怎么看待婆媳关系

婆媳关系相处的好坏关系到一家人的和谐幸福，因此，在家庭生活中，婆媳之间一定要相互尊重，相互理解。如果生活中出现一些小矛盾要及时沟通，对鸡毛蒜皮的小事不要计较。 要处理好婆媳关系，关键是要承认彼此之间存在差异，儿媳在其父母家生活20多年，家庭教育、生活习惯不同，在言谈举止、处事方式和认识问题等方面必定存在差异，做婆婆的不能要求儿媳生活习惯、举止言谈和自己的儿女一样，对其行为要多加理解和尊重。 作为儿媳妇要摆正位置，在社会上不管从事什么工作，职位多高，一旦回到家里只能是“儿媳妇”；做婆婆的则要多体谅儿媳的工作劳累，在家里尽最大可能给她创造一个宽松的环境，当好家庭的“后勤部长”。只要婆媳双方保持对家庭负责的态度，一般能够相处的很好。 处好婆媳关系要做到三点：一是要换位思考，经常站在对方的角度去思考问题，就容易理解对方的做事原则和苦衷。二是要加强沟通交流，只有通过沟通，才能了解对方的真实想法和意图，增进信任，加深感情。三是要以诚相待，做到以诚相待，自然会赢得对方真诚的回报。
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结婚三年多才觉得很多东西是要顺其自然的，不要太刻意地去追求。 婆媳关系应该也是这么个道理，就我和我身边而言。结婚前也是想着会好好相处的。当然很多人也都是这样想的，可是结果好像都不遂人意。

闺蜜小腿上有条挺长的疤。
是她两年前有次在厨房做饭，不小心把菜刀碰掉了，下意识用腿去挡，结果就被结结实实砍了一刀。她说现在疤已经不疼了，但每次看到，心里都隐隐觉得不舒服。因为受伤时，婆婆就在她旁边，大概因为对她有点小意见，刀哐啷啷落下来她接着一声惨叫之后，婆婆居然没有任何反应。闺蜜龇牙咧嘴地一只脚跳着到客厅处理伤口，婆婆像什么都没发生一样，继续做饭。
闺蜜说，她一直对婆婆的无动于衷耿耿于怀。试想，要是她亲妈在场看到，得多心疼。或者，如果是大姑子被砍这么一刀，婆婆可能眼泪都下来了。而她也是喊婆婆一声“妈”的，婆婆也口口声声说拿她当亲女儿待，而遇到情况，婆婆就是这么待她的。闺蜜较真儿，坚持认为在这种紧急突发状况下，才能看出别人对自己的真实心态，所以，那以后尽管表面上还跟婆婆维持着基本的和气，但心里与她很疏远了。奇怪的是，尽管疏远了，但她们的关系却和谐了许多。

闺蜜和婆婆都话多，以前没事老一起叨叨。言多必失，说得多了，不是她惹了婆婆就是婆婆惹到她，谈话常以不快收场。受伤事件后，她失去了跟婆婆说话的兴趣，不聊了，也就太平了。另外，以前婆婆每每偏心儿子，她都要不甘心地争一争。现在总算认清，婆婆再怎么表面上一碗水端平，心里当然是向着儿子的，争什么争，自讨苦吃。慢慢地，她和婆婆的关系就基本找到了平衡，和平共处，敬而远之。
这事儿挺有启示作用的。

婆媳关系存在很多天然矛盾，而激化这些矛盾的一个重要原因，就是 传统文化里“婆媳如母女”的错误定位。很多单纯的媳妇，进了老公家门，喊婆婆一声妈，就真的以为彼此都要像亲母女一样待着，自己勉为其难地做，更要求别人一样做到——你怎么对你闺女，就该怎么对我；我妈怎么对我，你就该怎么对我。而婆婆的心里，也会暗暗期待儿媳像女儿一样体贴、孝顺、实打实地爱她这个妈。但是这不科学啊。本质上，婆婆和儿媳之间其实是“亲人的配偶”或“配偶的亲人”这种关系，类似舅妈姨夫、婶子大娘，跟“母女”差着好几层呢。非至亲却非要假装至亲，怎么可能顺畅？想想，如果闺蜜受伤时，旁边的无动于衷者是舅妈，她可能也会不高兴，但绝不会记恨这么久。

