佛教中对于婚姻感情是什么样的看法？

婚姻好坏都是累世自己造作的因果因缘已经都是结果的事了改变非常不易

一、佛教对夫妻感情的论述：1、佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称妻为最亲友，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。2、大乘、密乘还以爱...

佛教看待婚姻的态度主要基于因缘法则。佛教认为，婚姻关系如同其他人生经历一样，是由过去的因缘所决定的，而夫妻之间的相遇和结合则是缘分的体现。佛教并不特别强调八字和生辰对于婚姻的影响，而是更注重个人因果和相互之间的因缘。在佛教中，婚姻被视为一种社会习俗，是人们生活的一部分，佛陀允许信徒在适当...

3. 在佛教中，离婚是个人或夫妻双方私事，佛教没有具体规定，强调自由与尊重当地法律。4. 佛教徒的婚姻关系应遵循当地法律，无论是法律允许的一夫多妻或一妻多夫，还是离婚，均应合法合规。5. 佛教严格禁止任何婚姻以外的性行为，因为这些行为可能损害他人利益。6. 在，佛教徒应当严格遵守一夫一妻...

3. 婚姻是人类社会的正常现象，是欲界众生不可避免的一部分。然而，众生没有男女欲望，以禅定为食，因此没有婚姻的概念。4. 众生以欲望为依为命，是六道中的一环。已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，不再受其束缚，因此不受尘欲所染。5. 其他相关文章也可以参考，以更全面地了解佛教对婚姻...

1、佛教认为万事皆是因缘合和而成，爱情和夫妻是缘分，是有共业所感造成的。当然你能够随缘销旧业又不造新业最好。 2、结婚后妻子必须尊重丈夫，丈夫爱惜妻子。佛教反对喜新厌旧；当然你是为了出家，征得配偶同意离婚，然后出家者是有功德的；不赞同已婚者未得配偶同意自己出家。 3、性之事，出家...

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以众生而言，众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，无，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生(梵语bahu-jana...

1、婚姻是因果业力的产物佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女聚和，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的...

在佛法中，人皆有好色之心、好美之心，这并非罪过。关键在于，是否能把握心性，使其不致失控，从而走向自我解脱。在爱情中，信佛之人追求的是与伴侣之间的心灵契合与情感共鸣，而非单纯的肉体欲望。居士学佛，同样可以取得大成就。佛教并未禁止婚恋，而是倡导在婚姻中实践慈悲、忍辱、智慧等佛教精神，通过...

1. 在佛教中，夫妻之间的关系被认为是共业的结果，即有相似业力、福德和果报的人才能够成为夫妻。2. 在佛教的视角中，那些能够白头偕老的夫妻，是因为他们的共业非常相似。而那些离婚或丧偶的夫妻，则可能因为除了共业之外，还存在各自的别业，即他们之间有不同的业力、福德和果报，这导致了他们最终分道...

在《玉耶女经》中，佛祖对女性具体讲了爱情婚姻观，大致是对爱情忠诚，勤劳，孝敬公婆，随顺丈夫，相夫教子等等。与传统的爱情婚姻观相似。在《优婆塞戒经》、《善生经》和中佛祖对男性讲解了爱情婚姻观，主要讲男性应该忠诚，让女人衣食无忧等等，也与传统文化的观念相似。