关雎这首诗表现了我国古代劳动人民怎样的思想感情啊？

对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎?”

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之
这是说民风开化，没有冥顽不灵，深受礼法约束迫害，有窈窕淑女君子是可以求的。表现了民风之纯朴自然，没有做作拘束。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
求之而不得，仍然以礼自律，并没有出现什么抢民女等等恶俗之事，民风开化而有礼有节，是为珍贵。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
君子求于淑女必不以俗物俗事，而是以琴瑟以钟鼓博得美人笑颜，说明民风的浪漫以及君子修为的高深和高尚，由此反映出人民当时的素质也是全面而厚重的。
整首诗把劳动人民的淳朴自然的追求美好爱情的情景展现出来，同时在追求爱情之时也有礼有节没有逾矩，追求方式也浪漫天然，想来当时劳动人民的精神和物质生活也是丰富饱满的。

关雎是求爱诗啊。这个就是反映最普通的男女相悦那种情感，或者说是反映男子喜欢上一个女子的时候的情感。这种诗歌在很多啊，比如后来的乐府诗、古诗十九首，都有类似题材的表现。

没有什么评价，只是觉得，念起来很美好。听起来很舒服。年纪小一点点的时候，听老师的解释，脸都有点红的。随性而美好。
呵呵，诗经其实很多人理解会不一样，究竟如何，大家答案也不一定是一样的，有时候，真是只可意会不可言传。

是一位男子看上了一位女子,喜欢上了她,但又不敢去向她表白.

这个问题嘛，偶也不太清楚！嘻嘻

？。。？？？