家有儿子，女儿在家结婚坐月子是不是会倒霉啊？

常言道： 是礼仪之帮，可是礼仪之帮，却非全都是礼仪之徒，在我们实际生活中，有些人很冷淡，招呼人没热情劲，若登他府上，其待客差，让人去一次，第二次就不想再去了。

待客之道，确实有一点讲究，它源于主人的人生哲理和社交之道，凡真诚待人，有教养，有点文化的人，待人待客都有其特点，但共同点都是热情、礼貌、暖人。我还要声明的是，当今社会，一般家庭“不差钱”，待客之道并非肯用钱就能算是，它实际上是主人的一番用心，如大富大贵之家待客虽然肯用钱，但是如不用心，脸色不合客人的心意，这也是不符合待客之道的。
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农村习俗传统我们要尊重，但不能放弃理智去迷信。
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“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。

其实人走霉运，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看这个人，都做过些什么，做的好事还是坏事。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。 的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”
（做好事说好话，天天都是幸运日，做坏事说坏话心存恶念，天天都是倒霉日）

讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。

有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。

或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。

由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》
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佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。

我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以 社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。——《孟子与尽心篇》
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【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】

孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。

也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。——《论语别裁》
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社会上常讲“怒从心头起，恶向胆边生”。一切善与恶的念头都是由你的心生成的。
一受就受了，受罪了罪，受苦了苦，没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的,不但忍受,还要感激他。——《静思语录》
人要知福 惜福 再造福
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孔子说过“生死有命，富贵在天“
现在的命是你过去注定的。但你将来的命和你下半辈子的命是你现在的所做所为可以改变的。所以为了给你的以后注个好命，你现在就得多积德行善，认真生活。布施不盗以后就富，悭贪偷盗以后就穷。乐于助人以后你就有贵人，见义不为以后就没有人帮你，富与贵，贫与穷都是你自己召的。自求多福吧！推荐你一篇能转运的文章，网上搜索《了凡四训白话文》

封建思想

想多了