为什么女子出嫁前要绞脸？

开脸，亦称绞面、开面等，是在西亚、中亚到东亚历史久远的使用线除去妇女脸上的汗毛的美容手段。


在 ，从北方到南方，比如河北、江西、广西，都有妇女开脸的习俗。而且通常都是在女子出嫁前由女性长辈施行，是一种成人礼。女人一生开脸一次，之后如有离婚改嫁等不再开脸。有的地方开脸之前，主家要煮“开脸饺”分赠亲友以示吉祥，也有开脸时要唱开脸歌以预祝新娘生育的。

具体操作时由开脸的施行者使用一根细麻线，中间用一只手拉着，两端分别系在另一只手的拇指和食指上。或者中间用嘴咬着，两手套住两头，形成交叉的三角。麻线在被开脸的女子脸上绞动以出去汗毛。此外，眉、鬓角也要修整。

副作用
开脸有一些副作用，比如可能会造成汗毛向皮肤内生长。

传说
有一种关於开脸起源的传说：说隋炀帝滥抢民女，於是有一家人就把出嫁的女儿的脸上的汗毛全部除去，涂脂抹粉假扮城隍娘娘抬到新郎家，以躲避官兵的检查。后来大家跟着学，成了风俗。

2.评书开脸
评书的说功。即在书中主要人物第一次出现时，说书人对其面貌肤色、穿着打扮、身材体形以及所携器物的集中介绍，以引发听众产生想象，显示人物的鲜明形象。有散文、韵文两种。西河大鼓等曲种在说大书时也使用此种手法。

开脸
开脸，便是去除面部的汗毛，剪齐额发和鬓角的仪式。 旧时女子嫁人的标志之一。又称绞面、绞脸。开脸有在上轿前在女家进行，也有娶到男家后进行。开脸人须是父母子女双全的妇人。用具有新镊子、五色丝线或钱币等。开脸后，要给开脸人赏封。

其常规操作程序如下，先用粉涂在面部，尤其是头发边缘处涂擦。之后用红色双线，变化成有三个头的“小机关”，两手各拉一个头，线在两手间绷直，另一个头只好用嘴咬住、拉开，成“十”字架的形状。这时，只需双手上下动作，那红色双线便有分有合。线挨到人的面部，便可将汗毛绞掉。这关目，多半是婶娘和嫂嫂来完成，也有叫搀妈奶奶做的。

新娘子开脸之前，新郎官必须先在新娘子脸上薅三把汗毛。此举听上去怪吓人的。薅三把汗毛，新娘子哪里受得了？！说法而已，不过是薅三次罢了，象征性的。这里有何象征含义？了解当地风俗的都知道，新郎肯动手，说明洞房花烛夜，一切如意，新娘子全新的人生是他揭开的。当然，新郎官不轻易动手，新娘子也不是随随便便让你动这手的。若是想动手则必须用一只去壳的熟鸭蛋，先在新娘子脸上抹上几抹。这里，实际上潜藏着新娘子想说的话，以及新郎官的认可。新娘子要求新郎官作此关目，意在表明，她原本和鸭蛋一样完美，是新郎官使她不再是黄花闺女的。不过，新娘子在忙着表明自身的时候，却忘了一件事，查一查新郎官婚前是否规矩。恐怕当时都没有现成的方法。这对新娘子来说，似乎不大公平。不知现时的新娘子们是否在意这一点，有无新的法子。没有探寻过，不得而知。

开脸，亦称绞面、开面等，是在西亚、中亚到东亚历史久远的使用线除去妇女脸上的汗毛的美容手段。


在 ，从北方到南方，比如河北、江西、广西，都有妇女开脸的习俗。而且通常都是在女子出嫁前由女性长辈施行，是一种成人礼。女人一生开脸一次，之后如有离婚改嫁等不再开脸。有的地方开脸之前，主家要煮“开脸饺”分赠亲友以示吉祥，也有开脸时要唱开脸歌以预祝新娘生育的。

具体操作时由开脸的施行者使用一根细麻线，中间用一只手拉着，两端分别系在另一只手的拇指和食指上。或者中间用嘴咬着，两手套住两头，形成交叉的三角。麻线在被开脸的女子脸上绞动以出去汗毛。此外，眉、鬓角也要修整。

副作用
开脸有一些副作用，比如可能会造成汗毛向皮肤内生长。

传说
有一种关於开脸起源的传说：说隋炀帝滥抢民女，於是有一家人就把出嫁的女儿的脸上的汗毛全部除去，涂脂抹粉假扮城隍娘娘抬到新郎家，以躲避官兵的检查。后来大家跟着学，成了风俗。

