佛教是怎么看待生死的和婚姻的？

分段生死用世俗的说法就是有一个所谓的灵魂在过去现在未来之中投胎生生死死所谓的轮回婚姻是过去生中你和那个人有关系佛教术语叫因缘缘有善缘恶缘有些是来报恩有些是讨债磨励你这样还债才快因为灵魂有污染结上了缘才会有人生命运

生死是肉体的生灭的幻象，自性是不生不灭的。婚姻是因缘，夫妻是缘，无缘不聚。

生死是假象，婚姻也是缘，没有结婚也会有人，像西方极乐世界的人都是化生，佛法义理深奥无穷，多学习

生死是肉体的生灭的幻象，自性是不生不灭的。婚姻是因缘，夫妻是缘，无缘不聚。

6. 佛教看待死亡是自然的一部分，不应引起恐慌或喜悦。佛陀教导生死是自然过程，通过修行，人们可以对生死有更深的理解和准备。7. 面对死亡，佛教提供了一种坦然的态度。如《西藏生死书》中的故事所示，通过修行和接纳，人们可以获得面对死亡的勇气和智慧。8. 佛教认为，生与死是生命必然的阶段，我们应...

佛教看待生死，认为生与死不过是循环不息的过程。佛教称“死”为“往生”，真正理解生死的人，会以平常心面对，珍惜生命，多行善积福。在佛教义理中，《大佛顶首楞严经》指出生死相续，如同旋火轮，难有休息。佛教认为生死是自然现象，了解有生必有死，不必畏惧，应珍惜生命，多行善事。从心不苦做到...

佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。一个人只要未得究竟解脱，则他必将在六道中轮回不息，即在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的流转发中进入下...

佛教认为，一个生命体的生死是由其过去生的业力（Karma）所驱动的。业力是由一个个体在其生命中所作所为的积累结果。善业会导致一个人在下一世中获得较好的生活，而恶业则会导致痛苦和不幸的生活。因此，一个人的生死转世是受其过去生的业力所影响的。佛教的最终目标是摆脱轮回，达到涅槃（Nirvana）...

前世的姻缘扯不断的干系，生死轮回的因果。但是佛教徒并不反对组建家庭。出家人戒律规定不可以娶妻生子，但是俗家弟子是可以的。只不过俗家弟子无论男女都要上敬下孝夫妻和睦不可以在外乱搞男女关系，谨守夫妻本分而已。所以说。佛教徒分为两种，一种是单身的出家人，一种是可以婚嫁的在家人。

2、大意：人生苦短，很快就过去，即使是再有钱，即便你是世界首富，一旦死亡来临，就会和一文不值的乞丐又有什么区别呢？人生的财富、事业、家庭都是虚幻不实的，人生的荣华富贵、吉凶祸福都是变化无常的。3、佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人...

6. 一个人死后的去向，根据佛教观点，取决于他们在世时的修行和道德行为。佛教强调现世的修行对未来的影响。7. 轮回学说是佛教对事物变化和本质的核心理解，它与佛教的伦理道德观念和人生解脱目标紧密相连。8. 佛教的轮回观念起源于古印度宗教，后被佛教吸收并改造为其基本教义之一，用来解释众生的生死...

佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。“六道”，佛教的...

一、关于往生：佛教认为，自性是不生不灭、不增不减、不垢不净的。因此，生与死只是自性的不同表现形式，生即是死，死又是再生。二、佛教对死亡的理解分为四种：（一）寿尽而死：这是一种常见的死亡方式，如同灯油燃尽，灯火自然熄灭。人们通常期望延年益寿，但实际上，人的生命是有限的，无论...