我结婚后一直和公婆一起居住，现在老公死亡了，家里的房屋拆迁安置房有我的份吗

当然有你的份的，老公死亡了，但你还算是家里的一份子，户口没有迁出来就肯定有的，如果改嫁了就应该没有了。

这个主要看房屋所有权以及你户口所在地了。
如果房屋的产权有你的或者你老公的份，那么肯定有你的一份只是多少的问题。
如果你户口已经迁过来了，那么房屋拆迁不仅有房子的补贴，还有人口的补贴，这一份你是有的。

如果户口在，是有你的份的。

还住在一起，当然有你的份了。

这要看有没有你的户口有的话肯定是有你一份的

有的，你们又没离婚

这个肯定要看你户口在不在这里，如果在的话，是可以享受福利的。

没有离婚当然有了

应该有吧。。。。。。。。。。

有的。。

这个当然有了

应该有你的份！这是个大事，为了稳妥起见，你做好咨询一下律师！这样你就什么都明白了

应该有哦，这个得咨询下律师，全面些

我在宫里从小长到大,只有乳母在的时候,才由于她的朴素的言语,使我想到过别人同我一样是人的道理。我是在乳母的怀里长大的,我吃她的奶一直到九岁,九年来,我像孩子离不开母亲那样离不开她。我九岁那年,太妃们背着我把她赶出去了。那时我宁愿不要宫里的那四个母亲也要我的“嫫嫫”,但任我怎么哭闹,太妃...

出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”妇姑勃溪妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。出处：《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”而往往不过是将败落家族的～，叔嫂斗法的手段，移...

至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我” 后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,(注意,并不是臣妾)平时则用“我”或者“吾” 公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼:亲昵...

这个女子有德行啊能嫁到你们家族。承受公婆的眷顾啊担荷夫君你的恩爱。看葡萄蔓延啊托微躯于樛木怕身子轻却压坏了你啊如履薄冰遵守礼仪的明训啊以女史为典戒。捧上珍馐美食表达孝顺啊勤俭持家了很多年这些诗人的长叹啊都是肺腑之言已忧思成病。为什么遭到这样的薄命啊遭遇天灾又不悔。

皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于...

1、家严（家君、家尊）：旧时在别人面前对自己父亲的谦称。《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”2、家慈：旧时对别人称自己母亲的谦辞，由严父慈母而来。清胡寿颐《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣！张姥犹时为予述往时携女史钗钿求家慈修饰，家慈恒乐为之劳。”3、膝下：古代...