2.评书开脸
评书的说功。即在书中主要人物第一次出现时，说书人对其面貌肤色、穿着打扮、身材体形以及所携器物的集中介绍，以引发听众产生想象，显示人物的鲜明形象。有散文、韵文两种。西河大鼓等曲种在说大书时也使用此种手法。

开脸
开脸，便是去除面部的汗毛，剪齐额发和鬓角的仪式。 旧时女子嫁人的标志之一。又称绞面、绞脸。开脸有在上轿前在女家进行，也有娶到男家后进行。开脸人须是父母子女双全的妇人。用具有新镊子、五色丝线或钱币等。开脸后，要给开脸人赏封。

其常规操作程序如下，先用粉涂在面部，尤其是头发边缘处涂擦。之后用红色双线，变化成有三个头的“小机关”，两手各拉一个头，线在两手间绷直，另一个头只好用嘴咬住、拉开，成“十”字架的形状。这时，只需双手上下动作，那红色双线便有分有合。线挨到人的面部，便可将汗毛绞掉。这关目，多半是婶娘和嫂嫂来完成，也有叫搀妈奶奶做的。

新娘子开脸之前，新郎官必须先在新娘子脸上薅三把汗毛。此举听上去怪吓人的。薅三把汗毛，新娘子哪里受得了？！说法而已，不过是薅三次罢了，象征性的。这里有何象征含义？了解当地风俗的都知道，新郎肯动手，说明洞房花烛夜，一切如意，新娘子全新的人生是他揭开的。当然，新郎官不轻易动手，新娘子也不是随随便便让你动这手的。若是想动手则必须用一只去壳的熟鸭蛋，先在新娘子脸上抹上几抹。这里，实际上潜藏着新娘子想说的话，以及新郎官的认可。新娘子要求新郎官作此关目，意在表明，她原本和鸭蛋一样完美，是新郎官使她不再是黄花闺女的。不过，新娘子在忙着表明自身的时候，却忘了一件事，查一查新郎官婚前是否规矩。恐怕当时都没有现成的方法。这对新娘子来说，似乎不大公平。不知现时的新娘子们是否在意这一点，有无新的法子。没有探寻过，不得而知。

绞脸后面孔光洁白嫩。颜值大增，漂亮细腻。以新面目出现在婆家。开始新生活，做新媳妇。不再是姑娘了。由此区别女子结婚是否。过去是看她是否绞过脸为标志举例:我妻未绞脸时汗毛长又黑，眉毛粗又浓，前额发际向下与眉毛相连。八字额头。出嫁饺脸后汗毛唇毛没了，眉毛绞得又细又弯额前绒毛绞净开出了园润丰满的前额。本来容颜一般，绞脸后脸又白又方，眉清目秀前额开阔，打扮一番好漂亮啊。。

漂亮吗，出嫁一生就那么一次，不打扮得漂亮点怎么能行呢，出嫁前绞一次脸让自己更漂亮，还寓意婚后生活美满。
提起绞脸，上世纪四五十年代很流行。据说绞脸是从清代宫廷里传出来的。其操作过程如下：首先在接受绞脸的人面部抹上鸭蛋粉，然后拿起一根交叉的长线，用牙和左手扣紧两端的线头，再用右手的拇指和食指伸开成八字状，从中间将线绷起，两手不停地拉，让绞线在面部反复滚动，使汗毛受到挤压，连根拔除，从而达到“美容”的效果。
那时的风俗习惯是未婚女子不绞脸，只是在出嫁前才首次做，名曰“开脸”。做过绞脸的人，面孔光洁，精神倍长，好像年轻不少，但汗毛还会再生，过一段时间还需再绞。替人绞脸的人，多半为左邻右舍或者沾亲带故、有经验的老奶奶、大妈、大婶和嫂子们，不收费用。因为这不是一种职业盈利的手艺，到六七十年代做的人就渐渐少了，如今城市中做绞脸的人已经绝迹了

绞脸与剪发(1)(图)

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2006年11月13日 10:18 新浪读书

连载:俺爹 俺娘 作者：焦波 出版社:昆仑出版社

娘认真地欣赏别人绞脸。（1998年）

2002年春节，外甥女桂花在家办了一个美容美发厅，她首先让娘享受了一把。
从我记事起，每天早上睁开眼，就看见娘坐在炕沿上梳头。她抖搂开绾着的纂儿，拿起油亮的梳子，往上吐几口唾沫，便一下一下梳起来。她梳好上半部，把头发甩到胸前，左手攥着发根，右手再梳理发梢。发梢不好梳，头发交叉在一起，一连几下都梳不开，到梳开的时候，梳子上也别满挣断的头发。该绾纂儿了，娘把头发捋在一起，用嘴咬着，拾起炕边的头绳，两手在脑后的发根上绕几个圈，打一个结，再把头发甩到脑后，一圈一圈地盘起一个团，戴上黑丝网，扎上几根别针。娘起身把镜子放回到窗台上，把梳子上的断发取下来，在

