为什么施食召请了让婚姻不顺利的冤亲债主后，反而更不顺利了？

不能怪冤亲债主使你不顺利。一是你丈夫跟他们结的怨较深，一时难以化解，当更真诚发勇猛心去施食忏悔。二是既然是你丈夫的冤亲债主，你丈夫要亲自参与施食，而不是单纯由你来做，这样显得真诚心不够，冤亲债主会生气。三是施食的功德回向冤亲债主，他们得利益，帮你消业障，化大灾难为小灾小患，应生欢喜心才对。

欠别人的钱，是要偿还的。不偿还，别人是要追债的，这是个很普遍的道理。而一切宗教所谓的“怨亲债主”，本质上就是迷信色彩，从根本无法让众生彻底醒悟。而真正的“怨亲债主”又是什么呢？譬如：你内在的贪欲，整天在滋扰着你，促使你的六根来得以满足它的需求。这样的贪欲，本身就是你的“怨亲债主”，它让你每天不得安宁。犹如讨债的人，整天使你心神恍惚。为什么会是这样的呢？因为你背离了你的根本、丧失了你的正念，冥灭了你的真智。犹如失去母亲的孩子一样，任人宰割。而人心当中的贪欲，是最大的债主，使你终生无法偿还，并延续到你的阿赖业识（根本业）当中，伴随你的神识（业性）继续受苦。如果从根本上无法脱离或转化贪欲，你将永远背负着它的债务，痛苦偿还。在这个世间，几乎每一个世俗人都或多或少地拖欠着贪爱带来的庞大债务，永远受苦。这样的“怨亲债主”，才是我们真正需要偿还的。如何偿还贪欲带来的债务？当从根本彻底醒悟。这就象失去母亲的孩子，终于找到属于自己的家，外面的一切苦受也自然停止。

什么是“怨亲债主”？所谓“怨”就是嗔恨。所谓“亲”就是粘合。所谓“债”就是苦业。所谓“主”就是无明。连起来的意思就是：由自心嗔恨粘合在自心业相当中，通过妄想分别来感受业力的无限苦受。伴随根本愚痴，不断轮转。这才是真正的“怨亲债主”。若能远离嗔恨、出离粘合、消解业相，融化业力，则根本无明则没有可放纵的空间。那么，一切“怨亲债主”就此冥灭。随之而来的，就是清净和安宁，智慧和自在。这才是真正出离了“怨亲债主”。如果通过所谓的宗教迷信，来让你误认为所谓的“怨亲债主”就是过去世你所拖欠或得罪他人或欺骗他人，这些被你得罪或拖欠或欺骗的人，死后变成鬼魂，今世来向你讨债。这种所谓的“善法”，足可以让你心生恐慌，胆怯恍惚。虽然从表面上看是在行“善方便法”，但对于众生心志的恐吓，却烙下了不可磨灭的恐慌痕迹。从根本无法彻底出离自心苦业，终究痛苦不堪，愚痴信奉。这种所谓的“怨亲债主”就是真正的宗教迷信，也是一切宗教所惯用的伎俩。虽属于善法，但终不可取。为什么？无智慧圆说故、无自在解脱故，无安然明净故。

“怨亲债主”在心识中是如何运行的？譬如：你欠人家的钱或骗他人的财，是因为你心有贪欲，所以才骗。假如心无贪欲，你还会骗吗？当然不会。当你骗了他人的财物或感情，对方知道上当了，也必然心生嗔恨和报复心理。这种怨恨心理，也是从自心所生。同样的道理，当你拿着你不怎么健康的贪欲去欺骗或蒙蔽那些比较善良的人们，从她们身上欲想得到你需要得到的财物，这本身就在因地种下了因果。一旦那些善良的人发现上当受骗了，她们的内心是极其悲痛的，十分伤感的，甚至绝望。一个起初带着善良心的人去帮助你或尊敬你，而你却拿着自己内在污垢的贪欲来迎接她们，她们的心情是何等的痛苦？一旦这些善良的人被你欺骗或诱导后，他们发现自己上当了，也自然由起初的善良变成如今的怨恨。这一系列的“怨亲债主”自然而然地诞生了。归根结底，都是从自心浮现，不从外来。因此，真正的“怨亲债主”皆是自心贪欲、怨恨、欺骗、蒙蔽、傲慢、愚昧所化现而出，非从外入。这就是真实的“怨亲债主”的实相。若不明白这样的“怨亲债主”，而愚迷地去相信所谓宗教言说的“怨亲债主”，你的一生也注定是痛苦和无奈的。

请大家记住：贪欲生，清净化；怨恨浮，慈悲化；欺骗现，真诚化；愚昧出，智慧化；迷信起，根本化；恐慌露，禅定化；恍惚升，宁寂化；造业显，当觉化。

“怨亲债主”就说到这里。而那些打着“怨亲债主”旗号为欺骗幌子的某些大善人或某些佛教大师以及外道仙人，他们（她们）拿着自己贪欲和狡诈来蒙骗那些善良的学佛人，通过他们（她们）所谓的“善良”来宣讲所谓的“怨亲债主”，并博得那些愚痴的听众前来信奉，然后进行敛财骗色时，这些所谓的“大善人”、“佛教大师”以及“外道仙人”，他们难道不怕他们所宣讲的“怨亲债主”前来讨债吗？他们（她们）当然知道，可依然骗钱骗财。为什么他们（她们）不怕呢？因为他们（她们）已经在地狱里，常受自心贪欲的讨债和戏弄了。而那些善良的宗教徒，因为没有智慧的缘故，所以永远在他们（她们）的魔掌中，惊恐胆怯！这样的“怨亲债主”其实就在向那些善良而虔诚的宗教徒前来“讨债”了。你们还继续上当受骗吗？还依旧信奉不疑吗？

佛陀的智慧，是从心性完美流露的。因为这样的智慧，是从来平实的、安寂的、无住的，清明的。各位善良而虔诚的学佛人，学佛当从根本善觉，而非外界迷信所惑。送给大家一句话：要有智慧的学佛，不要迷信地盲目信奉一切外道杂教。<什么是“怨亲债主”？（陇上鼎然）>

阿弥陀佛！师兄，如佛所教，一切都在无常规律之中，顺也无常，不顺也无常。皆是过眼云烟，不留不住，我们能要求它停在哪里呢？事相上的造作是没有边际的，这桩完结，下桩又起，没完没了。师兄当于根本上下功夫。以无常之理观照，知顺与不顺，终不可得，万缘放下，自在解脱，如此才能真正的扫除一切贪嗔痴障碍，拔除愚痴无明之“我”，真正的远离一切烦恼痛苦，回归妙明清净圆满具足的真“我”。

你丈夫的还是由你丈夫自己来做才显得比较有诚意！