很多婆媳关系的问题，就是出在关系的既定模式上。
大概是因为这个社会太需要家庭稳定，而婆媳关系又常常是家庭不稳定的主要因素，所以五千年下来，我们就形成了婆媳如母女的假想定位，硬生生把两个没有血缘关系、没有男女之情、存在天然利益冲突、甚至有些敌意的女人，定位在最亲密的关系上。这种自欺欺人的“母女”假象，会迷惑人的思想，使婆媳双方都在心里给对方设定了一个极高的标准，形成不合理的期待，继而带来不恰当的行为。儿媳会觉得，你是我妈啊，你得疼我爱我纵容我才是，怎么能我晚点起床就摆臭脸，还在外面说三道四毁我形象，太过分了。婆婆会认为，你自私自我、不体贴不懂事，家务活都甩给我，还花钱如水，作为你妈我就有资格有义务教育你，作为女儿你也必须顺从接受。
在这种心态下朝夕相处，不出事儿才怪。

我还看过一条婆媳相处的“秘笈”，说“要拿对方当亲妈（亲女儿），有什么说什么，话别搁心里”。——这不是开玩笑么。真这么干的婆媳，关系想必都和谐不了。在感情上把对方当至亲待是没问题，但在行事上，绝不能那么随意任性。你抱怨亲妈一句“你做这饭真难吃”“别烦了，你唠叨死了”，亲妈可能不当回事儿，但是你这么说婆婆一句试试？或者，你跟亲闺女说“你怎么那么邋遢啊，房间都成猪窝了”“啥当你都上，没长脑子啊”，闺女可能跟没听见一样，但是你跟儿媳妇讲一句试试？

“让婆媳像母女一样相亲相爱”，这愿望是美好的，但人还得实事求是，不是妈就不是妈，不是女儿就不是女儿，不是母女千万别硬充母女。如果社会能对婆媳关系宽容一点，别一上来就把俩人紧紧捆在一起，让双方都从一个低起点开始，摆好位置，把握好分寸，媳妇就拿婆婆当个婶子大娘，该尊敬要尊敬，该孝顺要孝顺，但别有太高期待。而婆婆就当儿媳是个外甥闺女，或者儿子的好伙伴，喜欢就多聊聊，不喜欢就离远点。彼此都把对方看淡点，保持点距离，肯定会舒服很多。时间长了，没准还真就能处得跟亲母女一样了。但这事儿不能急于求成，一急就坏了。

打个比方，为什么相亲的成功率低呢，就是因为两个人在还没有感情之前，就被定位在男女朋友关系的模式上，既别扭又尴尬，除非双方特别对眼，否则很难成功。很可能两个在生活中长久相处下来，会产生深厚感情的人，因为过早地把关系定位，而别别扭扭地放弃了在一起的可能。
记得冯小刚说过，有很多人在很多媒体上谈论他，他都没什么感觉，但有一次宁财神说了一句，他觉得说到根儿上去了，宁财神说，冯小刚的电影为什么可乐呢，因为他没奔着喜剧去。
很多东西是要顺其自然的，你一旦太刻意地去追求，反而就得不到了。
婆媳关系应该也是这么个道理，千万别强求，欲速则不达。

