什么样的婚姻最美好

这就引出另外一个概念，即“无爱就可以不忠诚”。这也是目前社会上“情人潮”泛滥的理由所在。然而仔细分析，事实并不完全如此。所谓“红杏出墙”，大概有这样几种类型：一种就是前边所谓的“无爱的婚姻”。这种婚姻的“红杏出墙”，多以解散原家庭为结果。但也有少数虽无爱，却又不敢分手，就明着暗着地活着。另一种就是虽有爱但仍“出墙”，这叫做“新爱胜旧爱”。这种“红杏出墙”，大概因“花色品种不一”，有“换窗口看风景”之癖。这类“红杏出墙”一般都比较谨慎，害怕失去原有的真爱，而得到逢场作戏的假爱。还有一类是“烧得不行”。有了点钱和地位，不“出墙”担心吃亏，心里不平衡。于是不管不顾地做一系列的蠢事，最后“引火烧身”毁了自己。这多为暴发户所为。还有一类是以“出墙”为体面。以为自己是大公司的大经理，“没有几个漂亮女人没派”。这种仅仅以“派”而“出墙”，多是一些素质好的大款。然而这种行为副作用突出且有风险，许多款爷款姐们竟仅仅因了“派”而派生出许许多多的麻烦，以致到不可收拾的地步。不过，不管这种现象多么丑恶，多么为人们所不齿，但作为一种哲学存在却是事实。恩格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》中就此问题一针见血：“只要一夫一妻制存在，卖淫通奸就不可避免。”所以，问题提出以后，关键在于如何认识，如何解决。法律化，道德约束，舆论谴责，等等。但作为一种“存在的合理”，终归还是要发展的。而且愈是文明，愈要发展。有些人说，西方国家已经返朴归真了，我们却在追求一种“混乱”。其实这是忽视了事物发展的阶段性。“婚姻自由”、“性解放”，这种归真是一种进步，但这种归真也不尽完善，仍会有不合理的地方。有不合理就会有反叛。按照马克思的婚姻观，到了共产主义，人才能全面而自由地发展。那时候没有了婚姻，也没有了家庭。夫妻相处完全以爱为基础。有爱即在一起，无爱便分手。那时候，男女彼此结合，亦摆脱了罪恶的经济的支配。然而即使这样，也还存在着一个先进与落后的问题。因此爱情仍有不足，仍有反叛。所以，活跃的爱情与稳定的家庭正如活跃的生产力和稳定的生产关系一样，变是绝对的，不变是相对的。适应是暂时的，不适应是永远的。因此，这又为我们提出了一个问题，即鲁迅先生所说的，爱要时时生长更新创造。只有把握好这一点，“红杏出墙”的问题才能解决得相对好一些，美好的婚姻也才能得以保护。再美好的婚姻如果认为一“结”就可以了事，就可以躺在婚姻的保护网上睡大觉，那就大错特错了。对于年轻人来说，至关重要的却是要努力寻找真正的爱情，无爱切莫结婚。一开始就轻率地误入歧途，然后又以此作为逃遁婚姻的理由，那才是最最不可原谅的。

什么是最好的爱情呢? 不多不少,半个你加半个我,凑成一个完美的一。那天我在医院陪护家人住院,见到了爱情最美好的样子。

什么样的婚姻最幸福？