坐花轿是春秋时期才有？那么春秋以前怎么结婚的？背回家？

1.春秋时期属于周代，按照社会习俗，结婚时新娘不坐花轿。根据《礼记·士昏礼》，周代结婚仪式隆重而繁杂，多在晚上迎亲。迎娶前，父亲向儿子新郎敬酒，新娘穿礼服，乘墨车，从车随往，使者持炬火居前照道，女家父母在宗庙设酒席，并在门外迎接。新郎捧雁揖让升堂，行扣拜礼，下堂驾新妇坐的车。新妇随出，父母训诫毕，施衿结悦，新郎援引新娘上车，驾车让轮子转了三圈后，就交与车夫驾驭，新郎先行，在家门口等候。新妇到后，新郎作揖，然后共同进食，饮合卺（[jǐn]）酒成婚。
2.周代以后，历代结婚的具体仪式则因地区而异。迎娶一般用车，马或轿，南方有用船者。北朝亲迎中有催妆之俗，有夫家百余人挟车，俱呼“新妇催出来”，其声不绝，登车乃止，并结青庐行交拜礼之载。唐代迎新妇，要以粟三升填臼，用席一张盖井，果三斤塞窗，箭三支置户上。新娘上车，新郎骑马绕车三匝。新妇入门，舅姑以下皆从便门出，再从正门入，新妇入门，先拜猪栏，灶头，再夫妇并拜或共同结镜钮。宋代其仪式更加繁复，有挂帐，催妆，起担子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牵红，坐富贵，撒帐，饮交杯酒等俗，大都含驱恶祛邪，祈求吉祥之意。见南宋吴自牧《梦梁录·嫁娶》。明清沿袭此俗。至民国时虽有亲迎之礼，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轿，或由尊长，或有兄弟抱上轿，母亲姐妹及亲姻哭而送之，有亲兄弟伴送至婿家者，亦有男女双方以亲友迎送至中途者。
3.轿子在我国大约有四千多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生千公元前21世纪的夏朝初期。《尚书·益稷》中有一句话:“予乘四载，随山刊木。”这是大禹自述其治水经过时讲的。后人解释，这四载是：“水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘欙 。”(《史记·夏本纪》) 这个 “欙”（雷），就是最原始的轿子。它倒底是什么样子，有的古文献说:“山行即桥”(《史记·河渠书》)，这是由于欙是过山之用，负在一前一后两个人肩上，远望过去“状如桥中空离地也”(《癸已类稿·轿释名》)，所以，在上古时，轿、桥二字相通。而它的具体形状目前还无从可考。
1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。其中一件经复原后还可以看出原来面貌:它是由底座、边框、立柱、栏杆、顶盖轿杆和抬杠几部分组成。底座呈长方形，顶盖如同四面起坡的房顶形式，轿身原应围以帷幔 ; 轿前开有小门，供乘者出入; 轿杆捆绑在底部边框上，和以后轿杆固定于轿身中部的制式不同。这是目前己发现存世最早的轿子的实物。从它比较完备的结构来看当时制造轿子的技术已经十分成熟。在它之前，必然还应有一段发展完善的过程。由此可以推断，轿子起源于夏朝初期的说法是比较可信的。
但从人力使用、通行速度和费用开支角度来说，轿子赶不上马车方便，费用更高，舒适性和场面也赶不上马车。所以，轿子发明后，在相当长的时间里，根本不是社会主流交通工具。
“轿子”这种交通工具在生活中出现并正式在典籍中留下记载，已经是晚唐五代的事。在此以前，无论官民结婚，用马拉车辇迎娶新娘，才是社会主流。与此同时，唐宋两朝政府都颁布过禁止士庶乘坐檐子或轿子的禁令，而只许皇帝和经他特许的高官老臣使用。从《东京梦华录》、《五杂俎》等宋明人士所写的著作可以看出，大约自北宋中期起，开始有“花檐子”迎娶新妇的风气流行于汴京，到宋廷迁都江南后，花轿迎亲才蔚为社会性的时髦，其后一直传承下来。

看过芈月传吗？芈月传虽然有的地方很扯，但是秦王迎娶正妻，就是芈月姐姐的时候（刘涛演的），是严格遵照当时礼仪拍摄的婚礼镜头，程序太复杂，就不扯了……

‍
