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洞房名字的来由?

  1.闹洞房的由来

   传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”;其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后,新人双双携手归寝为一高潮。旧时,此中滋生出一些乖情悖理的举动,因多发生在洞房里,故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”;由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象,故又称“闹新娘”、“耍新娘”,旧时还称为“戏妇”。

  关于闹房习俗的来历,我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传,很早以前紫微星一日下凡,在路上遇到一个披麻戴孝的女子,尾随在一伙迎亲队伍之后,他看出这是魔鬼在伺机作恶,于是就跟踪到新郎家,只见那女人已先到了,并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时,紫微星守着门不让进,说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法,他建议道:“魔鬼最怕人多,人多势众,魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是,新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑,用笑声驱走邪鬼;果然,到了五更时分,魔鬼终于逃走了。可见,闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前,长江中下游地区,新郎前一晚就须睡在洞房,事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍;天津人则请吹打班子在新房内吹打,以求吉利。新人入房后,驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨,新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭,或手执单刀朝每个角落虚砍一刀,并歌曰:“一砍妖,二砍怪,三砍魔鬼坏脑袋,四砍丧神快离开,笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说,“听房”习俗,实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。

  关于闹房来历的另一种观点认为,闹房首先在北方出现,而且开始时主要是新郎,这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段,使得男子十分骠悍和勇健,在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。

  世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格,甚至拿猎取到的人头作为信物求偶,恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。

  2.

  新郎新娘入洞房的由来
  2003-12-3

  过去,在一个村里,住着个叫新郎的小伙子,他独自一人,三间草房,靠开饭铺过日子。新郎很有肚才,三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子,上面写着:“有志不在年高,无志枉活百年。”
  有三个皮匠去赶庙会,这一天路过新娘的家门,看见“有志不在年高,无志枉活在年”的木牌子,感到稀罕。一个皮匠说:“口气不小,进去看看。”
  他们三人进门往里一走,新郎赶紧出来迎接,礼貌地说:“三位老兄,来来来,屋里坐。”他又搬凳子又倒茶,一阵忙活:“三位老兄,有嘛事?”“没事,我们路过门口,见牌子上写得挺文明,想请你办件事,不知能不能办到?”“让人让到底,送人送到家。你们有嘛事,尽管说吧。”
  大皮匠说:“我想要太阳大的一个馍。”
  二皮匠说:“我想要海大的一瓮油。”
  三皮匠说:“给我织路那么长的一匹布。”
  新郎听了哈哈大笑:“三位老兄,得多长时间?”三人一商量,嗯,时间不有太长,夜长梦多,就说:“三天就要。”说完三人走了。
  第三天,三人早早来了,进门就喊:“新郎在家吗?”“在。”大皮匠问:“我要的馍,怎么样了?”新郎不慌不忙地说:“我给你把面发上了,你去量量太阳有多大,弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼,忙说:“不要了,不要了,你爱蒸多大蒸多大吧。”
  二皮匠说:“海大的一瓮油,你做好了吗?”“你把大瓮搬过来,我就给你装油。”二皮匠一听,就说:“我本来想难为你,你倒难起我来,不要了。”
  三皮匠又问:“我要的布,织好了吗?”“你把路量量有多少丈多少尺,我织的时候好有个头哇!”三皮匠一听也哧一声笑了,摇摇头说:“不要了,不要了。”
  新郎知道他们有意难为人,看他们一个个没话说了,才开了腔:“三位老兄,早听说过你们见多识文,今天求你们办点事。”“有嘛事,尽管说。”
  新郎说:“我要六证,帮我买去吧。”
  三人听了,你看看我,我看看你,都不知嘛叫六证,也不好意思问一声。三人偷偷一商量,到别处把听去,不能让他看出咱们没本事。
  他们走到哪儿,打听到哪儿,就是没有一个知道的。这天来到一个山头,这山叫黄花山,见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼,说:“请问大姐,你们村的没有卖六证的?如果有,要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了:“我家就有六证。”
  这位姑娘叫陈娘,也是个有才的女子。回到家里,她翻箱倒柜,拾掇出六件东西:剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说:“裁衣裳剪子为证,梳头梳子为证,容颜好不好镜子为证,斤两大小秤为证,过量米面斗为证,结算帐目算盘为证,这就是六证。”
  三人听陈娘有条有理的一说,非常佩服她,说:“我们找了多少天,不想来你这找到了,要多少钱吧?”
  “一分钱不要。只想问问你们是给谁找的?”
  “给一个叫新郎的小伙子。”
  “噢,以后有什么事还来这儿找我。”
  “那么姑娘大名。”
  “我叫陈娘。”
  三人高高兴兴带着六证回来了,见到新郎把东西一交说:“你看这是不是六证?”“是是,正好,在哪买的?”“在黄花山,一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数?”“十八九岁。”“三位老兄啊,劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着,提笔写道:“寅时想姑月偏西,菜在园中水在溪。家中有米无人煮,床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠,折了又折交给了他们。
  三人直奔黄花山,找到陈娘。她看完信笑了笑,拿出笔来写了这样几句:“屋中无梁,没檩没墙,冬暖夏凉,天然一堵石头墙。”
  三皮匠回来,把信交给新郎。新郎拆开一看,哈哈大笑:“多谢三位老兄,这事你们甭管了。”
  新郎多聪明!一看就知道,陈娘住在一个石洞里,邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上,在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼:“打听个人,可曾知道?”姑娘说:“说吧,这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的,住在哪里?”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红:“我不叫陈娘。”“你叫我好找!”“你叫我好盼!”
  当天晚上,两人在山洞里成了亲。新郎说:“你别叫陈娘了,以后改叫新娘吧。”从这儿,人们就把新婚的男女称为新郎新娘,结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
  参考资料:
  回答者:79322317 - 魔法学徒 一级 7-7 22:27

