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闹洞房是如何从美好传统,演变成为社会陋习的呢?

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古代闹洞房是比较文雅的或者说是一种仪式,可是如今闹洞房早就失去了存在的意义,本来是该消亡的东西的,但是恰恰相反,如今的闹洞房却成了一种陋习,尺度之大,令人瞠目结舌,甚至到了耍流氓的地步,实属不该。

闹洞房的起源闹洞房作为一种社会习俗,在 确实堪称历史悠久,首先,“洞房”一词早在黄帝时期就有了,当时人们住在山洞,以洞为房,所以有了洞房这一称呼,后来延伸为专指结婚之所。其次,关于闹洞房的记载,汉代时期就有了,《群书治要》引用汉代仲长统《吕言》一文,记载了秦汉时期的闹洞房习俗:“酒醴以趣之 ,宜淫泆于广众之中,显阴私于族亲之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断者也。”

可见,在秦汉之际,闹洞房就是十分盛行的习俗,到了南北朝之时,这种习俗就更加盛行了。南朝刘宋时期就有了新婚三天无大小的习俗,新娘第二天拜公婆时,客人就站在一边开新娘的玩笑,问新娘昨夜的洞房之事,话语多不堪入耳,如果新娘不答应,就会遭到鞭打,甚至被倒挂起来,不少新娘因此受伤。
闹洞房习俗如此盛行,古人就为它编造了一个神话起源:据说有一天紫微星下凡,见到一个恶鬼跟在迎新队伍后,对漂亮的新娘子意图不轨,到新郎家后,恶鬼就钻进洞房,只等夜晚来临,紫薇星见此,就守在门口,等新人要入洞房时告诉了他们。家人十分恐惧,于是求问解决办法,紫微星告诉他们,恶鬼虽然会含沙射影,诡计多端,但最怕人多和热闹,于是这家人放起了爆竹,宾客们都进入洞房,有说有闹,直到五更。恶鬼见无计可施,于是逃跑。

但实际上,这绝非闹洞房的真正起源,这个神话传说漏洞太多,比如爆竹当时有吗?紫微星既然关爱众生,为什么不直接驱逐恶鬼呢?社会学家认为,这个传说只是为了构建闹洞房的正统性,让人们重视闹洞房,承认它并实行它,否则将大祸临头。
闹洞房习俗出现后就受到批评尽管民间社会完全接受闹洞房这一习俗,但在不少文人看来,闹洞房是彻头彻尾的陋习,有百害而无一利。
葛洪在《抱朴子·疾谬》中记载了当时闹洞房的夸张行为:“蹙以楚挞,系脚倒悬,酒后酗,不知限齐,致有伤瘀血流、踒折支体者。”这段话的意思是,不少新娘子被闹洞房倒挂起来,最后受伤乃至肢体骨折断掉。这种疯狂的闹洞房行为在南北朝特别兴盛,闹了不少丑闻甚至是惨剧。

《北史》记载北齐文宣帝娶大臣段韶之妹为昭仪时,段韶之妻元氏用民间的“弄女婿法”(也就是闹洞房)戏弄文宣帝,文宣帝十分气愤,发誓要杀了元氏。当然,皇帝才能有这么强大的报复能力,对于一般民众而言,只能听之任之,自己咽下苦果。
《世说新语》记载了袁绍和曹操在别人新婚夜参与闹洞房的恶作剧,偷走新娘并贼喊捉贼,当然新郎只能吃亏。

《燕京旧俗志·汉官之婚礼》也记载了旧时北京的的闹洞房习俗:“帐己毕,全福太太退出,斯时预备闹洞房之亲友等,哄然而至,肆行种种闹洞房之滑稽怪剧矣。”
总之,闹洞房就是各种大尺度行为的集合,虽然有歌舞等其他类型的闹洞房活动,但整体上都不如大尺度闹洞房更加吸引人,所以 古代,不论南北,都流行着类似的闹洞房习俗。
不过,在有识之士眼中,这些闹洞房的习俗都是陋俗,不值得提倡。
闹洞房的习俗早已失去存在价值其实,阅读历史文献中对古代闹洞房习俗的描写,可以发现与今天的闹洞房习俗并没有什么大的不同,比如古代闹洞房要问新娘洞房之夜的感受,今天依然流行;古代闹洞房要“听房”,今天不少地区也流行偷听。
只不过,当下 的闹洞房习俗,有了不少“创新”,比如要整新郎,让公公出丑,更过分的是,要调戏伴娘,闹出人命案的事件也不少。与古代相比,今天闹洞房的习俗,已经失去了所有的作用,也失去了联络新郎新娘感情的作用(大家都是自由恋爱,即便是相亲也是多次接触,不存在新郎新娘完全不认识的情况),唯一还存在的,也许就是热闹一下,宣泄下自我情绪的作用。

但是,这些作用有什么正面意义呢?除了在熟人社会增加一点谈资外,恐怕再无其他。有些人打着闹洞房是传统文化的旗号,坚持要继续下去,也有人感慨“人心不古,世风日下”,认为闹洞房习俗已经完全异化,其实都走错了路,闹洞房在 从来就存在批评之声,认为这是陋习的观点和声音历来不少,甚至号召停止这一陋习的也大有人在,只不过,在民间社会,这种声音被淹没了。
当今 ,社会逐渐由熟人社会向契约社会过度,在大城市,人际关系的构建已经完全不同于传统社会,人与人之间完全不必通过闹洞房的习俗熟络起来,另一方面,性教育和性知识也得以普及,因此,闹洞房作为一种社会习俗,已经没有存在的价值了。

