古时候的人是怎么结婚的？

各地结婚风俗收集
古代有一种职业，叫“做媒”，也就是目前的“婚姻介绍所”所干的事吧。从事这一行为的人叫“媒人”，由于已婚女性从事这一行业的较多，因此，“媒婆”较为著名些。这些人，巧舌如簧，能把丑的说成美的，甚至把死的说成活的。由于过去男女结婚前不见面，双方被媒婆所骗者也在数不少。加上这一行业中出了个“王婆”，即成就了西门庆和潘金莲的那位，因此名声一直不是很好。朱子家训中“三姑六婆，实淫盗之媒”，虽不指媒婆，客观上也起到了丑化媒婆声誉的作用。然而在古代 “天下无媒不成亲”的大环境下，她们也确实起到了一些所谓的“月下老人”的作用。其中名声最好的是《西厢记》中的红娘了。如果媒人行业也实行职称制，红娘当然该评上“特级媒师”了。
“特级媒师”当然敢于为男女双方拍板，即“包娶老婆”。即只要你出得起钱，媒婆就敢包你娶到你想娶的老婆。当年高衙内如果知道使用媒婆去搞林冲的老婆，就如西门庆一般，而不是凭自己老爸的官位去豪夺，说不定林冲夫妻的结果就不是那样了。这就是媒人行业所谓的“只要铜钱银子多，活拆夫妻我会做”也。然而再高级的媒人，即使敢“包讨老婆”，都不敢“包生儿子”：这也许是她们行业的规矩罢。她们当然没有这方面的理论专著，此 科学之所以落后也。倘若如红娘辈，都将她们的经验总结而提升为理念，写成论文，在《 媒人》杂志上发表， 的科学还会如此落后吗
浙江:新人要在酒店门口等客人，新人倒酒时会有人出节目，会有人敲竹杠，宴后每人有糖和烟
温州：新人不必在门口等，酒席上可以出节目，不可以敲竹杠，宴后每人一百元
义乌：新人要在酒店门口等，酒席上不可以出节目，不可以敲竹杠，宴后有糖无烟
杭州：新人要在酒店门口等，酒席上可以出节目，不可以敲竹杠，宴后一人两包糖无烟
各地结婚风俗不同,有的地方赶早不赶晚三
更半夜敲锣打鼓燃放鞭炮迎新,有的地方在早七时以后,而有的地方则近正午,如果在同一
小区碰上这样几家结婚的,这个小区的居民想清静是不可能...

古代婚礼，传于后世的，为《仪礼》中的《士昏礼》。其节目有六：即（一）纳采，男氏遣使到女氏去求婚。（二）问名，女氏许婚之后，再请问许婚的是那一位姑娘？因为纳采时只申明向女氏的氏族求婚，并未指明那一个人之故。（三）纳吉，女氏说明许婚的系那一位姑娘之后，男氏归卜之于庙。卜而得吉，再使告女氏。（四）纳征，亦谓之纳币。所纳者系玄纁束帛及俪皮。（五）请期，定吉日。吉日系男氏所定，三请于女氏，女氏不肯定，然后告之。（六）亲迎，新郎亲到女氏。执雁而入，揖让升堂，再拜奠雁。女父带着新娘出来，交结他。新郎带着新娘出门。新娘升车，新郎亲为之御。车轮三转之后，新郎下车，由御者代御。新郎先归，在门首等待。新娘车至，新郎揖之而入。如不亲迎的，则新郎三月后往见舅姑。亲迎之礼，儒家赞成，墨家是反对的，见《礼记·哀公问》《墨子·非儒篇》。是为六礼。亲迎之夕，共牢而食，合卺而酳。古人的宴会，猪牛羊等，都是每人一份的。夫妻则两个人合一份，是谓同牢。把一个瓢破而为两，各用其半，以为酒器，是为合卺。这表示“合体，同尊卑”的意思。其明天，“赞妇见于舅姑。”又明天，“舅姑共飨妇。”礼成之后，“舅姑先降自西阶，宾阶妇降自阼阶。”东阶，主人所行。古人说地道尊右，故让客人走西阶。表明把家事传给他，自己变做客人的意思。此礼是限于适妇的，谓之“著代”，亦谓之“授室”。若舅姑不在，则三月而后庙见。《礼记·曾子问》说：“女未庙见而死，归葬于女氏之党，示未成妇。”诸侯嫁女，亦有致女之礼，于三月之后，遣大夫操礼而往，见《公羊》成公九年。何《注》说：“必三月者，取一时，足以别贞信。”然则古代的婚礼，是要在结婚三个月之后，才算真正成立的。若在三月之内分离，照礼意，还只算婚姻未完全成立，算不得离婚。这也可见得婚姻制度初期的疏松。

是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

用花轿把新娘抬回家啊！
男方提前把聘礼送到女方家！

父母定的，媒婆介的