婚姻的阶级

通常情形， 媳妇一向都是由未来丈夫的父母挑选，进门以后成为家中新的成员，但不得影响……

美国人的理想婚姻生活有三大要素。即爱情、共同生活和共同兴趣。爱情是男女间狂热独占的互相吸引；共同生活则代表夫妻经常生活在一起；而共同兴趣是表示夫妻休闲活动相同，彼此完全了解，毫无隐瞒。

人的理想婚姻观念和美国人有很大分野。 人不否认性的需要是结婚的一大成分，因此共同生活是不可免的，但也不反对夫妻长时间的分离。尤其认为夫妻无需共同兴趣，男主外，女主内，古有明训。

由于这种婚姻观的不同，造成许多其他行为模式的差异。受过现代教育的 青年男女彼此交往的态度，与美国男女恋人的热情表现，固然有很大不同，可是就以 的已婚夫妻来说，他们也不敢在大庭广众之下调情示爱，以免难堪。

美国妻子愿意跟着丈夫到处走，即使在战时也随夫到海外； 妻子通常在丈夫外出经商，或因公出差到它处时，都留在家里。

美国妇女有些和丈夫从事同一行业或共同合伙营商。美国主妇常与丈夫的同事讨论音乐、宗教、国际关系等问题；而 妇女大半一无所知，对于政治或商业更是漠不关心。由于平时少有机会接触丈夫的朋友同事，因此对他们也不清楚。有些 丈夫更把妓院当家一样来招待客人。

美国男士对 的热衷并不亚于 男士。

不过有一点不同的是，美国人不论男女，大多数认为 是坏的，有罪的，而多数 人包括今日的台湾，却认为嫖妓是人性的一部分；最坏的说法，也不过是认为无法避免的人性中的劣根性。

上面所属的差别完全是因为不同生活方式所造成，因此不可避免。

在美国生活方式下，婚姻改变了个人的全部社会关系；但在 ，婚姻的女性要去重新适应夫家的环境，而婚后的男性职责和婚前物异。

很难在美国人中间找出一位能像前面提过以娶丑媳妇成功自居的 人那样。尤其评论妻子的好坏是以看它对公婆的贡献与附近的田产是否容易耕种来比较、贪图妻子的收入以补贴家用等为条件，是完全不能为一般自力更生或自尊心很强的美国男人所接受的，更遑论美国女人的反映了。

虽然我们举了不少例子，不过我们并不是说以上描述的中美婚姻模式的差异，与一切中美夫妇的实际生活方式完全一致。经过有系统的查询，美国夫妇上了年纪以后，与子女及亲属关系的重要性也有逐渐取代夫妇关系的趋势。

可是美国子女对父母的关系，并不因父母年纪大了而加深。美国各地养老院中，多的是每天盼望子女的电话或卡片，或是翘首以待亲人到访的老人。这种情形是无法避免，因以个人为中心的生活方式，处处都是以“自我”为优先。

这个“自我”成家以后，就包括了配偶和子女,若更加上自力更生所获得的许多物质享受，则更象征了的这个“自我”的工作与成就。从反面看，从小保护、养鱼或控制“自我”的父母，可能使成年的自力更生这记起他从前怎样幼稚、懦弱和无助。

就因为使并非每一个美国人都遵守罗曼蒂克信条，所以这些离经叛道的人的行为，就特别引人注目。

一般来说，与父母关系密切的美国人，很难和配偶合得来（分析家认为这类人婚姻破裂危险性极大），而不住在一起的美国夫妻，最易受亲友的闲言闲语（例如，他们什么时候离婚啊？）我猜想那些透过寂寞芳心俱乐部介绍认识的朋友，彼此对如何被介绍人士的经过都不愿意大声张扬。至少他们对介绍方式都不会觉得有什么骄傲。

同样情形，完全违背 行为模式的 人也不是没有。如孔雀东南飞。描写在建安你那带（196－220）一位痴情丈夫为情而死的故事。这位丈夫因在外地做小官，妻子在加与婆婆不合而被逐，终于投进身亡。丈夫闻讯后亦即自缢而死，甘违母命，不肯另娶。

如若根据 人的眼光，这位丈夫显然使大不孝，他的行为是极度的个人滑。我像这首叙事诗多年来始终不知道作者是谁，可能的原因或许就是因为作者本人或其后代，不愿与这种非 式的行为有所牵连。

在 ，严重影响婚姻生活的是财富。财富太多了或太少了都会成问题。 一向被形容为大家庭之国，事实上 家庭平均人数为五口多一点。

在传统 人圈子礼，有钱家庭都以拥有一个人数众多的大家庭为容，家庭不仅有几代子孙同堂，并且许多旁系亲属也都同住在一起。

父子关系要远超夫妻关系。有钱的 丈夫在社会上、经济上都需要依赖妻子，因此很容易遵守 婚姻模式。他个人的许多琐事，可有奴仆代劳，其他需要也可由妻妾处理。因此为了满足个人需要，大家庭的形成有其必要性。

