为什么古代和尚不能娶老婆？

顺便说一下，我对这个是支持的，我也是信佛的，但是我觉得禁欲未必是好的修行方式，看过《巴黎圣母院》之后我深有感触，这就像古代传说中的治水一样，鲧用堵的方法治水，结果失败了。禹用疏导的方法治水，成功了。
有位朋友说日本的佛教变了，就算是变了，也是好的，有些东西是应该改变的，基督教已经宗教改革了，我们佛教也应该宗教改革。2000多年前，正是有了改革，才有了部派佛教，有了大乘佛教，佛教才由此繁荣的，现在仍然需要改革。
提问者： zangweiguang - 经理 四级 最佳答案
初期佛教只传『了悟四谛』与『八正道』，而经历了这四、五百年，佛教先是有『上座部』 与『大众部（下座部）』的教派经辩（或教义论辩），后有『小乘派』与『大乘派』的经辩。

南传佛教（又称巴利佛教）至今保留古风完好纯正，但毕竟是小乘上座部。与大乘为主的北传佛教同样都出现在佛灭度之后。上座可以不食人间烟火，但是下座不可能不吃饭睡觉，小乘本来只顾自己修行，因此对于大乘大众部指点不来，否则有可能站着说话不腰疼。

日本民族传统非常尊崇人类的自然天性 ，在伦理上和制度上从不压抑和约束人的正常情感和欲望。
日本佛教以自然主义态度废驰戒律之后，佛教众僧都饮酒、聚妻、做生意、置财产，同世俗民众几乎没有明显的区别，尤其在两性关系上，不仅放荡而且有理论主张。例如平安时代末期出现的异端邪教立川流派就“把男女性交的阴阳之道与即身成佛的秘密教义看作一回事。
甚至日莲宗也认为“特别重要的法门在于两句话：烦恼即菩提，生死即涅盘。正当男女交会之时，吟唱南无妙法莲花经——那正合乎我们所说的烦恼即菩提，生死即涅盘。”（注：日本《四条金吾殿御返事》。）
佛教对日本民族的想象力、直觉领悟力和审美思想中对意境、意象的追求，对空寂、闲寂、枯瘦、幽玄美学思想的形成，对以禅喻诗、对自然万物的有情众生的情感等都有极大的深化作用。但是也应该看到，无论佛教的渗透多么强烈，也不可能改变日本民族的现实主义和自然主义的人生态度，正是这一基本民族因素，形成了日本民族审美思想的独特性。

你这就说错了，关于能不能娶老婆这个问题是佛教教义上的差异，据我所知只有小乘佛教的一些支派不禁止这些行为，而 大陆流行的都是大乘佛教是对结婚娶老婆这种行为是有戒律约束的。现代的和尚...怎么说的。有人曾说过虚云法师圆寂， 何人还敢称佛。严格的说他们已经不是佛门弟子了。甚至还不如我这个佛学爱好者........

佛创佛法是为让众生断烦恼.皈依佛门的人是想断除产生烦恼的业障.而佛经认为,人是要经过六道轮回的,人在无量动中,也可以说是在数不清的轮回中,可以互为父母,妻和子等六亲眷属本身就是冤情债主,是可以产生烦恼的.为了断除烦恼,就从根本上不结婚生子,从而避免产生债的关系,也就避免了烦恼. 此外,佛讲缘起性空.一切事物皆空,万事万物因缘而生,无缘而灭,既知妻子皆空,又何必贪恋.另,凡人的欢乐,在佛看来,也是空的,而且许多所谓的快乐,是为来世造业会带来烦恼的. 与凡人不同的是,真正信佛而出家修行的的僧人,是自行断除妻子关系,是带着欢喜断除的,不是强迫的.那种清静的欢喜,称殊胜妙乐,凡俗众等,无法体验. 提醒朋友们,佛法无上甚深微妙,如不研究学习,请为自己积德勿妄语.本人初习佛法,愿向友情学习.建议马王爷能独辟一园,让有缘者亲近佛法.

|新 和尚能结婚吗

不可以百度知道
和尚为什么不能娶媳妇
和尚为什么不能娶媳妇
为什么古代和尚不能娶老婆？
为什么古时候和尚不能娶老婆?现代和尚什么都可以呢？
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匿名用户
2017-12-16
顺便说一下，我对这个是支持的，我也是信佛的，但是我觉得禁欲未必是好的修行方式，看过《巴黎圣母院》之后我深有感触，这就像古代传说中的治水一样，鲧用堵的方法治水，结果失败了。禹用疏导的方法治水，成功了。
有位朋友说日本的佛教变了，就算是变了，也是好的，有些东西是应该改变的，基督教已经宗教改革了，我们佛教也应该宗教改革。2000多年前，正是有了改革，才有了部派佛教，有了大乘佛教，佛教才由此繁荣的，现在仍然需要改革。
提问者： zangweiguang - 经理 四级 最佳答案
初期佛教只传『了悟四谛』与『八正道』，而经历了这四、五百年，佛教先是有『上座部』 与『大众部（下座部）』的教派经辩（或教义论辩），后有『小乘派』与『大乘派』的经辩。
南传佛教（又称巴利佛教）至今保留古风完好纯正，但毕竟是小乘上座部。与大乘为主的北传佛教同样都出现在佛灭度之后。上座可以不食人间烟火，但是下座不可能不吃饭睡觉，小乘本来只顾自己修行，因此对于大乘大众部指点不来，否则有可能站着说话不腰疼。
日本民族传统非常尊崇人类的自然天性 ，在伦理上和制度上从不压抑和约束人的正常情感和欲望。
日本佛教以自然主义态度废驰戒律之后，佛教众僧都饮酒、聚妻、做生意、置财产，同世俗民众几乎没有明显的区别，尤其在两性关系上，不仅放荡而且有理论主张。例如平安时代末期出现的异端邪教立川流派就“把男女性交的阴阳之道与即身成佛的秘密教义看作一回事。
甚至日莲宗也认为“特别重要的法门在于两句话：烦恼即菩提，生死即涅盘。正当男女交会之时，吟唱南无妙法莲花经——那正合乎我们所说的烦恼即菩提，生死即涅盘。”（注：日本《四条金吾殿御返事》。）
佛教对日本民族的想象力、直觉领悟力和审美思想中对意境、意象的追求，对空寂、闲寂、枯瘦、幽玄美学思想的形成，对以禅喻诗、对自然万物的有情众生的情感等都有极大的深化作用。但是也应该看到，无论佛教的渗透多么强烈，也不可能改变日本民族的现实主义和自然主义的人生态度，正是这一基本民族因素，形成了日本民族审美思想的独特性。