佛家为什么不让结婚呀？有个人照顾不更好吗？

出家修行是修行的途径，在家也能学佛、成佛啊！
佛家没有不让谁结婚啊，出家修行，都是自愿的，他们为了有更大的成就，才放下五欲六尘的。
就是在世间，要想取得大成就的人，不都是做出了常人不能的牺牲吗？舍得舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得啊，阿弥陀佛！

佛教没有不让人结婚.

§信仰佛教必须出家吗？

不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生 净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱了。

若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现，到处化身，经常是化现在家人的身分，所以在有名的大菩萨中，除了地藏弥勒之外，多数是现的在家相。印度的维摩居士及胜蔓夫人，都能代佛说法，但他们是在家人。所以，真正行菩萨道的佛教信徒，那是不一定要出家的。出家人在佛教中的地位崇高，乃是由于住持佛教教团而使佛教存在及弘扬的理由，也是由于教内伦理制度的理由。说得明白些：出家的佛徒是佛教的骨架，在家的佛
徒是佛教的皮肉。在本体上说，出家的重要；从作用上说，在家的重要。因此，信了佛的，可以出家，但却不是必须出家。

§佛教是反对家庭制度的吗？

不。佛教决不勉强改变任何人的生活方式，出家，仅是佛教生活方式的一种，家庭才是佛教建设的根基所在，如果反对家庭制度，佛教的僧尼也将无以为生。

相反地，佛陀却曾积极勉励家庭生活的如理建立，比如善生经，就是一部指导在家生活的经典，指导在家人应该建立正确的伦理生活：子女对父母要报恩要孝顺.父母对子女要教养要婚配；弟子对师长要供养要恭敬，师长对弟子要尽心教导，要代选择明师善友；妻子对丈夫要敬爱服侍、要诚实料理家务；丈夫对妻子要给养服饰饮食、要怜念、要亲亲；主人对仆从要给食要体恤，仆从对主人要服从要尽职；亲族邻友对待亲族邻友，都应互相敬爱、互相济助、互以赤诚相待、互以善言规勉；在家人对待出家人要恭敬设座、要布施供养，出家人要教在家人信善学善（以上是摘其大要而非 ）。

以上摘自圣严法师著的<<正信的佛教>>
网址

佛没有不让结婚,但爱欲为轮回根本,理解执行,不理解您可以不执行.没有人强迫.反正要不要解脱都是自己的事

佛教的创始人乔答摩.悉达多，是结过婚生过孩子的，但是由于他的觉悟高，想到了解决世间的疾苦才是他的使命！佛教讲究悟性，特别是禅宗，不象净土宗。要有觉悟的人士不会去结婚，远离世俗。

外国和尚都是可以结婚的，不论倭国还是身毒！

不让 和尚结婚是身毒阿三为了从肉体和精深诸方面灭亡我们的诡计！

不结婚如何有后代，如何延续香火，一道传承千古的血脉就此断绝。

没有后代，打仗是便没了兵员，鳏寡孤独之属自可任人恣意欺凌。

出家修行的人是不可以结婚的。在家修行的人是可以结婚的。请不要误会了。

佛教没有不让人结婚.

佛教的论题，门外汉想看就看，不想看，赶紧走人——找点有意义的事情做做！

只是为了更好的清修

就是 . 可是.~ 哎. 佛门清净之地嘛 . 六根不净就不让当和尚 .

随喜弥陀村长

随喜弥陀村长

随喜
阿弥陀佛

精彩

谁说的不结婚了,他们照样结婚~