过去,在一个村里,住着个叫新郎的小伙子,他独自一人,三间草房,靠开饭铺过日子。新郎很有肚才,三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子,上面写着:“有志不在年高,无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会,这一天路过新娘的家门,看见“有志不在年高,无志枉活在年”的木牌子,感到稀罕。一个皮匠说:“口气不小,进去看看。”
他们三人进门往里一走,新郎赶紧出来迎接,礼貌地说:“三位老兄,来来来,屋里坐。”他又搬凳子又倒茶,一阵忙活:“三位老兄,有嘛事?”“没事,我们路过门口,见牌子上写得挺文明,想请你办件事,不知能不能办到?”“让人让到底,送人送到家。你们有嘛事,尽管说吧。”
大皮匠说:“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说:“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说:“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑:“三位老兄,得多长时间?”三人一商量,嗯,时间不有太长,夜长梦多,就说:“三天就要。”说完三人走了。
第三天,三人早早来了,进门就喊:“新郎在家吗?”“在。”大皮匠问:“我要的馍,怎么样了?”新郎不慌不忙地说:“我给你把面发上了,你去量量太阳有多大,弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼,忙说:“不要了,不要了,你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说:“海大的一瓮油,你做好了吗?”“你把大瓮搬过来,我就给你装油。”二皮匠一听,就说:“我本来想难为你,你倒难起我来,不要了。”
三皮匠又问:“我要的布,织好了吗?”“你把路量量有多少丈多少尺,我织的时候好有个头哇!”三皮匠一听也哧一声笑了,摇摇头说:“不要了,不要了。”
新郎知道他们有意难为人,看他们一个个没话说了,才开了腔:“三位老兄,早听说过你们见多识文,今天求你们办点事。”“有嘛事,尽管说。”
新郎说:“我要六证,帮我买去吧。”
三人听了,你看看我,我看看你,都不知嘛叫六证,也不好意思问一声。三人偷偷一商量,到别处把听去,不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿,打听到哪儿,就是没有一个知道的。这天来到一个山头,这山叫黄花山,见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼,说:“请问大姐,你们村的没有卖六证的?如果有,要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了:“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘,也是个有才的女子。回到家里,她翻箱倒柜,拾掇出六件东西:剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说:“裁衣裳剪子为证,梳头梳子为证,容颜好不好镜子为证,斤两大小秤为证,过量米面斗为证,结算帐目算盘为证,这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说,非常佩服她,说:“我们找了多少天,不想来你这找到了,要多少钱吧?”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的?”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢,以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了,见到新郎把东西一交说:“你看这是不是六证?”“是是,正好,在哪买的?”“在黄花山,一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数?”“十八九岁。”“三位老兄啊,劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着,提笔写道:“寅时想姑月偏西,菜在园中水在溪。家中有米无人煮,床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠,折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山,找到陈娘。她看完信笑了笑,拿出笔来写了这样几句:“屋中无梁,没檩没墙,冬暖夏凉,天然一堵石头墙。”
三皮匠回来,把信交给新郎。新郎拆开一看,哈哈大笑:“多谢三位老兄,这事你们甭管了。”
新郎多聪明!一看就知道,陈娘住在一个石洞里,邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上,在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼:“打听个人,可曾知道?”姑娘说:“说吧,这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的,住在哪里?”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红:“我不叫陈娘。”“你叫我好找!”“你叫我好盼!”
当天晚上,两人在山洞里成了亲。新郎说:“你别叫陈娘了,以后改叫新娘吧。”从这儿,人们就把新婚的男女称为新郎新娘,结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。