对于这个问题我真的很有感受，我觉得婆媳关系真的是自古以来的一大难题，把儿子老公夹在中间，好的话，这个男人还好做些，坏的话，这个男人就真的很难了。

我自己觉得和婆婆关系挺好的，最起码从结婚到离婚也没怎么和她接触过，可是呢，人总是自己觉得好是不算数的。
记得我怀孕期间，因为挺着大肚子不方便，而前夫当时还在外地工作回不来，我就做公交去了婆婆家，可是我前夫的姐姐和一个3个月大的孩子在家，家里就只有一铺炕，我在那只能睡炕头，可是当时夏天，我还挺着大肚子，天天半夜我都热的到外面凉快，实在受不了，我就会自己家了，走时也是跟他们说的。

可是等我前夫回来，就开始说我，让去家里住也不去，就是不懂事。
后来我生孩子了，家里就我一个人，当时都出血了，我很害怕，就给我前夫打电话，婆婆就又开始挑了，说我生孩子不先给她打电话，先给我前夫打电话，他那么远，能赶回来啊。可是我第一次生孩子，当时害怕，也只能想着给老公打电话，有错吗？
我坐月子的时候，我妈妈来伺候的月子，她也来了，呆了不到十天就回去，回去就开始当着邻居说我。不让她抱孩子了，月子里什么都想吃了，嫌她洗的孩子衣服不干净了等一大堆。

当时我妈也来了，根本就没用她做什么，孩子也没说过不让她抱，只是有一次孩子一直在哭，她也哄不好，我才笑呵说，别把孩子抱淘了，以后我自己可没时间天天抱他，我说错了吗，而且还是笑着说的。我月子里天天喝粥，想吃点别的不正常吗，孩子的衣服是我妈洗完拿出来说，卫生间灯光暗，没洗干净，跟她有什么关系。
在我没听到他说我之前，我还觉得我这婆媳关系不错呢，我怀孕她从来没打过一个电话，问问我自己在家咋样，到我家公交就一元，她从来没去过，我结婚到离婚，就生孩子坐月子用着她了，她还伺候不到10天就回去了，我也从来没挑过她什么，她有什么资格来挑我。
我这人心大，我一直觉得只要宽容些，婆媳关系一定不会差，可是婆婆太爱挑理了，就算我心在大，也会有介意的时候。
而且她还给我前夫讲究我这不好那不好的，告诉他儿子打我，我刚生完孩子不到两月，她就让他儿子打我，让她儿子和我离婚，说我不懂事，我也是真的没见过这样的妈。
前夫也是个愚孝的，他妈说什么他都听，最后被逼的离婚，我觉得自己的生活还真是糟糕，没长眼睛才选了这么一家。

一家人什么最重要？当然是亲情最重要。这份亲情中，如果用大树来比喻，老人是树根，成年子女是树干，幼年孩子是枝叶。所以，一个健康的家庭，一定是根深叶茂，树干粗壮。

试想一下，树根处于病态，树干与枝叶又怎会健康？通常我们都把感情倾斜在孩子的身上，而忽略了与老人（树根）的感情维护，其实，这种关系在未来，会以我们同样被孩子忽略而告终，这就是错误的关系轮回。
说到婆媳关系的相处，我有三点建议：
1.孝字当先。你爱丈夫，就有义务爱他的母亲，这就是一枚硬币的两面，否则就不要嫁。一开始，没有爱，至少要做到尊重，谦让。
2.尊重的基础上，多沟通，老人特别不讲理的还是少，很多矛盾源于媳妇个性自我（娘家养成的姑娘病，嫁人了就要改）、双方沟通少误会。

3.尽量保持一点距离，不给老人添麻烦。即能不在一个屋檐下就不要天天在一个屋檐下，古代婆媳也都是各自有院子的。婆媳的重大冲突点在育儿理念上，这是时代的硬伤，所以不要想着改变老人，自己带孩子，这就是“无欲则刚”的一种体现吧。

然后时不时带孩子回去看看老人，平时帮助老人实现一些她们的理想，出去玩玩，生活安乐无忧，婆媳关系怎么会不好呢？试想一下，如果老人天天带孩子累到半死（老了特别容易疲惫），媳妇回来还各种不满和嫌弃，你是老人，你会开心吗？所以，换位思考才是大大减少婆媳矛盾的法宝。
我是知心妈妈燕燕，将论语、三字经等融入育儿实践，关注公众号：两位妈妈

