我想办穆斯林婚礼，有谁办过？有什么仪式？办过的朋友帮个忙

主持婚礼时的演讲

赞主赞圣······

亲爱的穆斯林同胞们：

今天，前来祝福的宾客很多，迎亲的车也很多，这些都无不说明我们穆斯林对婚姻特别重视。人们在危难的时候总是不停地祈祷真主，而在欢乐的时候，就往往忽略了对真主的记念。《古兰》首章的第一句便是：“一切赞颂全归养育众世界的主。”（1:1—2）以此警醒人们常怀一颗感恩的心。又说：“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那么我的刑罚确是严厉的。”（14:7）我们的生命、健康、配偶、儿女、财产……一切都是来自真主的恩典，所以，在这样一个喜庆的时刻，我要提醒当事双方特别是新郎和新娘知感真主，让我们从内心深处说一句“艾利海姆都林俩”（众人齐诵“艾利海姆都林俩”——知感真主）！

《古兰》云：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋他们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（30:21）籍真主的前定和恩赐，在茫茫人海中一对新人走到一起，这是一件极不容易的事情，故当倍加珍惜；双方的家长应当相互体谅，多做换位思考，尽力避免在琐事的处理上发生不愉快的纠纷。家庭是组成社会的细胞，婚姻是组成家庭的先决条件。当一个个家庭幸福美满了，社会就会随之和谐稳定，否则，家庭和社会都不安宁。在场的各位都无不希望这一对新人相亲相爱，白头偕老。若想如愿以偿，夫妻二人就必须认真学习《古兰》和圣训的教诲，并努力在生活中实践其精神意义。丈夫要做一个号丈夫，妻子要做一个好妻子，那么，好丈夫的标准是什么呢？真主说：“男人是管束妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。”（4:34） 中的“管束”包括三个方面。首先丈夫要善待、体贴妻子，在感情上呵护关爱妻子，不能依仗身强力壮随意殴打妻子，而要保护她，使她免遭侵害以及生活中的各种磨难；其次，除聘礼外，丈夫必须承担妻子在衣食住行等方面的全部费用。至圣说：“你们中最优秀的人就是善待妻室的人。”（铁密兹）又说：“给她吃你所吃的；给她穿你所穿的，不要打她的脸，别用难听的话骂她。”（艾卜·达吾德）；同时丈夫在宗教功修、孝敬父母等方面要以身作则，言传身教。督促妻子戴头巾，穿宽松的衣服，遮盖羞体，立行拜功等。好妻子的标准是什么呢？真主说：“贤淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。”好妻子会服从丈夫的命令，承认丈夫一家之主的地位。只要丈夫的命令不违背教门的原则，就应当尽力服从；保守隐微保守自己的贞操，也包括对丈夫隐私的保密和对丈夫资财的保管。至圣说：“假如我要命一个人给另一个人叩头，那么我一定要命女人给她的丈夫叩头。”（铁密兹）又说：“任何一个女人，只要她的丈夫喜悦她；她死后必进天堂。”（铁密兹）

生活就在矛盾中，夫妻间吵嘴打架的事也难免发生。但不到万不得已不能离婚。夫妻之间要彼此忍让宽容，互相体贴和尊重。《古兰》云：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”（2:187）衣服能遮盖羞体，是夏天遮阳、冬天保暖以及装饰自身的必需品。人不能不穿衣服，而《古兰》把夫妻关系比作衣服，可见夫妻关系之亲密。婚姻非同儿戏，伊斯兰视婚姻为神圣之事，故别说将离婚付诸于行动，嘴上随便说说都不允许。休妻的话一旦出口，就会产生法律效果，无论是发怒、受人逼迫、开玩笑还是酒后失言等。至圣说：“真主在许可的事物中最讨厌的就是离婚。”正因为男人比女人更理智，故真主将离婚的主权交给了丈夫。做丈夫的一定要管好自己的口舌，千万不能因一时冲动而说出伤害尼卡海的话，造成妻离子散的悲剧。不少女人往往为鸡毛蒜皮的小事逼丈夫离婚。至圣说：“无缘无故地要求与丈夫离婚的女人闻不到天堂的气味。”如果一个女人因丈夫不管家，患有某种疾病等原因提出离婚则另当别论。大家想想，如果丈夫和妻子都能自觉自愿地履行各自的权利和义务，那么这个家庭还能不幸福吗？

新郎注意：婚后要加强对教门知识的学习，要更加孝敬父母，特别是母亲，不要忘记穆圣的教导“天堂在母亲的脚下”!

另外，我还要提醒东家不要用没有标明“清真”字样的糖果款待客人（有资料显示，每100公斤牛奶糖中，含有6公斤猪油），请客时要选择禁酒餐馆，尽力远避违背教规的事情。

再次祈主恩赐在场的每一个人幸福美满的家庭。阿敏！万赞归主！