“宁穷死，别娶生妻”，生妻是什么，为何穷死都不能娶？

生妻一词，最早出自于汉李陵的《答苏武书》，西汉时期，李陵因不得已投靠匈奴，汉武帝杀他全家，后来苏武写信劝李陵归汉，李陵便已《答苏武书》作为回信，表明自己的心迹，心中说到苏武曾经出使匈奴的遭遇：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾;流离辛苦，几死朔北之野;丁年奉使，皓首而归;老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”
早先，苏武以中郎将持节出使匈奴，结果被匈奴扣留，苏武宁死不降，后来到贝加尔湖边牧羊，十九年来，虽历尽艰辛，却持节不屈，这是苏武牧羊的故事。
丁年就是成丁之年，谓之壮年，皓首就是头发都白完了，指老年，这句话意思是说：你在壮年时出使匈奴，到老年时才得以回国，回国的时候，老娘已经离开人世，年轻的妻子也早已嫁人。
从这里，我们就可以知道，生妻的意思是，就是被丈夫给休了的女人。
在 古代，女人地位比较低下，一般来说，女人出嫁之后就嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不能改嫁。夫妻双方如果实在过不下去了，也只能是男方休掉女方。但是，对结发之妻，法律和道德也是有一定“保护”的。
因为被丈夫休掉，对女人来说是奇耻大辱，特别是宋朝以后，女人讲从一而终，人人争做贞洁烈女，这种情况下，哪怕丈夫死了，女人也不会改嫁，否则就是不贞洁，更别说被休了。
所以，虽然说在古时候男人可以休妻，但休妻要有休妻的理由，不能像喝水那样随便，等于给休妻设定了门坎。
具体来说必须是妻子犯了七出之条，就可以离婚。什么是七出之条？就是大错。唐朝的贾公彦给出的定义是："七出者:无子，一也;淫佚，二也;不事舅姑，三也;口舌，四也; ，五也;妒忌，六也;恶疾，七也"。
翻译成白话就是，一，不会生育，让男子没有后代；二、不守妇道，不忠于丈夫，搞婚外情；三、跟婆家人搞不好关系，不能对他们毕恭毕敬。跟他们拌嘴吵架；四、到处搬弄是非；五、手脚不干净，喜欢小偷小摸。六、品行不好、妒忌别人；七、患不治之症。
七出看起来是对女人的保护，实际上是对女人就是霸王条款，就是性别歧视，是非常不公的，因为这样一来，丈夫可以找理由休掉妻子，而妻子哪怕是丈夫有吃喝嫖赌恶习，有家暴倾向，有婚外情，都不能离婚。
女人要离婚，则困难重重，理论上难以进行，还会被非议被指责。
由此可见，生妻就是被休的女人，被丈夫赶出家门的女人，而且是有七大缺点的女人，这七大缺点有六个都是道德瑕疵，一个是重大疾病，这对一个男人来说是难以容忍的。
一个男人娶这样女人为妻，会有无尽的烦恼，家里会搞得鸡犬不宁，经济上也难以承受，所以宁愿打一辈子光棍，受一辈子穷，都不可以娶这样的女人为妻。

“宁穷死，别娶生妻”，什么是“生妻”？涨知识了

生妻指的是丈夫还活着，而老婆改嫁的人；或许在现代社会来说是很常见的一种现象，因为现在越来越多的人离婚再婚的是大有所在，但是换在古代社会的话则不同了，因为古代往往都是只有休妻的做法，而且人们对于这些被休掉的女人往往带有很大的偏见，认为她们是不守妇道，或者是不孝顺、不能生孩子等等问题，所以娶这样的女人往往就会被人在背后指指点点，因此人们即使穷死也不会娶这样的女人做老婆。

首先人们认为如果娶了这样的女人的话，往往就会使得整个家庭变得不安宁，因为担心会重新去找前夫，担心有些女人对前夫还放不下，会非常的挂念对方，如果对方生活贫苦的话，还会从家里拿出钱物去自助对方，所以这样的事情如果发生了无疑就会遭受到人们的指指点点，甚至有些还会给你一顶帽子，所以古时候人们就担心会出现这样的问题，因此对于生妻是非常抗拒的。

其次的话就是面子问题了，我国自古以来因为儒家文化的影响，所以基本上有些都是非常的传统的，对于面子问题也是非常看重的，每个人都希望自己的儿子能够娶个黄花大闺女，无论是古代还是现在的某些农村地方基本上都是这样的思想，如果无缘无故去娶个生妻的话，就会认为被别人在背后耻笑，除非是男人身体有缺陷，那么才会考虑娶生妻。

最后一点就是无论是古时候还是现在的一些老人都会觉得，被休或者是离婚的女人都不是什么好人，或许会认为这样的人是因为不守妇道，或者是身体有问题，比如不能生孩子，或者是懒惰、不孝顺等等，所以才会被休的，因此对于生妻一般都是反感的，是无法被人所接受的。

生妻在古代就是被休的女人， 古代思想封建且迂腐，觉得被休的女人就是不吉利，会影响自己一生的命运，所以才有这种说法。

生妻指的是在和对方成亲之前已经嫁过一次，也就是我们现在所说的，离过婚的，在过去女子只有违触犯了“七出”才会被休的。这样的女子在过去很多时候都是不会被看好的。

“宁穷死，别娶生妻”生妻在古代是指被休了的女人，现在指的是离过婚的女人，这句话已经不适用于现代的社会，如今已经是男女平等的社会！

俗语：“宁穷死，别娶生妻”，生妻是什么，为何穷死都不能娶？