为什么古代公主出嫁带的媵妾晚上要守在门口

这是一种婚姻制度。
“滕”是春秋战国时期盛行的一种婚姻制度，王族或是贵族在娶妻时，要有其他女子一同跟随正妻一起嫁到夫家。规格较高的是亲姐妹同嫁一人，规格中等的是一个身份较高的女子带领同宗族的一个或几个女子同嫁，规格最低的便是侍女陪嫁。在“滕”制下，跟随正妻嫁到夫家的女孩纸就被叫做媵侍。

拓展资料氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑*低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
参考资料：百度百科 媵制婚姻

这是古代的传统，按照汉儒们的说法，古代贵族女子出嫁的时候还要以自己的侄女或妹妹做陪嫁，一同嫁到婆家去。这样陪嫁的侄女或妹妹，就叫做“媵”。她的地位属于妾，低于正妻，生下的孩子也是庶出，与嫡出的地位大不相同。据说当年的尧，把自己的两个女儿嫁给舜，大女儿娥皇是舜的正妻，而二女儿女英则是媵。按照这种说法，在远古的尧舜时代，就有媵妾制了。
拓展资料：

媵妾是一个汉语词汇，读音为 yìng qiè，指陪嫁的女子，或指姬妾或陪嫁丫头。媵妾的地位要比妾高很多，有正式的身份，可以出席正式的宴会等等。
媵妾一般是跟随正妻一同嫁到夫家的女子，规格较高的便是这种亲姐妹同嫁；规格中等则是一个身份较高的女子偕同一个或几个宗族女子同嫁；规格最低的便是侍女陪嫁。这样嫁过去的前者就是妻，后者便是媵妾了。媵妾的地位要比妾高很多，有正式的身份，可以出席正式的宴会等等。这样的制度在战国直至三国时候的贵族之间非常盛行，比如孙权的母亲就是和她的妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治角度讲，这种制度最大限度地保证了嫁女一方的利益。假如作为正妻的女子死去，或者没有生育，那么媵妾取代她的位置，以媵妾和“娘家”的密切关系，依然可以保证“娘家”的利益。
参考资料：媵妾-百度百科

“媵”，是一个生僻字，现在很难见到，只有在涉及周朝历史文化婚姻外交的时候会遇到。它的读音同“硬”，据说是古代 的一项婚姻习俗，盛行于周代，鼎盛于春秋时期。但芈八子所在的战国中后期已经不存在这样的习俗或制度了。
那么，“媵”是一种怎样的制度呢？

保存到现在的先秦典籍如《春秋》《左传》等对于媵制有记录，但资料并不丰富。现在流行的观点，其实是汉朝的儒家们提出的。按照汉儒们的说法，古代贵族女子出嫁的时候还要以自己的侄女或妹妹做陪嫁，一同嫁到婆家去。这样陪嫁的侄女或妹妹，就叫做“媵”。她的地位属于妾，低于正妻，生下的孩子也是庶出，与嫡出的地位大不相同。据说当年的尧，把自己的两个女儿嫁给舜，大女儿娥皇是舜的正妻，而二女儿女英则是媵。按照这种说法，在远古的尧舜时代，就有媵妾制了。

《左传》中有一些妹妹跟着姐姐嫁给同一丈夫的事例，因此有人认为这就是当时的媵妾制。有人统计过，《左传》所记妹妹从媵的记载有四十起，而侄女从媵的有三例。

按照汉儒的说法，媵妾制还有一些其他的特点。

一个特点是，诸侯嫁女，同姓的两个诸侯也要派女儿陪嫁，即“从媵”。周朝取得天下后，据说分封了八百诸侯，这些诸侯大多是周武王的儿子和弟弟，都姓“姬”，如晋国，鲁国等；随武王伐纣的一些功臣也得到分封，如姜太公封到齐国，齐国就姓“姜”；还有殷商的个别后人也得到分封，如宋国，则姓“子”；另外，后来崛起的秦国姓“嬴”，楚国姓“芈”。就是说，一个诸侯嫁女的时候，只有同姓的诸侯才能“从媵”，派庶出的女儿作为陪嫁的妾嫁给夫家，异姓的不行。但《左传》的记载中，却有鲁伯姬嫁于宋，卫、晋、齐三国来媵的事例，而齐国与鲁国显然不是同姓。后来的儒家解释说，这是因为“伯姬以贤闻于诸侯”，名声非常好，其他诸侯也来“从媵”。但这种说法颇有漏洞，因为伯姬的好名声是在她婚后很久才形成的，结婚的时候默默无闻。汉儒甚至认为，一个女子作为姐姐或姑姑的媵，但年龄很小，就只好在娘家长到20岁后再陪嫁过去，不知这样的说法到底对不对。

