佛是否允许信徒吃肉结婚等？

是这样的，佛教从未强制禁止过在家信徒不允许吃肉、喝酒，结婚则更是可以。出家，意味着要拿出所有的时间来修行，并且由于一般不自行劳动了，只接受大众的供养，而供养的食物、金钱，都是在家众的血汗钱，所以佛教是不允许僧人浪费这些供养，必须把世俗的一切放下，精进努力，不辜负施主的恭敬心，而且吃肉喝酒结婚严格来说都是修行的障碍，既然出家，就是要破除这些障碍，所以僧人是不能作这些事的。至于在家修行的人，佛陀从未说过一定不如出家人，而且佛陀都是鼓励信众不吃肉、喝酒，而结婚，就算是受了菩萨戒的人也可以，不会禁止。要知道，当年维摩诘居士就是在家众啊，照样妻儿老小一大堆，但是他的智慧却可以和文殊菩萨辩论佛法，可见，在家照样可以有非常大的成就。您问佛会不会接纳，只不应该是佛教的问题，因为佛教不存在接不接纳，只要是有缘众生，佛陀一概竭尽所能来度脱；无缘众生，佛就没有能力救。但佛教要靠自己修行的，要是自己懒惰，就算佛来，也解脱不了了。

出家人是要完全戒除 ，所以不能结婚。

在家学佛，即居士，要求是不邪淫，即符合伦理的正常夫妇生活是可以的。

这是因材施教。佛法其实不是死板的教条，而是一种智慧的教育，是很活泼的，因时因地因人不同，具体问题具体分析，做出最好的应对。

其实，佛教不是宗教，佛教是佛的教育，教育里面有不同课程，因材施教，这样我们就比较好理解了。

佛法不是死板的，而是活活泼泼的，其实真正了解了，都知道佛法里面有很多不同的教育课程（ ），教育方法（法门），教育路子等。

至于吃肉，还是那句，因材施教。

2500年前，古印度的僧团，因为是托钵，即去乞食，故不能去特意麻烦人家，人家吃什么，僧人就吃什么，当年释迦世尊的僧团，他们有释迦世尊指导，真能不分别。

传到了 ，一来佛法当时是国家迎请过来的，不适合让国家请过来的老师去乞食，二来 人也看不起乞丐，如果硬要去乞食，人家看不起，教育内容也不容易为人所接受，所以寺院就有了自己煮食的改变，僧人自己能选择了，那他们都明白道理，自然选择素食，这都是因时、因地、因人，具体问题具体分析，做出最适合的方式而已。

而一般人，吃肉的确是害大于利，所以有很多经论都教我们不要吃肉，例如梁武帝读《楞伽经》，看到菩萨心地慈悲，不忍吃众生肉，很受感动，于是就发心吃素素。这是我们向佛菩萨学习，这肯定是好事。

也有的人，一开始不接受，或者不习惯，那也不能说什么，只是自己的选择而已，佛是老师，从不强迫，只教导、分享，告诉我们宇宙人生的真相，最后怎么做，选择都在自己。

至于后果，不是佛强加于我们的。

例如小朋友不懂事，不知道马路如虎口，随便乱过马路，会非常危险。老师就告诉小朋友，过马路要看行人红绿灯，红灯不要过，绿灯才可以过。

这就是戒律。戒律不是佛用来束缚人的。相对的后果也不是佛惩罚人的。

就像上面的例子，老师已经告诉小朋友了，小朋友还是贪方便，还是随便过马路，被车撞了，那个受伤不是老师惩罚小朋友的。

更多详情可以参考净空法师《认识佛教》。

佛教的在家居士可以结婚。

佛教的在家居士，除了 的信徒以外，其他国家的皆可以吃三净肉（不闻杀，不见杀，不为我而杀）。佛陀时代，佛陀以及僧人吃的有荤、有素，化缘到的是荤，就吃荤，化缘到的是素，则吃素。 的信徒之所以有吃素的传统，是粱武帝造成的，粱武帝信佛，认为吃肉有失慈悲心，因此勒令所有的出家人皆吃素，自从以后所有 僧人皆吃素。

学人不可不知，佛陀的叛逆徒弟提婆达多就是利用佛陀不主张吃荤或素，而对其攻击，以及分裂当时的僧团。凡学佛的弟子当以佛之戒为戒，不以凡俗官宦之戒为戒。

佛教的经典中有可以找到吃三净肉的依据，也可找到完全戒掉吃肉的经典。敝人信佛与道，奉行的是吃三净肉之戒。

出家人有出家人的戒律，出家人当然要遵守，不能结婚，只能吃“三净肉”。

但出家一定是自愿的，佛提出的戒律是帮助修行的，不愿修行，可以不接受，不遵守戒律，修行也是白搭，不会得到自己想要的结果。

在家居士可以结婚，也只能吃“三净肉”。

所以，其实所有的一切都不是佛允不允许的问题，佛只是告诉正确的方法，依此实施，就能证果，不依照实施，佛也没办法，最多就是继续轮回苦恼。

结婚吃肉都是自己的选择，佛不会强行干涉。

允许的，之所以不要吃肉，要人有慈悲心。结婚也是可以的，因为佛陀也要人供奉的，释迦牟尼佛 两千年前成佛前也是结过婚的。

那要看是受什么戒了，有些是不能的，有些是可以的。就我国的和尚，知道南北朝梁武帝后才规定在寺庙的具足戒的僧人是不可吃肉的~~

佛门广大，接纳一切回头众生，佛心无边，接纳一切！

《佛说护诸童子陀罗尼经》里说过，结婚，生小孩，小孩满月，都不可以杀生，这样不仅对大人不好，对小孩子也不好。
弱弱的问一句，楼主大人，吃肉即是吃尸体，请问您为什么吃的下去？

佛在心中，心中有佛。
万物皆为空。
就像佛语中讲到“色即是空”“空即是色”
有就是没有，没有就是有！
我所理解的佛法的真谛之一！
如有兴趣。我们可以共同交流佛缘。
本人QQ：1437663985

是的

佛在《阿难问事佛吉凶经》上说：“可得为世间事，不可得为世间意。”世间事佛举例很多，我们世间生活习惯、工作、交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。
世间事可以做《华严经》讲“事事无碍”。障碍发生在“世间意”。自私自利是世间意，是非人我、贪嗔痴慢是世间意。
说得清楚简单一点，你对于世间事还很在意，这就叫“世间意”；如果对于世间事都不在意、不放在心上，这就是没有“世间意”。没有世间意而为世间事，那是佛菩萨，这是佛菩萨示现。
我们跟佛菩萨不一样，就是世间事虽然相同，佛菩萨没有世间意，我们有世间意。无论在生活、工作、交际应酬，我们都很在意。在意，就是六道凡夫；如果不在意，就超凡入圣。我们学佛，就要在这个地方学。