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佛陀应该没有对婚前性行为提出过看法吧? !

《善生经》是佛陀教育我们处理家庭伦理关系的宝典。现存有几种译本,其中流传最为普遍的有两种。   一种是后秦佛陀耶舍、竺佛念译的《善生经》,其中讲到夫妇之道“...善生,夫之敬妻,亦有五事。云何为五?一者相待以礼,二者威严不阙,三者衣食随时,四者庄严以时,五者委付家内。善生,夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五?一者先起,二者后坐,三者和言,四者敬顺,五者先意承旨。善生,是为夫之于妻敬待,如是则彼方安隐,无有忧畏...”。   佛陀告诉我们,丈夫该怎样对待妻子呢?   第一佛就要求我们要相待以礼,这个非常重要,就是要尊重自己的太太、进而就是尊重女性的含义。大家要注意这里,很多人都觉得佛法当中似乎总是重男轻女,但是佛陀在教育我们夫妇之道时第一就要求丈夫要尊重妻子,尊重女性,这是家庭和谐的大前提,然后再谈别的部分。   男女的地位是平等的,夫妻双方应该互相尊重,不论收入的高低,家庭出身是否悬殊,乃至智力上知识上的差异,在人格上都是平等的。有的人一切言行随心所欲,处处随便,以为夫妇间不需要客气了,对自己的缺点不仅不改正,反而大大咧咧,随时表现,还自以为夫妻之间,不需要掩饰弱点,而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。有的夫妻,一方总想控制对方,以迁就自己。逐渐的把所有的劣处,毫无顾忌的暴露出来了,结果日久生厌,只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说:“自妻厌憎”,和《玉耶女经》里说:“见夫不欢”。彼此厌憎不欢,于是双方感情转趋破裂。   要防止夫妻间日久生厌,丈夫应该做到以下几点:   丈夫要学会经常关心妻子,对她温存体贴;丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事,如缝补衣袜之类,你不可认为是她的本分,应该要说声:“谢谢”。在表面上,她虽然觉得你的话是多余的,但是她的内心,却有非常的快慰;妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她,这种称扬使她心里不仅愉快,而且非常感激;妻子最讨厌当着别人的面前,批评她的短处,使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候,应避免被父母儿女或他人听见;妻子有意见,应当虚心听受,然后和她详细讨论,要尊重对方的意见;对方倘有错误,要纠正时,切忌粗暴口吻。华严经里说:“常作润泽语,柔软语,闻者喜悦语,善入人心语,风雅典则语”。不可作“毒害语、蛊犷语,苦他语,令他嗔恨语,如火烧心语。”   第二威严不阙。威是庄重而不浮躁,严是尊严而能自爱,不阙是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌,言语行为不可轻薄放纵。此外,男性在家里必须有威严,这个威严是讲道理、有智慧而让人敬服,决不是蛮不讲理的专横跋扈。如何做到这一点,男同胞们就要加紧修炼自己的身心了。可以说,很多家庭矛盾都是因为婆媳间的不和引起的,男人在这个时候往往就左右为难。不过一旦男同志能够在家里建立起自己的威严,那么很多问题都会迎刃而解。   第三衣食随时。女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的,只要你是为她而买的,她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类,当她心里想要而还没有开口的时候,你就买来送她,她自然喜出望外,感到你是关心体贴的人。另外呢,作为家里的主心骨,男人理应承担起照顾女眷老幼的责任,特别是对待妻子这个即给你管顾家庭又为你生儿育女的女人,随时供给衣服饮食(当然不是太过分奢侈的要求),是男人应该尽的义务。   第四庄严以时。这“庄严以时”就是要给妻子购买衣物装饰,使她能打扮得端庄而且适合时代风尚。因为爱美之心,是任何女人都有的。但是,做丈夫的也不该将妻子打扮得过分华丽,流于奢侈,一味追求“新潮”,则失了庄严的意义。服饰是身的容仪,修养的品位,在选择衣物装饰时,要兼顾到这两点。   第五委付家内。做丈夫的对于家中大小事件,只须主持大体,而不必为微细的琐事,一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预,作求全的责备,常会使妻子感到不快和没趣,所以,即使妻子处理事务有失当之处,也要“言色相和”,理解宽容,让妻子当家。要知道如果没有妻治家,那丈夫就有后顾之忧了。   那么妻子如何对待丈夫呢?佛陀指出要“先起,后坐,和言,敬顺,先意承旨”,这些并不难理解,总的来说就是要尊敬、顺从丈夫,遵从丈夫的意旨来做事情。那么这是否代表女性没有地位呢?并非如此。佛陀只是希望女性籍此来调和自己的心性,发挥女性温柔善良(要知道柔能克刚哦)的优点,做到不怨不骄。   在相对优裕的环境中,夫妇是容易相处的。但当境遇贫困的时候,因经济的逼迫,双方就容易互相怨尤。尤其是做妻子的,由于女性心理使然,最容易埋怨。于是不可免的误会口角,就随时有发生的可能。夫妇固然要同甘,但也不要忘记要共苦。生活愈困苦,愈要共同努力,困苦可以兴家,从困苦中奋斗出来的夫妇,爱情是永久的,前途是光明的。   有些女子性情刚愎,自骄自傲,或着因为娘家财高势大,或自恃面貌美丽,遇到家庭里事情稍有不如意,就要大声小叫,要打要吵。佛陀说的“谦诫”,我们一定要注意。特别是自以为美貌而得意的女性朋友,要记住佛告诉玉耶女的话:“女人不以面貌端正,(便是端正)。不顺夫婿,非为端正。心端行正,是为端正”。