另一个特点是，一个诸侯娶妻，正规的情况是一次就要娶九个，所谓“诸侯一聘九女。”按照后人的解释，是一个诸侯娶另一个诸侯的女儿，这个出嫁的女子要带上自己的侄女或妹妹作为“媵”，共有三个人；另外，与女方同姓的两个诸侯，也得派出自己的女儿和她的侄女与妹妹陪嫁，也就是从媵，每家从媵的人数是三人，两家就是六人。这样，一次要嫁出九个女子。同姓诸侯陪嫁的女儿，一个叫做“左媵”，一个叫做“右媵”。这就是“诸侯一娶九女，二国媵之”的媵制。按照后来儒家的说法，她们生下的孩子的地位高下也有一些严格的顺序。

●●传说中的媵妾制受到质疑●●

事实上，这种诸侯“一娶九女”的制度，只是传说中的事，在历史上并未见谁真的这么做过。而且从常识来说，不能普遍实行。一个诸侯娶媳妇，一次就要把另外三家诸侯的九个女儿或孙女席卷而去，各诸侯国得预备多少女子？诸侯国哪儿有那么多年龄和辈分合适的女子待用？现实中，男女比例无法满足这样的要求。而且历史的记载中，有的诸侯娶妻的时候根本没有陪嫁媵的例子，说明无论是一次娶九个还是娶两三个，都不是什么必须如此的铁定制度。

因此，传说中的媵妾制受到人们的质疑。有学者认为，所谓周朝的媵妾制，实际上是汉朝的儒家想象出来的一种整齐划一的刻板制度，和其他后世想象出来的理想化制度一样，当时并未确实存在过。质疑者认为，春秋时期妹妹随姐姐或侄女随姑母陪嫁的事例不少，确实是古代一项婚姻习俗，但是这种习俗并不是媵妾制。所谓“媵”，实际上并不是指出嫁女的妹妹或侄女，而是指随嫁的地位很低的仆人和婢女，有男有女，甚至还包括财物。因为古代仆人与婢女这类奴隶是不按照人来对待的，一般包括在财产之内。研究者指出，“媵”字的另一种写法，下面并不是“女”而是“贝”，而“贝”作为形旁的汉字，其意思就与财产有关。在《春秋》《左传》等典籍的记载中，“媵”确实既有男也有女，地位较低，实际上是奴隶，仆从，男的叫“媵臣”，女的叫“媵妾”，并非专指女性。这种情况在先秦历史中是有不少记载的。

质疑者还认为，春秋时期诸侯嫁女送奴隶之外，还要制作铜器物作为陪嫁，这就器物叫做“媵器”，还要在这“媵器”上铭刻文字，记载相关事项。如曾侯簠铭：“叔姬霝乍（嫁）黄邦，曾侯作叔姬，邛嬭媵器彝”，表明曾侯簠是曾侯为叔姬嫁往黄国制造的媵器。所以，春秋时期所谓“媵”制，实际上就是陪嫁男女仆从和器物的制度，分开说就是“媵臣”，“媵妾”和“媵器”。在春秋时期，诸侯嫁女的时候，主家当然要有这些陪嫁，而同姓的诸侯也要送贺礼，这些贺礼包括“媵臣”，“媵妾”和“媵器”，这就像今天女儿出嫁，同族同宗的人送贺礼做嫁妆是一样的，只是今天不再送供役使的男女仆从奴婢了。

春秋时期，在诸侯卿大夫这样的贵族中，是否存在一女出嫁，就要带上自己的妹妹和侄女甚至其他同姓诸侯家的女子作陪嫁的媵制？由于众说纷纭，不好判断。当然，不管叫不叫“媵”，.妹妹随姐姐出嫁的事，或者姐姐嫁过去后死了，妹妹接着嫁给姐夫的事，在春秋时期确实是不少的。也许那时候人们觉得，既然多妻制下可以娶妻纳妾，那么把人家的姐姐娶成正妻，顺便把人家妹妹纳为小妾，肥水不流外人田，十分划算。