古代匈奴族奇特的婚俗制度都有哪些
公元前3世纪前后,匈奴人登上了历史舞台。这时正值原始氏族社会过渡到奴隶制社会时期,氏族社会的各种风俗习惯,仍有许多的遗留。蒸母(虽不是生母)、报嫂的风俗,就是其中之一。他们认为,嫁入本氏族的女子,仍是以氏族对氏族,而不是以个人对个人。女子嫁到夫家,她不仅属于夫家的一个家庭成员,同时也属于夫家氏族中的一个氏族成员。如果夫死之后,妻若改嫁,其势不仅脱离夫家,而且也脱离夫家的氏族。为了把她们约束在本氏族之中,除生母外,全由儿子或兄弟继承她们的婚姻关系,使她们不能脱离夫家的氏族共同体而单独采取个人行动。如公元前31年(成帝建始二年),呼韩邪单于亡故,其子雕陶莫皋继位为复株累单于,复妻其后母王昭君。后汉书·南匈奴传道:“及呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝勒令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”
在匈奴人的婚姻关系中,除了有“妻后母、报寡嫂”的习俗,还有一种婚姻关系即“和亲”。大单于把自己心爱的女人、女儿们,作为拉拢对发展、巩固自己民族有利的势力的政治外交手段,使其为我所用。如汉武帝时,汉歙(xi,音西)侯赵信,(原归附汉朝的匈奴小王)投降匈奴,因为他长期在汉,熟悉汉朝的军、政情况,大单于遂封他为“自次王”(意为尊重他仅次于单于自己),以姊为妻之,与他共谋图汉。以上这些婚姻现象,匈奴人一直延续至公元4世纪初。自匈奴之后的北方游牧民族也都有这种习俗。
古代匈奴族奇特的婚俗制度都有哪些?
作为古代游牧民族,一夫多妻的婚姻制度在匈奴贵族中广为实行,一夫多妻制度是指一个丈夫可以同时去几个女子作为妻子的婚姻形式。匈奴首领称为单于,首领的妻子称为阏氏, 北方游牧种族匈奴的历史上,诸多单于都拥有不止一个妻子,匈奴的其他贵族也拥有者超过一个的妻子。这表明在匈奴的种族中,一夫多妻的...
古代匈奴族奇特的婚俗制度都有哪些
蒸母(虽不是生母)、报嫂的风俗,就是其中之一。他们认为,嫁入本氏族的女子,仍是以氏族对氏族,而不是以个人对个人。女子嫁到夫家,她不仅属于夫家的一个家庭成员,同时也属于夫家氏族中的一个氏族成员。如果夫死之后,妻若改嫁,其势不仅脱离夫家,而且也脱离夫家的氏族。为了把她们约束在本氏...
匈奴的婚俗介绍
匈奴的婚俗 许多游牧民族均有娶前王之妻的习惯。对於匈奴的婚俗,史书有载:「父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻。」意思为,如果新单于是前任单于的儿子,则娶父亲的其他妻子;如果新单于是前任单于的兄弟,则娶前单于的全部妻妾,因此不会有 的事。这目的在於照顾孤儿寡母,毕竟草原之中,孤儿寡...
匈奴“父妻子继,兄死娶嫂”是恶俗吗?
在古代,大多数匈奴人和其他游牧民族都有“父、妻、兄、死、嫂”的婚姻习俗。我们现在通常称这种婚姻制度为”收养婚姻”.它的存在,随着社会的发展,至少在当时不能被称为庸俗。《匈奴史记传》记载匈奴有一个婚姻习俗,“父亲死了,妻子是继母; 兄弟死了,都带着(通过假的...
为什么匈奴人会有父死娶母,兄死娶嫂,这样的习俗?
古代医疗技术比较落后,中原汉族的人口死亡率也是很高,就别说当时更加落后的草原了。当时在匈奴如果一个大家庭里面有男子死亡,那么他的妻子便会嫁给没有血缘关系的儿子或兄弟,这样就可以保证家族的子嗣繁盛,家庭劳动支柱的男子数量不会缺少。这个风俗也是为了家族在环境不好的草原上面更好的生存。
历史上匈奴的收继婚是怎样的制度?
收继婚制度很难被接受而这样的制度可以直接的把财产留给自己的儿子,让儿子继承父亲的遗产,所以说在父亲以及兄长去世之后,后辈可以直接的迎娶自己的母亲或者是嫂子。匈奴人大多以群居生活为主,这主要是害怕在一个族群的父辈去世之后会有分裂的影响,或者是有其他人继承了自己父辈财产。让我们觉得最难以接受...
匈奴人在战场上拼命“搜集”同伴的尸体,除了能得到同伴的财产,还能得到同伴的女人
收继婚,一种在旧时北方草原上普遍实行的婚俗,兄弟亡故后,寡妇往往被其兄弟收为妻室。匈奴人同样实施此制度,尽管具体细节及保障措施不详,匈奴妇女出轨并非不可能。匈奴社会生活简单而缺乏法律规范,人们为了繁衍人口,普遍实行收继婚。匈奴人称妻子为阏氏,单于不仅有一个妻子,妻子之间有高低之分。阏氏在...
匈奴的婚俗“父妻子继,兄死娶嫂”是为了什么呢?
从现在意义角度来说,这种婚姻习俗确实落后,然而我们看问题首先就要具有时代性,在当时那个时代匈奴内部有这个婚姻习俗本身就是由时代所决定的。首先一个是草原的人口因素所决定的,古时候的匈奴居住在今天的新疆、内蒙古以及西伯利亚的一部分地区,光从地图上看,这块土地占地很大和汉朝相比都是不遑多让。然...
匈奴的婚嫁习俗父死娶母兄死娶嫂是真的吗?
匈奴的婚嫁习俗当中父死娶母兄死取嫂是真实存在的,这种婚俗在股市和被称为收继婚。收继婚这个习俗最早起源于氏族时期,因为在当时那个时期,女性被当做一种每个族群的财产,所以当时的风俗就是父死之后,其子可娶其母,兄死之后,其弟可娶其嫂。这种收继婚的婚嫁习俗最开始目的不仅仅是为了保护每个家群...
“父死娶母,兄死娶嫂”,匈奴为何流行此习俗呢?
由于战国时期礼乐制度的崩溃,出现了祭祀场所。《左传》中记载了“过房”、“过价”等婚俗,古人称之为“价婚”。“那里”指的是丈夫的儿子娶了继母;“包”一词表示哥哥娶嫂子。匈奴人“父亡娶母,兄亡娶嫂”的习俗,是这两种婚俗的真正体现。严格地说,在父权制社会中,男人是国家或家庭的支柱,...