自古以来， 人都十分重视仪式，而婚礼仪式是华夏文化的重要组成，在未开化时期，性行为十分随意，没有封建时期的禁锢，其实就是原始杂交，那时还没有结婚仪式。后来慢慢从愚昧向文明发展，有了抢亲、族婚等习俗。这种发展是人类从原始迈进古人的进步。
结婚仪式
而抢婚时留下的一些图画慢慢发展成了后代的婚礼，比如女子出嫁时戴头巾，前面有武器开路，后面有亲人随护，这其实是一副抢亲图。女子所带首饰是被抓后禁锢他们的刑具，头巾是为了防止抢来的媳妇跑回家，之后后代还有哭嫁的习俗，就是当时新娘被抢后留下的哭声演变而成。现在我们从 古代各朝的婚俗发展来讲一下结婚进行时的丰富文化。
结婚当天各种礼仪，玩的很嗨
古代的婚礼都是有规制的，自周代完善婚姻礼制以来， 历朝历代大多遵循该礼制，统称为周礼，周礼中包含结婚的有“六礼”，分别是“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，其中亲迎礼是六礼中最复杂的一步礼节，就是结婚当天的礼节、习俗、步骤等，也是我们今天要讲的重点。
唐朝孔颖达于《礼记正义》载：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”“俪”有双之意，因而成双的鹿皮是聘礼之一。之后，在夏商时期，有了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的习俗。 自在周代在婚姻上有了明确的规制以来，大体上可以将 的婚姻礼俗发展分为三个阶段：先秦、秦汉、唐宋明清。在唐宋时期婚礼除了少部分内容的添减，大体上依然遵循周代礼制。
周代时在晚上结婚，婚与“昏”同音，婚礼称为“昏礼”，古人认为黄昏时是吉时，因而在黄昏时举行婚礼。婚姻在古时又称“昏因”，有男在昏时迎娶女方，女方因男方而嫁。早期婚姻，是在黄昏时候围绕篝火跳舞，就算礼成，春秋时期男女结婚，娶亲也是在晚上，但娶亲习俗有增加，迎亲的人和车马需穿黑色衣服。到唐朝时，迎亲改为早晨，之后延续至今。
洞房之夜
1、全福开脸
古代女子十四岁行“及笄礼”之后，即为成年，代表已到婚嫁年龄，许了婚姻之后，整个头部的装扮都要有所改变，代表是要成婚的妇人，而不是小姑娘了。婚礼当天，首先要做的就是“上头”，指的是梳头挽发。
给挽发之人必须是全福妇人，各家对全福妇人的标准非常严格，需要的是一位阖家幸福、家庭美满、家中老人全在且儿女双全之人。梳头发的要用新梳子，边梳头时要边说：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，意味着对新娘子婚姻的美好祝福。
全福妇人用棉线或者铜线为新娘子开脸，首先需要在新嫁娘脸上或鬓角处涂上香粉，这种方法能把脸上的汗毛、绒毛清理干净，使脸部更加的顺滑、靓丽，算是古代的一种美容方式，这就是开脸了。随着社会的发展，美容业的出现，现代人结婚已经很少有开脸这项习俗了，现在几乎已成绝技。
女子梳妆
挽发开脸完毕，新娘子会把一红色围巾蒙于头上，俗称盖头，引言中所说上古未开化时期，有一种习俗称为抢亲，抢亲时女子所带头巾就成了后来的盖头。也有说是为了遮羞。到了吉时，新娘子需由兄弟背上轿子，为了使新娘能够脚不沾地，据说新娘若是双脚着地会带来不幸。还有出门时嫂嫂不可以相送，因为嫂字同“扫”谐音，所以人们认为嫂嫂若出门想相送会不吉利。
2、男方做催妆诗
男方亲迎，婚礼当天，由媒人带领男方家的迎亲队伍，八抬大轿向女方家迎娶新娘，抬轿的必须身体强壮，若在路上遇到别人家花轿，不可以碰头，需要绕着走。如果碰到出殡的队伍，迎亲人需要说点吉祥话，为了图个吉利。
新郎官高头大马在前，之后是仪仗队，中间是轿子，男方至女方后要先以雁为礼，花轿到达女家门前时，女方家里人会拦住新郎官称为拦门。女方兄弟在外拦门，像新郎官出难题，考一考新郎官，只有拦门到了一定时间或者男方答出问题，男方方可进门。男方会做一首诗，催请新娘上轿，名为催妆诗。
