泸沽湖走婚是怎么回事？？？

走婚，居住于泸沽湖的摩梭人称“肖波吉”或“著乌著咪吉”。是摩梭男女按照习俗制度和规则建立“走婚”关系后，女方原母家，以男方到女方家半上门方式实现的婚姻，或称以男子的“走”来实现的婚姻。走婚的形式是男不娶，女不嫁，由男子夜间到女方家上门，次日凌晨归回自己家中，男女彼此各居母家，不共同组建家庭，彼此也不是对方家庭成员，但双方家庭因有走婚关系建立了姻亲“比子则嘿”或“夸志乌则”而有紧密关系。并按相应规则履行权利和义务。
摩梭母系家庭实行男不娶，女不嫁的婚姻制度，也就是众人皆知的走婚，一种日暮而聚，晨晓而归的婚姻关系。形式上是男方去女方家住宿，次日早晨回到自己家中。摩梭人的走婚关系，以感情为基础，双方所生子女，从母并随母而姓，舅舅具有威严，赡养姐妹子女。

走婚不是摩梭人最重要的文化部分，但是却是不可缺少的一部分代表性文化，摩梭文化中，最吸引人的也是走婚这一部分。在真正的走婚关系里，身体、 永远不是最重要的，感情才是走婚的中枢。摩梭走婚这种相对随性而自由的地方文化加上外界的片面宣传和他人的一知半解暍以讹传讹造成游客群体对走婚的误读。 一些不懂走婚的人，将走婚物质化、现代化，甚至有些人认为这是合法的身体交易。虽然很不想承认，可是在我看来，纯洁的走婚模式正在被外界摧毁。
参考来源：让我们好好谈谈泸沽湖的走婚文化

走婚是什么意思?走婚，一种奇特的婚姻制度，很多人可能听过，但要说更具体的就不知道了。
简单来说，走婚就是男方若看中女方，晚上可以爬窗进入女子家里去约会，最重要的是合法，听着是不是很心动!
在生活中，我们可以从不少影视剧中看到走婚，由此也使得很多男人生出向往之情，可是真的有这么简单吗?而说到走婚，去泸沽湖走婚是很多游客的目的，那么这到底是怎么回事呢?一起去看看吧~
走婚是什么意思：什么是走婚？
走婚是摩梭人的一种婚姻制度。
摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”(摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外)，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。
摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都有女性支配。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。
拓展资料：
摩梭族一般指摩梭人
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。
在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。
摩梭人是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。

礼仪禁忌

摩梭人成人礼
成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。
未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。
成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭女男更推迟至20岁后才首次走婚。
仪式前天晚上就要做好准备，成丁者与少年伙伴一起玩至通宵达旦，雄鸡一鸣，仪式就开始了。还有感谢狗的仪式。
仪式由母亲或舅舅主持，如母亲已逝世或无舅舅的，举行成年礼的时间必须请达巴（巫师）占卜而定。

摩梭人穿裙礼
仪式由母亲主持，少女踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为少女穿上成年服饰。
仪式后，少女要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。
成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等，亦可拥有自己的花楼。

摩梭人穿裤礼
仪式由舅父主持，少男必拿些食物，如粑粑、腊肉，到室外叫狗，给狗吃，作为人成年时对狗的感谢。
少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过，矛相传是摩梭人远古使用的武器之一，长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀，作为终身携带的武器。
少男换上成年服装后，达巴念祷词，然后少男向客人叩头，并用牛角杯向客人敬酒。

摩梭人害羞文化
摩梭人有害羞禁忌，主要见于永宁摩梭。
例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇，甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能。否则会令对方尴尬，也是对老人不敬的行为。而“阿达”一词也不能在其他母系亲属在场时提起，因为这暗示母亲与父亲的性关系，会令母亲尴尬。
害羞文化是避免出现 的一个方式，亦是为了维持母系家族稳定和谐。
宁蒗摩梭处于汉族与彝族地区，至今也没走婚习惯，亦称父亲为“阿博”，毫不害羞或尴尬。
参考资料—百度百科摩梭人

走婚是云南省和四川省少数民族摩梭人的习俗，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭
劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持
感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩由母家生养，生父会在
满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父 。男性称女情人为“阿夏”
，女性称
男情人为“阿注”
。

在日间，男女很少单独相处，只在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对
女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”
（摩挲成年女性的房间，独立
于祖母屋即“家屋”外）
。传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的
物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可
由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随
时可以切断关系。因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，也因此而使得男女关系较为平等，不似其他
民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父 。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。他们可以一辈子恋爱，男女双方没有经济纠纷，很纯粹。但外地的女孩可能不适用，如果考虑到子女的抚养。走婚的摩梭人，女人生下的孩子会在自己家，由舅舅抚养，他们的子女不会受到外界的歧视。

我 去过，其实网上很多谣传，网上搜索的大部分是外人意淫，不符实，楼下“路过深林”回答的没有错误说法，只是不够全面，语言措辞容易给人照成误解。

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