有的,这是三恶道果报!你必须忏悔!而且最好能和他结婚,不抛弃他!看看优婆赛戒经

佛法里邪淫是重戒,好好看地藏经

看看“地藏经”就知道了。

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佛教弟子 不邪淫的问题

1 担心果报是应该的。但是不要喝很多人发生关系。行为上不要那样做,心里也不能那样想,只和你男朋友在一起要至始至终的爱他和他生活再一起。既然已经皈依了平时的功课也不能少。多念经,多念咒。多忏悔罪业,每天都忏悔。这个很重要。生活中不可避免的事情很多,所以忏悔是很重要的法门。多磕头消...

女孩是个很保守女孩,没有经历过第一次尝试的话会很害怕,怎么去克服 大胆走出那一步?

阿弥陀佛。保守就对了。当今邪淫这个最大的恶在社会上普遍的流行,这还得了?现在的世间法不禁止婚前性行为,也不禁止堕胎,这非常不合理。人的寿命是从神识入胎就开始计算了,不知道为什么这么多人认为出生之后才算生命。随着众生罪业越来越重,以后肯定有更大的疾疫灾。佛陀预言过距今五千多年后人寿...

邪淫,来世不能做人。即使做人了,也会遭妻子不忠报?

第二、即便临死前,能够发心悔改,也有可能减轻罪过,何况现在这位师兄,已经意识到自己的过错,发心皈依大乘佛法,若能真心求忏悔,不怕业障不能消除。佛家常常讲,万法由心生,若当下发清净菩提心,便当体是佛。要相信,众生皆有佛性,一切人,一切有情,即便蚂蚁、细菌,都有佛性。当然人道是成佛最...

佛法中是如何求姻缘的

所以婚前性行为, ,看低俗小说光碟,传播色情方面的东西,这些行为都是损福气损姻缘的。当然自己的缘分受损了,断了,也是可以补救的,就是想办法去修补这些损失的福分,首先就要在私生活方面管住自己这是根本,一定要从内心去忏悔自己曾经的过错,假如内心没有忏悔之意,补救的效果也是不大的,网上有...

佛教因果三世的问题

若无前因,即便是聪明过人,也不会得此果报。有的还会因此怀才不遇,而郁郁而终。科学家也是这样的道理,若无前因,必不能得此果报。世界上有多少不同的事物,就会有多少不同的因果。我们每个人所行不同,自然所得到的果报各有不同。但是不论如何,皆离不开因果因缘的规律。佛陀所讲说的因果规律...

我想问问佛教高人,人如果有邪恶的想法,但是只是想法不会去做去实施,这算业力吗?

4. 为生死苦本,所以南传佛教第一根本大戒为不淫(不非梵行)。 不断,就永远不能脱离六道轮回。当然,只有阿罗汉果位才真正断了淫根。而一般在家人夫妻间的正淫还是正常和允许的。你用“女朋友”这一称谓,说明你还没有结婚,所以你必须注意一个问题,即婚前同居乃至婚前性行为,这是邪淫罪,...

有一些关于佛教的问题.

没受精的蛋也不可以吃,因为那毕竟是鸡卵,毕竟是鸡所生下的,于修行人来说,不清净。再来。。。您说的用来煮饭的酒,应该是醪糟吧?如果持 格,最好不要用,虽然不醉,但毕竟有酒在里面,最好不吃。五戒中的不邪淫,严格说来有以下这些:未婚不可有性行为,不可与自己妻子丈夫之外的任何众生发生性行为,同性恋也不...

上个月底抽了一支上上签姻缘签,但是为什么我的姻缘还没有到?我是不是以后都不要再迷信了?

我觉得求姻缘不得,首先要审视自己有没有邪淫(有没有婚前性行为,有没有浏览过不健康网站,看言情小说、爱情影视剧也是很消耗感情福报的),一定要戒除邪淫。其次就是要提升福报,最基本的要孝顺父母,不要对父母大呼小叫,让父母为你做事。提升福报的方法有很多,楼主可以多了解一下。不知道你听说过...

被一个穆斯林表白了怎么办

与穆斯林谈婚论嫁更是需要慎重对待的问题,如果对方不是世俗化程度很高的穆斯林家庭,往往都会将非穆一方入教作为婚姻前提,婚后更是要完全遵循伊斯兰化的生活方式,至于接受与否,全看个人选择。在交往时,有一个问题很关键,那就是对方是否提出过婚前性行为的要求,因为伊斯兰教义是禁止婚前性行为的,如果...