走婚一族的摩梭人走婚

摩梭人的母系文化是以母系血缘为纽带，尊女崇母，姐妹兄弟终身同住在母系大家庭，兄弟协同姐妹抚养姐妹的孩子。摩梭文化的核心最重要的不是走婚，而是家族和谐。以泸沽湖滨——摩梭人聚居区为代表的所有摩梭人，被称为走婚一族。每当夜深人静的时候，是摩梭男青年最为激动的时刻，也是梳妆打扮后的摩梭姑娘最为陶醉的时候。因为他们的走婚夜生活又要开始了。每当这个时候，漂亮摩梭姑娘的花楼外，总是响起各种各样的声音：鸟叫、猫叫、蟋蟀叫、唱情歌的声音，（注：花楼——独立于祖母房之外的单独的屋子，摩梭姑娘在13岁举办过成丁礼后就住进了花楼）。走婚感情体质最重要的规条是你情我愿，但在一段感情没有真正结束前，走婚对象是相对专一的。虽然走婚在“离异”率上比结婚高，但绝非外界讹传的滥交、群居、性自由、 等等。彪悍健壮的摩梭小伙子都有过走婚的经历，调皮机灵的小孩也有过看走婚的经历。因为走婚需要“走”，晚出早归需要体力，所以对摩梭男子的体能有一定的要求。彪悍健壮的男子走婚成功的机会多，漂亮女子选择的机会多，这顺应了优胜劣汰的自然规律，所以摩梭孩子品质比较优良：女孩大多漂亮，男孩大多英俊。走婚的男女一般是在共同的生产、劳作（放牲口、采松茸、撒网抓鱼、划猪槽船、春种秋收）、聚会（各类节日、篝火晚会等）中认识并建立感情后才有的性行为。走婚当晚男子要把毡帽或衣物高高挂在女子的花楼门口，代表屋里有人，其他男子勿扰。摩梭走婚在当地并不是那么神秘，只是在不明真相的游客的眼中很神秘。摩梭小伙子们在一起的时候常常谈论摩梭姑娘谁漂亮，谁和谁在走婚，谁在走婚时被狗咬、谁从墙上掉下来，谁被拒绝等出洋相的话题。走婚模式把感情同柴米油盐等现实利益彻底分割，男女双方没有家务、住房、经济等纠纷和纠葛，家庭关系也不存在婆媳、翁婿、妯娌、姑嫂之间的矛盾。是一种轻松自在、松散和谐的走访式“易居婚”模式。走婚感情纯度高，合则聚，不和则散，不会象汉族一样不顾一切的维系夫妻名分。摩梭走婚以往的感情是很稳定的，当地有所谓三年眉目传情、三年谈情说爱、三年交换信物、三年对情歌才能发生关系一说，绝不象外界的讹传和丑化。但区区2万不到的摩梭人毕竟是一个很弱势的边缘族群，在主流社会里一直缺少自己的主体声音，加上长期被外族研究者居高临下的研究、被外来糟粕文化不断的侵蚀、被某些媒体人为制造猎奇景观……. 摩梭人的传统走婚习俗渐渐被歪曲，异化，甚至以讹传讹……。如今，丽江的艳遇，泸沽湖的走婚，已成为分泌丰富荷尔蒙的人体性腺的象征，成为拜金社会唯利是图的商人绝好的旅游商品，吸引着世界各地的游客纷至沓来。如今的走婚已经呈现多角化、多元化、变异化的跨族裔走婚态势。呜呼——神秘古老的摩梭走婚一族，他们的走婚路究竟还有多长......？。