右手指上转几个圈，挽成一个团，塞进院墙缝里，说是等攒多了，货郎来了，用它换针使。

太阳出来了，娘开始做早饭了，同院住的大婶才开始梳头。她每早梳头都坐在院子里的矮凳上，镜子放到磨盘上。她先把梳子放进脸盆水里蘸一下，才慢慢悠悠地梳头，梳几下，再蘸一下水。她的孩子光着屁股从屋里跑出来，蹲在院子里拉屎撒尿。她一边大声呵斥着孩子，一边慢慢悠悠地站起身，披散着头发，找块玉米棒子皮，给孩子擦腚，再用铁锨把粪便铲起，端到猪圈里。回来，再坐下来慢慢悠悠地梳头。做饭的娘，梳头的大婶，不断地搭着腔说话。

该洗头了，娘把灶膛里的小灰（草木灰）挖出来，放在一个大木盆里，灌满水泡上一宿，第二天用澄清的小灰水洗头。有时还用做豆腐压出来的清浆洗头。娘说，用小灰水和豆腐浆洗头，比用碱水还下灰，头发柔软滑润。那时娘洗衣服也是用小灰水和豆腐浆。记得娘用小灰水或豆腐浆洗完头，再用清水冲一遍，把梳子放进脸盆里涮涮，拿出来用大拇指的指甲将梳子齿从头到尾拨几下，梳子上的水便弹落，梳子发出琴一样的声响，娘再梳理头发。

同院的大婶也是用小灰水和豆腐浆洗头。她还有一手绞脸的好手艺，娘就不会。谁家的闺女要出嫁了，哪家的媳妇要走亲戚了，都找大婶绞脸。这是一种古老的美容方式：在要绞脸的女人脸上抹上石灰，大婶咬着打绞的丝线，两手扯着线两端，在抹着石灰的脸上绞来绞去，一会儿，寒毛被拔光，眉毛也修得像柳叶一样又细又弯，脸上光滑、白净多了。娘说，她出嫁前也绞过脸，叫“开脸”；开过脸再绾纂儿，叫“上头”。开了脸，上了头的闺女就成大人了。

不知从什么时候开始，娘学会了卷头发，姐姐和邻居的几个女孩洗完头，都来找我娘，娘把她们前额的头发卷到高粱穗的秆上，用线缠紧，再用热毛巾捂一会儿，一两个钟头后解开线，取出高粱穗秆，卷发就做成了。上初中的二姐说，她们学校有个老师会烫发，能烫得满头是花。我曾跟着二姐到学校见过这个老师。他姓苏，大鼻子，蓝眼睛，黄黄的卷发。二姐说，他爸爸是苏联人，妈妈是 人。二姐让苏老师给我理了一个小平头，洗头时用的是洋胰子，那味道直呛嗓子眼儿。那天有几个女老师要烫发，苏老师把两把大钳子放在炉火中烧热，在女老师的头发上夹来夹去，烧热的铁钳碰着湿头发，发出“嗞嗞”的响声，冒出一缕缕热气，一股烧焦的煳味。原来城里人就是这样烫发呀！我回家给娘一说，娘“嘘”了一口气，说:“城里是城里的，乡下是乡下的，俺是没学那技术，要是学会了，也敢那样烫。”

几年后“文革”开始了，十几年中没有人绞脸、卷发、烫发。20世纪80年代末，美容美发大流行，城里的年轻人洗头都用什么“潘婷”、“飘柔”、“海飞丝”，烫发也不用火钳了，用电烫。农村也没用小灰水、豆腐浆洗头洗衣服的了，娘也都是用肥皂和洗衣粉。1991年，外甥女桂花到城里学习美容美发技术，回来粉刷了一间老房，开了个“桂花发屋”，每天都挤满了人。第二年秋，娘80大寿前，桂花动员娘把纂儿剪掉，理成短发，说这样精神，洗着方便、梳着方便。起初，娘舍不得那绾了60多年的纂儿，还是爹劝她“应该顺应潮流，紧跟形势”，娘才坐到了“桂花发屋”的转椅上。桂花剪掉了娘的纂儿，还用“飘柔”洗发液给娘“飘柔”了一下，做完后，娘直说清爽。二姐又给娘做了件翻领的素花短袖衫。祝寿的那天，我回家看见“旧貌变新颜”的娘，一下子惊呆了，脱口而出:“娘，您也像城里的老太太了。”