古代女子成婚，隔天拜见公婆的时候，小妾能出来给正室敬茶吗？

小妾是不会在给公婆敬茶是出来的，而是在正室敬茶完回自己正房时小妾才来给正室敬茶请安的。

要敬茶的如果不让小妾进茶的话说明不承认这个小妾不过一般来说都是在娶妻之前有个侍寝的啊什么的娶妻之后才纳妾的

规划法规

需要的

不可以的，小妾没有这个待遇。

是需要的代表了正室的地位

古人有女子不入厅堂之说。给公婆敬茶时，妾侍是不能露面的，有伤风化。

不可以了，古时候的规矩很多。小妾是没有资格的。

当然不可以的。正室会不高兴的

好像是的

是必须的，妾是没有地位的。

不可以

那是必须的。

不可以

不能

好像要的

小妾是不会在给公婆敬茶是出来的，而是在正室敬茶完回自己正房时小妾才来给正室敬茶请安的。

朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这...

年代：【唐】作者：【朱庆余】洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？【韵译】：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。打扮好了轻轻问郎君一声：我的眉画得浓淡可合时兴？古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜...

拜见公婆，古时称拜见舅姑，是婚礼仪式中的一项重要内容。古代礼俗认为，婚姻不仅是婚姻当事人的事，而且是整个家庭的事。新妇进门，不仅是为儿子娶了一个媳妇，而且是为家庭娶来一个能够生儿育女、传宗接代、主持家务、延续家庭的主妇，因而古人特别重视成妇之礼。拜见公婆是成妇的主要内容。《仪礼·...

在古代，婚姻制度中存在一种名为“拜时”的特殊仪式。它是一种在紧急情况下为加快婚礼进程而采用的变通措施。按照古制，婚礼需遵循六礼的程序，但若遇到特殊情况，急于成婚，便可以采用“拜时”这一临时变通方式。“拜时”具体操作为，新妇以纱縠覆盖头部，到达夫家后，由夫揭开纱縠，然后拜见公婆，...

唐代诗人朱庆馀在其作品《近试上张籍水部》中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”诗句中描绘了新婚女子在洞房中精心打扮，等待天亮后拜见公婆的场景，通过她与夫婿之间的对话，反映了古代女子对婚姻生活的期待和忐忑。宋代欧阳修的《南歌子·凤髻金泥带》则...

唐代的这项礼俗被称为“见舅姑”，即拜见公婆，通常在次日举行。新妇拜见公婆后，还需拜见婆家的其他尊长和亲属。唐朝诗人朱庆余的诗作《洞房昨夜停红烛》描绘了这一婚俗。在唐朝，拜堂仪式通常在迎娶之日进行。新郎新娘在傧相的引导下进行拜堂仪式，包括拜天地、拜高堂、夫妻对拜等。古代婚配时，男方...

这句出自唐代诗人朱庆馀的《近试上张籍水部》，全诗描绘了一个新婚女子在洞房中精心打扮，等待天亮拜见公婆时，忐忑地询问丈夫自己画的眉黛是否合乎潮流的场景。这首诗巧妙地以女子比作诗人，以丈夫比作张籍（当时的水部郎中，相当于现在的主考官），以公婆代表考官，表达了作者对自己能否通过考试的顾虑。...

看过《新婚别》吗？古代女子出嫁后，第三日正式（与丈夫一起）拜见公婆，才算正式是这家的媳妇。此前即“未分明”，身分尚未正式得到承认。

第二天清早新妇才能拜见公婆；这首诗描写的重点，是她去拜见之前的心理状态，诗的第一句写成婚，【洞房昨夜停红烛】，【洞房】这里指新房，【停红烛】意思是让红烛点着，整夜不灭；接下来第二句写拜见，【待晓堂前拜舅姑】，由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好...