聪明媳妇与婆婆相处的14锦囊 俗话说：“多年的媳妇熬成婆”，婆媳之间的关系，向来是 人家庭关系中一个不可缺少的主题。婆媳之间为什么会有那么多矛盾呢？怎样正确的处理婆媳之间的矛盾呢？来看看一个“成功人士”的私房妙招吧！ 1、保持距离。婆媳之间最好有一定的距离。这个距离，并不是指心理上，而是指地理居住。分开住可以避免很多细节上的矛盾与问题。但是媳妇对婆婆一定要尊敬，要以礼相待，要常常问候关心，该尽的义务更是一定要尽。 2、无欲无求，勿求回报。对婆婆的期望越大失望越大，要学会感激，学会互动。可以用心付出，但要把付出当作应尽的责任，而不是为了回报。 3、以柔克刚，不要比较。婆婆对自己的女儿、儿子比对媳妇好，那是天性，没有必要嫉妒。 4、多关心体贴婆婆的日常生活。从细节出发，细心体贴。冷了热了？想吃什么？想做什么？多惦记，细小的关注更能温暖她的心。 5、体现对老公的爱。这是一定的，但也要让婆婆知道你和老公一样爱她。 6、多说老公的好话。每个母亲都不爱听别人讲自己儿子的坏话。 7、有肚量。因为每一个母亲把儿子辛苦养大结果被你几天就搞定，心里一定会有些被抢走的感觉。也就是人们常说的“老公是世界，儿子是全部”。 8、时刻站在婆婆的一面。如果老公与婆婆之间有矛盾一定要批评老公安慰婆婆。因为很多婆婆都会认为儿子的一些转变是因为有了媳妇，所以一定要让婆婆知道你是和她站在一条线上的，这样将来你有困难时她也会帮你。 9、在婆婆面前不要和老公亲热。那样会引起婆婆嫉妒，婆婆是把你老公从小抱到大的，可是从儿子长大了，有多少次会亲亲妈妈的脸？所以要注意，想亲热关上门随你们去。 10、让她觉得你是她的女儿。怎么对自己妈妈就怎么对她吧，在自己妈妈面前有时可以有些小脾气，但对婆婆要适度，以防影响你和老公的感情。 11、充分体现她对你们的重要。这样会让婆婆有种成就感，可以满足她的爱子心情。 12、学着在婆婆面前撒娇。在婆婆面前没必要强的象盾一样，眼里揉不得一点沙，大事重视小事糊途，这样婆婆会因为你的糊途担心你，更因为你有主见而佩服你。 13、不要向老公告状。那只能增加老公的苦恼，还有可能让你们的关系变得更复杂，自己试着去和婆婆沟通，多和老公讲些和婆婆的开心事，他会更相信你的处事能力，会更加珍惜你，因为你是个难得的贤妻。 14、如果婆婆是一个不讲道理的人，那尽管告诉她，你们都是她儿子的最爱的女人，你们的关系会直接影响她儿子的幸福，如果想让她儿子凄凄惨惨的了此一生，那尽管放马过来吧。