进门后男方要送上礼品，不论什么礼品，皆有表达喜庆之意。男方迎接上轿，一般是有女方的兄弟背上轿子，娶亲归途，必须走另外一条路，表示“不走回头路”，路上尽量避免宗庙、坟墓等地，如若遇到，需要把轿子遮起来，为的是辟邪。结婚途中，轿夫要颤动花轿，目的是闹新娘。
到得男方家中后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟到宴席上款待。新嫁娘下轿时辰一到，要把花轿抬至拜堂大厅门口，此时新郎官需要用手掌在轿顶轻轻一拍，用来提示轿内的新娘我要踢轿门了，接着使劲向轿门踢去，用来表示婚后能够振夫纲，不惧内。女方轿内需要回踢一脚，用来表示不示弱男方，要求平等。
3、上三箭、下三箭，跨火盆除晦气
接着新郎官在轿前约三步之遥的位置，深鞠躬，请新娘出轿，新娘出轿，也有新娘出轿之后，新郎官会轻射三只红箭的习俗，第一箭射天，第二箭射地，第三箭射轿，分别射的是天煞、地煞和轿煞，用来祛除身上可能沾染的邪气。
新娘下轿之后脚下要铺有红毯，新郎官和新娘在前面走红毯，一般是男方在右，女方在左，金童玉女在后撒五谷杂粮，之后抬玉脚，跨火盆，意味着趋吉避凶，远离不详未来能够兴旺蓬勃。之后跨马鞍，能够岁岁保平安。跨米袋能顾有吃又有穿。
跨完马鞍走盆之后，就到了拜天地之时，是婚礼中最重要的一个仪式，据记载，拜天地这个习俗在宋代时流行，先是一拜天地，是对天地神明的敬畏，二是拜高堂，是孝道的体现，三是夫妻对拜，是指能够相敬如宾。拜堂的目的其实就是为了得到亲朋的认可，巩固家族制度。拜天地之后，才算真正的礼成。
拜堂成亲
新房内也“别有洞天”
礼成之后，送入洞房，新郎新娘进洞房，在喜帐中撒上枣、栗子、花生等，意义为早生贵子。接着新郎官在一同进来的亲戚中掀盖头，用来掀盖头的称人们称为“喜称”，取“称心如意”之意。据说喜称上有标明斤两的星星，恰好能够凑够十六个星星，以前十六两为一斤，用来掀盖头则大吉大利。掀了盖头之后，男方长辈亲戚（女性亲戚）开始闹喜，说一些夸赞的话逗新娘子。
1、 闹洞房
新郎官这时出门宴请宾客，富贵人家会备有上等佳肴，良酒佳酿。新郎官喝酒回来之后，本该休息了，却还有一项没有完成，那就是闹洞房，一般是在新郎新娘房外闹腾，让他们不能安寝，其实本意就是逗乐，是使新人丢掉羞涩，能够尽快适应新婚生活，也同时丢掉新婚之夜的恐惧与不安。也是把洞房闹得热闹一些，驱除冷清，增加新婚的欢乐气氛。
2、交杯结发
之后吃长寿面、喝交杯酒，称为“合卺”，也叫“合欢酒”。就是将酒杯绑在一起，新郎新娘各喝其中半杯，再交换杯子饮下剩余半杯。或者是新人手臂交叉，共同将杯中的酒一饮而尽。寓意新人共甘共苦的意思，在之后的生活里能够患难与共且之后荣辱平安寄于一身。也希望之后夫妻双人能够琴瑟和鸣。关於合卺的意象，可能是模仿了两性交合。
之后是结发，在开始时，结发的意思是女子在许下婚姻后，用发绳一直束着头发，在结婚当天洞房之时，由新郎亲自从她头发上解下来。之后，这种仪式发生了转变。变成了新婚男女各剪下一缕头发，绾在一处放于荷包里，之后再放于枕头底下，称之为“合髻”。无论结发或合发，都有对婚姻的期盼，期望婚后夫妻二人相亲相爱，齐心协力。
掀盖头
总结
自周代对于婚姻有了明确的规制，之后各朝都沿袭周代之礼，也就是“六礼”。尽管各朝对于婚姻的制度于细节处有所不同，但大体内容上都是遵照六礼的。比如汉朝时皇太子无亲迎礼，其他习俗按照“六礼”。
魏晋南北朝时，社会动荡不安，原先的婚礼习俗遭遇冲击，北方地区被胡人侵入，大量未被汉化的鲜卑族、匈奴涌入中原，北方婚礼“胡化”明显，南方婚俗更注重“六礼”，但被胡化的风俗持续时间较短。到隋唐时，又恢复迎亲礼，依旧按照六礼行事。宋期间又觉得六礼繁琐，只行其中四礼。
不管是六礼还是四礼，亲迎都是结婚礼仪中最为重要的一环，不管是贫穷人家还是富裕人家，必须有了亲迎这一项之后才算正式成婚，没有这一项，会被认为是私通之人，在当时与礼法不合，是会被人看不起的。
参考文献：
1、婚姻礼制和社会生活中的春秋妇女——对《春秋经传》与《仪礼·士昏礼》的初步比较研究
2、《 古代的婚嫁研究》