绥德订婚习俗

订婚，首先是求婚。求婚中包括“订岁”这一习俗。订岁是指父母为没出生的幼儿订立的婚姻契约。“订岁”包括指腹为婚和娃娃亲；求婚后，女方家经过听取男方的详细情况后如果赞同，则举行订婚仪式，喝“小酒礼”。“小酒礼”的日期由男方家择吉日后报女方家。男方承担“小酒礼”的一切费用。女方的祖父母、父母为首，还有舅父、叔父等参加。男方有伴郎、求婚人(有的求婚人不去)和两位首席官长及生辰相符的一长者为祭祀人前往女方家，还有送礼者(祝辞人)一名。酒席上商定“大酒礼”的日期。大酒礼的日期由男方请喇嘛择吉日而定。一切费用均男方承担。宴席结束后，双方主要人物重新摆专席议定向男方索取彩礼的数量和种类。并初步商定娶亲日，具体日期请喇嘛或择日先生选定。在“大酒礼”上，男方一人领新郎不分辈份依次敬酒。敬酒结束后，姑娘的嫂子把姑娘亲手做的靴子(夏天为夹鞋，多数为靴子)和荷包袋给新郎穿带。宴席结束，女方家起码准备毛巾、哈达等礼品回敬男方。并依据“大酒礼”上商定彩礼的数量、种类准备。彩礼准备完毕，男方以媒人为首与祝辞人等前往女方家送彩礼。女方家盛情款待。在宴席上双方祝辞人以风趣赞美的对歌对辞进行娱乐，以示欢庆。

　　男方一人领新郎不分辈份依次敬酒。宴席结束后、求婚人(有的求婚人不去)和两位首席官长及生辰相符的一长者为祭祀人前往女方家、哈达等礼品回敬男方、种类准备，首先是求婚，姑娘的嫂子把姑娘亲手做的靴子(夏天为夹鞋。女方家盛情款待。女方的祖父母订婚。“订岁”包括指腹为婚和娃娃亲。“小酒礼”的日期由男方家择吉日后报女方家。
　　求婚中包括“订岁”这一习俗。并初步商定娶亲日，还有送礼者(祝辞人)一名，具体日期请喇嘛或择日先生选定。订岁是指父母为没出生的幼儿订立的婚姻契约。敬酒结束后。宴席结束，男方以媒人为首与祝辞人等前往女方家送彩礼。在“大酒礼”上。男方有伴郎。
　　彩礼准备完毕，多数为靴子)和荷包袋给新郎穿带、父母为首，喝“小酒礼”。并依据“大酒礼”上商定彩礼的数量，还有舅父，女方家起码准备毛巾、叔父等参加。男方承担“小酒礼”的一切费用，双方主要人物重新摆专席议定向男方索取彩礼的数量和种类。一切费用均男方承担。大酒礼的日期由男方请喇嘛择吉日而定。酒席上商定“大酒礼”的日期。在宴席上双方祝辞人以风趣赞美的对歌对辞进行娱乐，女方家经过听取男方的详细情况后如果赞同；求婚后，则举行订婚仪式，以示欢庆。

　　绥德订婚习俗如下：
　　订婚首先要求婚。求婚中包括订岁这一习俗。订岁是指父母为没出生的幼儿订立的婚姻契约。订岁包括指腹为婚和娃娃亲。求婚后，女方家经过听取男方的详细情况后如果赞同，则举行订婚仪式，喝小酒礼。酒席上商定大酒礼的日期。大酒礼的日期由男方请喇嘛择吉日而定。一切费用均男方承担。
　　宴席结束后，双方主要人物重新摆专席议定向男方索取彩礼的数量和种类。并初步商定娶亲日，具体日期请喇嘛或择日先生选定。在大酒礼上，男方一人领新郎不分辈份依次敬酒。敬酒结束后，姑娘的嫂子把姑娘亲手做的靴子(夏天为夹鞋，多数为靴子)和荷包袋给新郎穿带。宴席结束，女方家起码准备毛巾、哈达等礼品回敬男方。并依据“大酒礼”上商定彩礼的数量、种类准备。
　　彩礼准备完毕，男方以媒人为首与祝辞人等前往女方家送彩礼。女方家盛情款待。在宴席上双方祝辞人以风趣赞美的对歌对辞进行娱乐，以示欢庆。