随着生活条件越来越优越，跟婆婆住一起的不多了，婆媳关系相对也缓和了很多。有尖锐矛盾的多在农村共同居住、需要赡养的家庭里。 我们说把婆婆当成自己的父母一样看待，其实不太可能。并不是说婆媳天生是敌人，而是人和人之间，别的关系都未必尽如人意，同事、邻里、熟悉的都有合不来的，会敬而远之。我们必须承认，婆媳不是母女，少了一份血脉相连，也便少了一份彼此容忍及矛盾发生后的互相体谅；多了一份天性中地位的对立，许多在常人看来并不算什么的小事与言语，也便往往会激化成不可挽回的矛盾。长时间地身处同一屋檐下，即便是亲如母女也难免产生种种口舌之争，何况在 传统中最难相处的婆媳关系。当然，我们不能否认这个世界上，还有大度的婆婆，懂事的儿媳，即使产生矛盾也不至于有种种嫌隙。但是，绝大多数的时候，不是有大度和懂事就可以消解所有的矛盾。吵一回架，离一回心，这在婆媳之间是最正常不过的了。 婆婆好心，难免因对儿子疼惜得太甚而让儿媳觉得自己置身事外，明明是自己最亲近的丈夫而自己却好像是外人；婆婆年迈，不免唠叨，有时候根本不值一提的一件小事却会重复几遍而让儿媳觉得厌烦，而当这种厌烦表现出来，婆婆又会因自己的好心落得如此下场而备觉委屈； 儿媳好强，对自己家中的事情时而以主妇的身份做些决定，婆婆便不免认为自己的地位与权威受到威胁，从而本来应该很好的事情却产生种种波折；儿媳事忙，对家中的事稍有懈怠，如不能时时做饭整理屋子，婆婆嘴里不说什么，心里却难免有些不舒服，长久下去，矛盾便必然。记得在一本书上看过这样一段话：两个男人可以化敌为友，男人与女人也可以，但两个女人之间的这种可能性微乎其微，尤其是婆媳关系。只要有了芥蒂，就很难互相谅解，即便表面上平静，其实也是各自较着一股劲儿。 其实，如果矛盾产生之后无法彻底消弭，那么我们何妨不试试去尽量避免这种矛盾的产生？分开住，我们一则尽量避免了同一屋檐下产生长远矛盾的高危性，很大程度地减少相互摩擦的机会；二则，定时地回家去探看父母公婆，可借彼此想念之情，大大增进彼此的亲密。相见时，念的只是彼此的好，又有谁会想起去制造矛盾产生积怨？就像那句话说的，80%的时间不在一起，就避免了80%的矛盾。 人生其实有很多技巧，而有的时候，只在距离。

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自古婆媳关系大多数都是很难相处的，能好好沟通就好好相处，如果实在不能也不要勉强委屈自己

