先生笔下的婚姻

婚姻就象是一座坟墓，墓里的人在等待时光的腐蚀，墓外的人在感伤。在鲁迅先生的笔下，婚姻也是充满了无奈和失望。在传统婚姻下，有祥林嫂，单四嫂子，以及爱姑。在新式婚姻下，则是子君的伤逝。在民国，很少有为女性以人道主义考虑的作家，不得不说鲁迅先生是伟大的。

祥林嫂的婚姻，可谓是充满悲哀与伤感的。她想要与儿子过日子，还有希望。却偏偏在春月儿子被狼叼走了。她想贞洁生活，可生活却给她深深的打击。在婆婆的冷嘲热讽中，她在鲁镇的生活也充满崎岖。祥林嫂的悲剧是三纲五常中的夫权和神权，以及族权所导致的。那些为才子佳人写下的风花雪月，看似有些空幻了。

还有单四嫂子，本来与儿子安安稳稳的生活，生活似乎充满了光和希望。幻想着儿子可以长大成人，补贴家用，她也平平安安的安度晚年。可命运总是无情的，她的隔壁却是一处是非之地，咸亨酒店里的地痞无赖嘲笑着，挖苦着，变相欺负着这对孤儿寡母。在儿子生病时，他们粗鲁的非礼，是对封建女性的侮辱。可她又有什么办法呢？是可以抄起家伙，打他们。还是躺在地上，死搅蛮缠。这些似乎，都行不通。最终，儿子也死于病伤。他们好像也没有消停，只是依旧的淫词艳曲飘荡在势力的鲁镇。单四嫂子除了受到夫权的控制，还受到了乡野地痞的侮辱。

爱姑的命运似乎好多了，她没有村人的欺负，却受到了丈夫的背叛，丈夫的一封休书，似乎宣告了二人爱情的结束。但二姑是具有反抗意识的，她斗争但最后，只是得到了一笔钱，可以帮助她缓冲一下生活。在那个年代，她接下来会怎么度过呢？是如同祥林嫂还是单四嫂子悲惨的活着，还是淹死在众人的唾沫星子中。

新式婚姻似乎是完美的。可鲁迅却给出了不同的答案。涓生和子君的爱情是脆弱的。没有物质的爱情就是一盘散沙，不用风吹，走两步就会散的。子君这位女子实在是太感性了，她的婚姻是以爱情为基础的，可爱情这种虚幻的东西，又怎么会成为基础的呢？涓生爱得是一位谈着易普生主义，具有浪漫理性和自由的新女性。可面对生活的压力，经济的紧张，涓生却改变了对子君的看法。认为子君是一位外表自由，内心却为世俗所累的人。婚姻是需要灵魂契合的人来维持的。感情的够丰富，内心的够强大才是不二法门。他们最终的婚姻，是一位伤感，一位逝世结束的。这种爱情，实在不如二姑。毕竟，二姑起码体面的离开丈夫的家。而子君呢？在涓生的冷眼中，在对情人的失望中，去向了这广大的土地中。

无论是传统的婚姻，还是新式的婚姻。都充满了悲伤。可真正的婚姻是怎么样的呢？是需要有法律的保障。是需要二人之间的相濡以沫和灵魂契合。更是需要建立在一定的物质条件下。

我联系到当前形式，夫妻之间多一些信任，少一些猜忌，多一些共同话题，少一些以自我为中心。多一些长远考虑，少一些斤斤计较。婚姻或许是人们得不到满足，内心的需要吧！就让这需要不是给人以悲伤，而是给人以相护促进向前的动力。

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