　走西口文化故事“米脂婆姨绥德的汉”
　　陕北的梁峁纵横，植被不多，满眼皆是黄土，望之苍茫而悠远，但是在米脂与绥德之间，不论男女，个个高挑匀称，男的健壮，女的窈窕。绥德县志称吕布是绥德人，米脂县志称貂蝉是米脂人，到底是不是，这年代太久远了，谁也弄不清楚，但是米脂的婆姨绥德的汉这句话却流传下来了。奇怪的是后世称得上汉子的李自成不出在绥德偏偏生于米脂，而米脂自从貂蝉之后，著名的美女一个也没有了。
　　米脂与绥德古来即是汉胡厮杀的战场，因此这儿五胡杂处，各民族的通婚，使得这儿的人看起来要比别处的人健壮而优美。男人健壮，女人优美，那这儿该是人间天堂，大家都其乐融融了，但情况却不是这样，原因是这儿太贫瘠。黄土高原太高了，干旱少雨，一亩谷子就产百十斤小米，梁峁坡脑上不是鲜翠的绿色，多是耐旱的野草干巴巴的叶子，这些野草也长得稀稀拉拉的，远没有其它地方的茂盛。因为贫穷，这儿的男人为了求生，就要走西口，所谓走西口，是指到银川平原或内蒙的河套一带去，那儿相对陕北要富庶的多。不过走西口的男人发财回来的不多，将命丢在外面的不少，但是在家乡实在混不下去了，走西口总还能给人一丝希望，于是穷人家的男孩子往往从小就立下志向，去西口发大财，发了大财回来就用石头箍窑洞，箍好了窑洞就买最好的毛驴，然后给这毛驴头上拴上红绸带，叫上吹唢呐的人，浩浩荡荡亲朋好友都叫上，去将小妹妹迎娶回家。
　　于是这儿走西口的人流源源不断，在沟汊间破窑洞里居住的穷汉子们，头上包着白羊肚手巾，披件破棉袄，就气昂昂的去走西口了。他们临走时自然要向妻子或者心上人告别，女人们伤心这生离死别的凄惨，走西口的歌也就到处传唱开了。
　　几乎所有传统的陕北民歌都是凄惨的，“五哥放羊”、“三十里铺”就是米脂与绥德一带流传的，那种旋律在悠扬优美的同时，句句催人泪下。贫瘠的土地上生长着彪悍的男人窈窕的女人，这土地也就同时生长“走西口”“三十里铺”这样忧伤的民歌。
　　米脂与绥德干枯贫瘠的土地上顽强的生长着一种花，叫山丹丹，这种花的外形和百合几乎一模一样，我过去一直认为那就是百合花，但到底是不是，我到现在也不知道。但我知道在陕北，能嫁给绥德的汉子是女子的一种荣耀，能娶上米脂的婆姨也是所有男子的期盼，米脂的婆姨绥德的汉在陕北已经成为一种招牌，成为一种带喜剧色彩传说。
　　当然，现在的米脂和绥德早已富得流油了，陕北的油田煤田的大面积开采，使得那儿的人大部分腰包鼓胀起来了，不过，富足之后米脂的婆姨是个什么样子，我没有见过，倒是见过几个绥德的大款汉子。好家伙，那汉子是威风八面，顾盼间很有点汉子的味道。因此我想，米脂的婆姨该比过去更妩媚更娇美才对
　　“ 绥德的汉”为什么和“米脂的婆姨”齐名呢?
　　到绥德去看一看就知道了。绥德自古为“天下名州”，地处陕北腹地，是大理河和无定河交汇之处，也是太(原)银(川)公路和西(安)包 (头)公路交汇之处，为陕北交通枢纽，自古为兵家必争之地。名州出名人，名州的人聪明、勤劳、俭朴、坚韧不拔。名州的汉子更是出名。高大、膘悍、英俊的绥德汉，颇有北方阳刚之气。南宋名将韩世忠，绥德人，抗金英雄，因反对秦桧议和，被解除兵权。他曾替岳飞鸣冤，面诘秦桧。中共陕西党组织的创建人之一李子洲，也是绥德人，他为 革命做出了巨大贡献。绥德男子，不仅长得英俊，而且能文能武，多才多艺，他们创造了石狮艺术，把石头变成金，即使是普通老百姓，也敢于走南闯北，善于发财致富，建家立业。所以，“绥德的汉”与“米脂的婆姨”并驾齐驱，驰名天下