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宗教是怎么看待爱情的??

夫妻是缘,有善缘,有恶缘,冤冤相报;

儿女是债,有讨债,有还债,无债不来.

所谓感情,是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系,亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能没有父母,也不可能没有朋友,而除了出家人之外,佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为‘有情’,也就是说脱离以上三种情,就不是众生。而且,学佛是由众生来学的,是由凡夫开始的,任何人之间的接触交往,都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲,则无法使一般人进入佛门;如果佛的教化没有感情的成分,也很难教化众生。

佛法所称的‘慈悲’,似乎跟感情不同,但是慈悲的基础就是人与人之间的感情,有人称之为‘爱’。爱除了分为有条件和无条件之外,也有‘有我’和‘无我’之别。佛菩萨的慈悲是无我的,人与人之间的爱是有我的;亲子之爱是无条件的,男女之爱和朋友之爱则可能是有条件,也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。

由于佛菩萨可以无我,众生不可能无我,因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲;也需要先从有条件的爱,而加以净化成无条件的爱。因此,佛教不能一开始就叫人离开感情生活。

至于佛教徒应如何处理感情问题呢?家庭是感情关系的基础。家庭的基础从伦理上说是亲子之情,它的构成始于男女的夫妇关系,继而从家庭成员扩展到家庭以外的亲戚朋友。这都是因家庭的需要和社会的活动而形成友情的必要。 有句俗谚说‘在家靠父母,出外靠朋友’;又说‘夫唱妇随,白首偕老’。这些都是以感性的情为基点。

如果没有情,就像机器没有润滑的油,随时都可能发生故障,也很容易因摩擦而受损伤。佛法目的不外为教化世间凡夫,诱导凡夫将矛盾化为和谐。因此,佛法有两个不变的法门——智慧和慈悲。智慧是理性,慈悲是感性;以智慧来指导慈悲、运用慈悲,就可使凡夫的情感从混乱变为条理,从矛盾成为和谐。情感如果离开理性的智慧,就会泛滥成灾,自害害人。

不要想太多~不要羡慕别人...
举例:一个乡下人很羡慕都市人'(好像懂很多)~~终於跑去都市闯天下~~学了"十八般武艺"之后~却失去了善良~他发现他再也无法像原来那样单纯的看事情'(变成常常要从人性丑恶的角度来防备别人)..失去了纯真(难以再恢复).....(再也难以交到真心的朋友)...
"情"这种东西(人间之情'并不"伟大")要潇洒超越~这样才是高级的"玩家"~~不要搞的焦头烂额~变成一种执著'(负担)...
祝福您!

对于爱情“这个可以有”但是不要执著,不要让爱情为自己造成烦恼或者痛苦。有一个好的心态每天都会是美好的日子。“无”有无的美好“有”有的快乐。

大哥,我和你也有类似的经历,当时感觉很迷茫,机缘巧合的读了圆觉经,可以说是让我起死回生的一本书。
强烈建议你读佛教的《圆觉经》,不算太长。我想会帮助你的。全名《大方广圆觉修多罗了义经》

建议你多看一些恋爱方面的书,书店里有。恋爱也需要技巧与交流。可能你这方面的经验较少。既然想恋爱,就要多一些了解女人,你生活中的另一半。你缺少的是这方面的知识。

建议看一看《佛法与婚姻》。很全面,个人感觉很好。

是你的思想太保守了。

基 督教对爱情和婚姻的理解?

基督徒的爱情观是神所赐予的,是神所设计的,是神所安排的,是神所祝福的,是神所保护的。基督徒的爱情是建立在神所设计的婚姻的基础之上的。基督徒的婚姻是神所设计的,所以,神所赐予的婚姻是美满的,是合乎神的心意的。基督徒的婚姻是神所祝福的,所以,婚姻中的两个人是幸福的,是快乐的,...

爱的宗教诠释

爱的最佳的定义应该是真心对待某个生命体或物体(可以是人、物品、动物),使其整体感到快乐,但被爱不一定感到快乐。爱是无私的奉献与给予,包括物质、感情、行动等形式。有爱的人有朋友,博爱的人朋友广。爱是与生俱来的,所以可以认为是本性的特质,换言之,爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异...

佛说什么是爱情,莫忘不贪不痴不嗔

爱情如果放在宗教里面又会变得不一样,宗教里对爱情诠释多了很多层次方面的。佛说色即是空,空即是色色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是不要只看她表面的容颜……在美的容颜有一天也会老去……佛说前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过修百世方可同舟渡,修千世...

佛教的爱情观?或者佛教如何看待男女爱情

爱情需要双方对对方负责任,而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲,佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱,扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观,也不愿意去为爱情承担一点点责任。当然,即使把爱情剔除,佛教还是那个样子,不会有什么起色。看一段吹牛的话,来自《佛说四...

爱情和信仰的问题:为什么有的宗教认为爱情是一种拘泥!会迷惑人的心灵?

爱情和婚姻都是上帝设立的,最初的爱情是在上帝将他用男人的肋骨造成的女人带到男人面前时发生的——请读《圣经》创世记第二章——婚姻也由此诞生。凡是在上帝的法则里面的爱情和婚姻,都是美善、幸福的,是上帝喜悦的,就是男女双方都是基督徒的爱情和婚姻;凡男女双方都不是基督徒的爱情婚姻,都是...

爱的定义?

爱 作为宗教伦理思想中的重要概念,主要出现在天主教、基督教和佛教中。因教义不同,“爱”在不同宗教中存在着不同的道德评价。在天主教里,“爱”(iCharitas,Charity)又称“圣爱”、 “神爱”、“天主之爱”,是伦理神学思想的核心。这个“爱”的意义是:上帝由于爱创造了人和世界,尤其对人显示了...

在佛教对爱情的说法是什么?

「爱啊!」「大王!如果毘琉璃有个三长两短,那你会怎样呢?」「末利!如果毘琉璃有个三长两短,我会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。」「大王!所以,有知有见、全然正觉的世尊会说:『如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。』大王,同样的,你的爱臣尸利阿荼、爱女婆夷利、...

佛教怎么看夫妻

一、佛教对爱情的论述 从佛法出世间法看,爱情应属于有染污的贪爱,是欲界贪爱中最基本、最强烈的。佛在《四十二章经》言:“爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。”此 ,指性的欲望。人类的 ,主要由对方的色(整体形象)、形貌、威仪(举止)姿态、言语音声、皮肤细滑、人相(异性性征)引起,称“六欲”,不出色...

佛学怎样看待爱情的不忠行为

佛学里没有“爱情”的定义,更没有有关对爱情不忠的描述。佛教起源印度,无论在古代的印度,还是古代的 ,都是一夫多妻制。正妻是姓氏融合,势力联手的产物,妾不过是附属物品而已。这样的大前提下,宗教不可能有太过离经叛道的教义,否则就会被视为邪教。对男子没有约束,对失节,不忠的女子倒是有...