清朝婚嫁习俗

合八字，
放定
下聘
出嫁（女方的嫁妆一定要比男方下聘带得多）
三朝回门
我就知道这些，不全，中间有很多东西很乱，我觉得你要是可以的话可以去专门的论坛逛逛，比这样问出来的详细而且专业

如图是光绪皇帝迎娶皇后的情景，主要分为婚前礼、成婚礼、婚后礼三个阶段，包括了纳采礼、大征礼、册立礼、奉迎礼、合卺礼、庆贺礼、赐宴礼。皇宫里的大婚礼仪处提前一年半就要开始准备，整个婚礼共花费了550万两白银，合成人民币10亿还多。
纳采礼和大征礼就相当于民间的订婚礼和过彩礼。大征礼是光绪皇帝向皇后家送彩礼，有200两黄金、10000两白银，各类宝物不计其数
成婚礼要跨火盆、跨马鞍，再进行合卺宴（入洞房）。结束后，还要连续好几天进行朝见礼、庆贺礼、筵宴礼、祈福礼，最后进行颁诏礼，昭告天下。十天后，皇帝还要宴请皇后的娘家人，整个婚礼从头一年的十月初五一直到第二年的二月十五，一共进行了130天
这是清朝婚嫁习俗的模版，根据个人财力，适当的缩减，平民百姓就没有就没有颁诏礼了

清朝婚嫁的习俗
清朝的婚嫁习俗也是满族文化的一个延续，虽然满族人民入主中原，但是很多的婚嫁习俗也是按照祖宗规矩来进行。

满族婚嫁习俗有五大特征：

1、拴婚

所谓拴婚是本人的婚姻并不由本人来决定，而是由别人来决定。这里的别人不是传统意义上“父母之命，媒妁之言”，对于满族人来讲，因为八旗组织的存在，因此八旗子弟的婚姻必须经由八旗管理部门的审批，这个满族延续300年的传统就是拴婚。

2、收继婚

所谓收继婚，就是我们所熟悉的“父死妻其母，兄死妻其嫂”。对“父死妻其母，兄死妻其嫂”的理解这里要强调两点，一个是对“其母”的理解，“其母”不是儿子的亲生母亲，而且多为年纪要比自己还小的后母。另一点的理解则是，这一传统的由来已久——“胡俗妇丧其夫，其家男子即收为妻妾，父子兄弟不论也。他道，则人笑其不能赡其妇”。由此可见，在满洲传统观念中，不能把自己家族的寡妇“收养”照顾，就是让外人家笑话。实际上这里的“收养”即是婚嫁。
但皇太极在则天聪五年（1631年）曾颁布谕旨，对收继婚永行禁止。原因是受到中原汉族文化中家族伦理观念的影响。

3、门当户对

门当户对似乎是封建社会或者阶级社会的一项附带产品，满族社会也不例外。这主要集中在贵族阶层。从清初到清末这种严格的等级观念牢不可破。八旗贵族只能在其间或者在官员子女中相互选择，对于诸申（自由民）、阿哈（奴隶）及一般“老百姓”则不予考虑。

4、指腹为婚

如果考证的没有错误，那么 历史上的“指腹为婚”则是金代女真人的专利，后来流传到了汉人间。

5、相看

相看就已不只是满族婚嫁习俗的历史特征，而是一直延续下来的。所谓相看，又称看门户，就是指男方家的主事妇人到女方家去看看姑娘，女方家的主事妇人再到男方家去看看小伙子。如果双方都同意，男方家则要留女方家来相看的妇人吃顿饭。这样就算双方都同意，婚事就可以定下了。

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