穷苦人家并非不想过大家庭生活，只是由于经济上不许可，不得不采取另外一种生活方式。在此方式下，丈夫不仅倚靠妻子操持家务，更需要妻子分担家庭经济的开支。于是在这种环境下，夫妻关系要比亲子关系密切，一旦婆媳之间发生争吵，丈夫多会偏袒妻子，则大家庭必然分裂。

大约从1900年代以来，传统的 婚姻模式已经逐渐有所改变；改变最大的还是发生在曾经受过西式高等教育的 人家庭里。目前很多人都注重婚姻应以爱情为基础，并于婚后尽可能与公婆分开居住。这种现象已经使许多学者预料将引起家庭变迁，加速西化的趋势，会早日来临。

所谓这些学者的预测，都是以他们浅薄的西方经验和先入为主的进化论为根据。事实上，在 社会中由很多非西方的发展并非如此。

1975－1976年的香港新界地区，解释工业经济的发展结果，不仅没有缩小家庭人口的幅度，反而增加了更多家族在同一屋檐下居住的机会。

当然，任何一种文化都会随着时光流逝而改变，有的变化多，有的变化少，有的变化快，有的变化慢。不过到现在为止，我尚未发现有任何一种文化，会在不到一个世纪之内，将过去千百年演变下来的发展方向，作180度的改变。

由于受到互相已存观念的熏陶， 人对婚姻的看法，认为必须在很多明确多重的权利和义务中互相迁就，但决不取代。
因此，亲子之间关系，很少与夫妻婚姻关系发生不可收拾的冲突。我们不难发现由许多虽未入门的媳妇死后，未婚夫仍继续敬重她的父母，或认为他们为“干爹干妈”

受自力更生观念的影响，美国人对于婚姻的看法，认为必须透过当事人双方之间的感情和吸引才能圆满，所以美满婚姻要靠双方努力维系，第三者是帮不上忙的。

因此美国式婚姻中的配偶，不可避免的要将父母的地位完全取代，不管父母嘴里说不说，心中的怨愤也是难免发生的。

从这两种婚姻观念分析， 夫妻是结婚以后理所当然的大局已定；而美国夫妻则时刻仍担心对方可能对自己的情爱减低而有所忧虑。在这种情形之下，美国的婚姻顾问也无良方。因为他们一方面鼓励夫妻要互相信赖，另一方面又表示最理想的婚姻，是夫妻双方像情人般的继续不断地追求对方。

由于这种心理，看到许多连环图书中描写美国夫妻，常因琐事吵架的清洁，就有了一层新的意义（诸如忘了今天是结婚纪念日、忘了上半前例行吻别为夫妻不和的原因等）。因为夫妻中的一方，可能就把这些忽略的小事，误作婚姻触礁的迹象。
人的婚姻关系，虽然包容了许多复杂的权利和义务，但相当持久。而美国人的婚姻关系，表面上看虽然只有夫妻两人，简单明了，但由此发展出来的问题，往往增加婚姻的不稳定。
我们要知道，美国人的婚姻是建筑在以个人独立模式的基础上，先天上就造成夫妻竞争对立状况，如此婚姻又岂能稳定？再说，以个人独立为模式的婚姻，一旦发生婚姻纠纷时，当事人会首先尽力维护自己个人的利益，这种情况愈加使婚姻不能
稳定。

幼年的小孩的想法里，父母的关系有不容改变的天理。

在今天美国社会现况中，父子与夫妻关系的和谐，都受到个人适应与选择的影响，大人与小孩在遭遇到家庭问题时都会很容易想到分居或离婚是解决之一途径。

在 文化笼罩下，家庭关系被认定是牢不可分的，因此，人们根本不会想到要分居或离婚。

在美国，除了单亲家庭外，今天很多美国男女仅同居而不结婚，“将一切法律束缚解开”

这种婚姻修正是不是十分崭新的事情那？答案是看你怎么说。如果我们说过去法律不许可这种婚姻方式，而现在许可了，那就算是崭新的事情。不过，这种所谓新颖的婚姻方式，只是使个人中心的美国生活方式更进一步，那它还是很古老的。

对美国生活方式所造成一般婚姻观的影响有很恰当的解释：现在美国人是为了两人相爱，愿意在一起而结婚，而非经济或社会的需要才在一起。

中美两种不同的婚姻方式，各有利弊。在 式的婚姻中显然行动受到了很大限制；而在美国式的婚姻方式中，就是因为了有自由，使得双方难以迁就，弄得问题更加困难和复杂。 的婚姻中有明确的规定，当事人可以按部就班的循序渐进；可是在美国婚姻则大部分受当事人的操纵和适应，因此如一不小心便很容易造成误会和不稳。

美国夫妻间炽热的爱情表现，极少在 夫妻间发现。同样美国夫妇由于爱情生活而引起的强烈怨恨和痛苦，也不太容易在 夫妇间找得到。

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