所以闹洞房与其说是传统文化习俗,不如说是传统陋习,之所以延续至今,在于传统社会缺少性教育,生活单一,在当下,社会文化生活丰富,性教育越来越不成问题,这一陋习可以寿终正寝了。

首先它作为一个婚礼的必要环节,只是为了让大家尽快熟悉起来,或者是为了一些美好的祝愿,现在花样越来越多,很多新人都感到负担,丧失了它本来的乐趣。

主要是有一些利益熏熏的人将这项美好的传统变成了社会的陋习,这让很多人对此都感觉到十分的愤怒。

是因为现在的年轻人玩心非常的大,所以在新人闹洞房的时候都会有非常过分的玩法,所以演变成社会陋习。

原本只是图热闹,大家开心一下,但因为现在社会发展比较前卫,很多人把这当成娱乐项目之一,无尺度无下限,给人带来很不好的体验。

闹洞房对于以前的人说是一个非常好的习俗,让大家能感受到他们的喜悦。但是现在闹洞房变成了非常不好的行为,有的人在闹洞房到时候做出一些非常让人气愤的事情,让大家都理解不了。就好比如说在他们当房的时候,让新郎当着他们的面脱衣服。

因为现在人们会通过闹洞房来故意整新郎新娘。满足他们的低级趣味。现在人心也发生了变化,不再像以前那样单纯了。

闹洞房是如何从美好传统,演变成为社会陋习的呢?

8. 总的来说,闹洞房已经从一种美好的传统演变成了一种社会陋习。这种变化可能是由于社会的发展和人们观念的变化。在现代社会,我们应该摒弃这种陋习,尊重个体的尊严和权利。

闹洞房是如何从美好传统,演变成为社会陋习的呢?

总之,闹洞房就是各种大尺度行为的集合,虽然有歌舞等其他类型的闹洞房活动,但整体上都不如大尺度闹洞房更加吸引人,所以 古代,不论南北,都流行着类似的闹洞房习俗。不过,在有识之士眼中,这些闹洞房的习俗都是陋俗,不值得提倡。闹洞房的习俗早已失去存在价值其实,阅读历史文献中对古代闹洞房习俗...

闹洞房是何时发明的,发明这个究竟意欲何为?

其实古代闹洞房从最开始是为了保护新郎和新娘不被野兽打扰,进而发展到避免新人受到鬼神的干扰,后来演变成了现在的“陋习”,有些已经属于恶搞性质。在古代,新人结婚需要单独居住,由于缺乏足够安全的住处,又不能跟大家住一起,防止被野兽伤害,所以才会安排一些年轻的小伙子帮助在新房的外面守夜,这些小伙子...

闹洞房这习俗是怎样变迁的

更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说,“听房”习俗,实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。关于闹房来历的另一种观点认为,闹洞房首先在北方出现,而者开始时主要是新郎,这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段,使得男子十分骠...

闹洞房这习俗是怎样变迁的?

由古至今,已由个人行为变为集体行为。 综观闹洞房之俗,驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。 首先,这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动,人们从闹房戏妇与抚妇之中, 表现了对异性的某种挑逗,发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理,以达到性在“下意 识”界域的某种平衡,这种对异性的态度与行为在平时是...

闹洞房的习俗是怎么样形成的

“闹洞房”习俗始于秦汉时期: 闹房习俗始于汉代先秦时期,婚礼淳朴、肃穆。孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说:“嫁女之家,三日不息烛,思相离也;娶归之家,三日不举乐,思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚,没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后,社会经济有了长足的发展,...

历史上结婚闹洞房,本是婚俗乐趣但不小心演变为了陋习?

在南北朝的时候闹洞房的习俗广泛流传,甚至在皇宫之内也开始流行起来。到了隋唐年间,闹洞房的结婚风俗在民间流传开来,有史书记载“如民家女子,不用大盖,放人纵亲,处子则坐于榻上,再适者坐于榻前,其观者称欢美好。虽男子怜抚之,亦喜。而不以为非也。”据东晋道教学者、医药学家...

古代人们是怎么闹洞房的,现在的人们都想不到

在汉代,新婚之夜,新娘的亲友会躲在洞房外偷听她与新郎的对话,了解他们的私密生活。这在当时被认为是一种乐趣。心理学家弗洛伊德的理论认为,这种偷听行为可能是出于对新娘的好奇心,同时也是一种心理上的满足。到了魏晋南北朝时期,闹洞房的习俗演变成了戏弄新娘和新郎的娱乐活动,不仅有戏弄新娘的,...

闹洞房有什么新奇绝的小游戏

在 的传统婚礼中,闹洞房是一项有趣的习俗。其中一个游戏叫做“滚蛋蛋”,需要两个新鲜的鸡蛋。新郎站在床上,新娘则分别握住两个鸡蛋,小心翼翼地从新郎的裤腿上慢慢往上移动,一个在左,一个在右,直到鸡蛋进入新郎的裤衩中交叉,然后再慢慢从裤脚挪出。这个游戏不仅增添了婚礼的欢乐气氛,也寓意...

闹洞房有什么来由和讲究?

首先,这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动,人们从闹房戏妇与抚妇之中,表现了对异性的某种挑逗,发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理,以达到性在“下意识”界域的某种平衡,这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的,闹洞房正好提供了一种机会。 其次,闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚...