描述古代女子出嫁或接亲场景的句子不要诗歌
红纱帐缠绵的梳妆台前,一方葵形铜镜衬映出人儿的倒影,凤冠霞帔,红唇皓齿,纤腰犹如紧束的绢带,十指好似鲜嫩的葱尖.鲜红盖头,能盖住的是泪千行,盖不住的是如丝线般缠绕心脏的悲伤.
一袭云锦描金勾勒血色彼岸花宛如天边流霞的嫁衣，外罩着极柔极薄的绯色鲛纱，缀着米粒儿似的南珠的喜帕遮了她绝世容华。拦腰束以流云纱苏绣凤凰腰带，恰到好处的勾勒出她玲珑巧致的身材。慢步行走间，有芬蘼的凤凰花瓣偷偷散进在她宽大的衣袖里，妖冶的裙摆随着微风轻轻起伏，好似涌动无边血色，妖艳到令人窒息。
描述古代女子出嫁或接亲场景的句子(不要诗歌)
在古代女子出嫁的日子里，红纱帐内，女子坐于精致的梳妆台前，葵形铜镜映照出她打扮停当的容颜。头上凤冠霞帔，红唇轻点，纤细的腰肢如同束紧的丝带，十指如同嫩葱般柔美。红色的盖头下，隐藏着泪水，却掩盖不住内心的悲伤。她身着一袭描绘着彼岸花的云锦嫁衣，外披着如流霞般绚烂的绯红色鲛纱，喜帕上...
描述古代女子出嫁或接亲场景的句子(不要诗歌)
一袭云锦描金勾勒血色彼岸花宛如天边流霞的嫁衣，外罩着极柔极薄的绯色鲛纱，缀着米粒儿似的南珠的喜帕遮了她绝世容华。拦腰束以流云纱苏绣凤凰腰带，恰到好处的勾勒出她玲珑巧致的身材。慢步行走间，有芬蘼的凤凰花瓣偷偷散进在她宽大的衣袖里，妖冶的裙摆随着微风轻轻起伏，好似涌动无边血色，妖艳到令...
关于接亲的诗句
贺嫁女淑女于归 于归协吉 之子于归 百吉御之 凤卜归昌 祥呈凤律 燕燕于飞适择佳婿 妙选东床 跨凤乘龙 乘龙快婿 蒂结同心婚礼贺词男方代表讲话尊敬的各位女士、先生!各位来宾,各位亲朋好友!大家好!今天是我们家迎娶新人的大喜日子,承蒙各位的厚爱和光临,给今天的婚庆增添了无限的喜悦和光彩。为此,我代表我的...
“百两御之”的出处是哪里
意思是说:用鸠居鹊巢比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵...
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之”的意思为：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。典故出于《国风·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”就是后来的成语“鹊巢鸠居”，本喻是说准备好了居所，等待新娘嫁到。后来也称女子出嫁，住在夫家。之子于归也是古人贺女子出嫁...
《诗经》里面的“鸠占鹊巢”是不是贬义词呢?
这句话的意思是说，女子要出嫁，车队来迎接她，之子于归是一句祝福语，表明是女子要出嫁。百两御之是男子前来接亲，派来了好多车辆，这句话也是形容婚礼的开端。那么整个婚礼的过程是怎么举行的呢？“百两御之、百两将之、百两成之。”意思就是说，新郎带来了很多很多车辆前来迎接新娘，...
于归之喜的意思是什么 女方于归前应做的准备
一、于归之喜的意思是什么 于归之喜的意思是出嫁之喜，女子出嫁的喜事。于归之喜的典故来源于《诗经》中的“之子于归”，“之子”中的之是这的你意思，子，古代兼指儿女，这里专指女性后代；“于归”在古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即夫家...
古代女子成亲为何要用红盖头
综上所述，古代女子出嫁前，之所以要在头上盖一块红布(盖头)，主要还是为了遮羞避嫌。战乱年代为求自保，女子还是尽量不要以真面目示人，可以消除许多不必要的麻烦。唐宋时期，由于审美观念的不同，还有文化的变迁，盖头反而成为婚姻仪式中必不可少的一项习俗，并流传至今。盖红盖头这种习俗，也从侧面反映...
农村结婚风俗,“姑不接,姨不送”有什么讲究?
一、姑不接，其实是对于嫁出去女性的一种传统认知：姑姑在 的亲属里面属于比较亲近的一支，可是为什么姑姑不能接亲呢？这是因为这个人有一个说法，那就是：嫁出去的姑娘拨出去的水。这是一种 古代的传统观念，现代人也许不是很理解，我给大家解释一下，古代的时候家族有很多的规定，一定女子出嫁...
新娘盖盖头三句吉祥语
首先是为了遮羞，古时的女子都是不会出门的，因此嫁人的时候肯定会害羞，第二是为了审美，古时的女子地位低下，女子盖上红盖头更能引起男子的贪恋，迎合男人审美，第三是为了辟邪，传说接亲的路上会遇上一些不好的东西，新娘盖上盖头能避免中邪。新娘盖盖头三句吉祥语 1、一盖黄金万两，二盖夫妻和睦，...