尽量别往一起掺和，不干涉别人的生活，过好自己的生活

因为每个人的性格以及成长环境影响到他为人处事，最难做的还是家庭装中的男主人，他就像夹心饼干一样夹在两个人中间

婆媳关系这样处，自己不受气！

婆媳关系是家庭生活中的一个重点，也是一个难点问题。如何处理好，就仁者见仁，智者见智了

婆媳关系是要来处理好的

婆媳关系
听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转 世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶 事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜 生道，以至于有身 体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。
我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真 理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。
大家知道，学佛做人都是非常不容易的。学佛必须学因果。什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以学佛做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。所以，菩萨说，三世因果。台长告诉大家，你想知道你前世做了些什么，做了好事还是坏事，那么今生受者是。
也就是今生已经在受到这些业报。比如说你前世做了很多善业，你今生就会有钱、有好家庭。如果你前世做了很多恶 事，今生受者是，比如家庭不和睦、身 体不好等。这些都是前世种的因，今生受到果报。很多人问，我想知道我来世好不好，那么今生作者是。今生今世要种很多的善因，来生来世才会好。
学佛的人，都不愿下辈子再投人，而是希望超脱六道轮回，到达更高的境界。但是对于一般的人来讲，只要守住戒 律、不去做坏事，那么来世可能会投一个非常好的人家，可能会有钱。这就是三世因果。我们在学习三世因果、六道轮回这种因果定律的时候，实际上是帮助我们自己理解为什么我们不能够做坏事，为什么害怕做一些恶的事情。因为善 有 善 报、恶 有 恶 报，有六道轮回等着我们呢。做人如果不当心，没准哪天得到一个非常恶的果报，也许下辈子再也投不到人，只能够投畜 生了。只有相信这些事情，人才不会做恶 事，人才不会做没有良心的事情。
只有那些不相信宗 教的人，没有信 仰的人，才会天不怕、地不怕，做事情不管因果。一个人今天去抢银 行了，一定会被 判 刑，这就是他的果。如果懂一点佛法，懂一点因果，知道 人有因果报应，知道六道轮回，这个人就不会去抢银 行、不会去杀 人。有些人一辈子做了很多的坏事，等到自己快死的时候，看到那么多的鬼魂来找他，那个时候他才知道，原来这个世界上真的有鬼啊，但是那个时候他已经没有办法改变他的人生了，他也没有办法来去除他身上的孽障，他只能够顺着他的业力堕 落到六道轮回之中。
听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转 世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶 事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜 生道，以至于有身 体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。
我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真 理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。当一个人明白了因果报应，才不会去做疑惑的事，才不会去做坏事。很多人都会面对很多的迷惑，做某件事情时不知道这件事情做出去是好事还是坏事，只有懂因果、懂六道轮回，才能够真正地了生脱死。当一个人明白了不能够去做坏事的时候，才能够了脱生死。否则，永远在六道里轮回。
现戾已致极点。现在这个世界，人可以杀 人，人可以嫉妒人，人可以去诬陷别人，人可以欺软怕硬、以老欺小、伺强欺弱，这些都是人间的悲哀啊。世道 人心，现戾已致极点。就是说现在这个世道，人的良心已经堕 落到极点，人已经坏到极点。什么都要骗，什么都要夺，什么都要贪，什么都要拿，什么恶的都敢做，什么善的都不为。这就是说，一个人已经好坏不分，不能够明白活在世界上的真正的原意。面对这个污浊的世界，如何去治理呢？
只有用佛法来治理这个世界，因为现在的人已经没有多少人心。人的心就是人性，就是说现在的人已经没有人性，已经不知道羞耻，也不知道什么可以做、什么不可以做。现在这个社 会笑贫不笑娼，就是一个最好的见证。学佛 学 法就是要把我们已经沉沦到极点的这颗心和本性挖出来、洗干净，要看到我们真正的本性和良心。
竟倡新法，废弃旧章。现在的人以为社 会上流行的就是好的。什么样的方法都找新的，废弃旧章，把好的东西全部不要，把仁义礼智信全部抛在一边。这就是人不能够达到自我、不能够了解自我、不能够控 制自我的表现。大到可以把国 家推 翻，可以去侵略别人，可以去杀生害命，小至推 翻父子、夫 妻等人 伦道 德，现在的父亲可以和女儿做坏事，现在的母亲可以和儿子做不仁之事。大家可以经常看到新闻报道，很多老师和学 生、
很多医生和病人做苟且之事。这说明人已经沉沦到了极点，已经把常理和人 伦都推 翻了。台长在这里说，况其小嫣者乎，现在的人连这些应该遵守的人 伦道 德都没有了，何况那些小事情呢？比如，撒谎、吹牛、骗人、赚 钱不择手段等。所以学习佛法要懂得怎样去济世救人，怎样学习观世音菩萨救 度众生的慈悲精神。
大家知道，现在的共业很多，天灾人 祸，相继降作。想想吧，国运危难，民 不 聊 生；想想吧，有多少国 家陷入战争之中，有多少国 家被天灾人 祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推 翻人 伦道 德，大家眼里都只有钱。现在社 会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛 学 法的人，不要去自相残杀，天灾人 祸相继降临，都是我们人类自己造成的。
自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救 度众生。所以，有心挽救世道 人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道 德人 伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃致千，乃致万，要让人原有的善良的面目恢复本性，自我的法 门去风靡全球。
大家跟着台长学佛 学 法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社 会和自然人 伦带来良好的效果。如果太多的人在社 会上作
恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。
听众朋友，半个小时的节 目很快就过去了，台长最后劝导大家几句，人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里，仅仅明白道理，要去救 度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救 度众生。要把这个社 会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良 知的学佛人。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。