结婚为什么叫洞房? 相传在原始社会时期,男原始人看到喜欢的女原始人,就会用木棍把她打昏,然后背到自己的山洞里,这就是最早的入洞房,而结婚的婚字,就是一个

就是在房里进洞。

古代“洞房”一词有什么来历?

由于唐代文人频繁使用“洞房”指代男欢女爱的场所,时间久了,人们逐渐将“洞房”专指新婚夫妇的新房。刘禹锡《苦雨行》、顾况《宜城放琴客歌》、《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》及《少奶奶的扇子》等作品中的“洞房”,皆指新婚夫妇的新房。

有谁知道关于洞房的典故,为什么叫洞房

“洞房”一词,源于古代对新人完婚新房的美称。诸多文学作品中,不乏对“洞房”的咏叹。如西晋陆机诗中所描绘的“甲等高闼,洞房结阿阁”;北周瘐信的“洞房花烛明,舞馀双燕轻”;宋庆馀的“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑”;洪迈的“洞房花烛夜,金榜题名时”。可见,这个美称自古有之,历史悠久。

洞房这一名称的来历?

由于盛唐时佛教流行,洞房还曾用来指僧人的山房,直到中唐以后,洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。宋人洪迈在《容斋随笔》里更有洞房花烛夜,金榜题名时的佳句流传后世。此后,洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称,...

结婚当天晚上为什么叫入洞房?为什么要叫洞房?

洞房的历史悠久,源于古时人们将新人完婚的住所称为洞房。古代文人墨客对此多有吟咏,如西晋陆机在《君子有所思行》中描绘:“甲等高闼,洞房结阿阁。”北周瘐信《三和咏舞诗》中写道:“洞房花烛明,舞馀双燕轻。”唐朝宋庆馀在《近试张水部》中吟道:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。”宋人洪...

为什么男女结婚的新房叫洞房呢?

新房被称作"洞房",源自古代的婚俗。在西安市的半坡遗址,发现了6000至7000年前的原始社会村落。该村落反映了一种母系氏族社会时期的婚俗,其中男性与女性在婚期后,男方嫁到女方村子,一同住在事先准备的"洞房"内。这个现象,就是"洞房"一词的由来。在古代,人们在婚俗中对新房的称呼,有着深厚的历史...

新婚之夜为什么叫“洞房花烛”?

新婚之夜,自古以来便被冠以“洞房花烛”之名,流传至今。古人以诗歌传唱,将此习俗之美誉描绘得淋漓尽致。陆机、瘐信、宋庆馀等文人墨客,皆有佳作吟颂,使“洞房”之美誉源远流长。追根溯源,“洞房”之称由来已久,始于远古。传说,尧王关心牧民生活,偶遇鹿仙女,两人心生情愫,决计下山相会。途中,...

古代结婚为什么叫洞房

里更有“洞房花烛夜,金榜题名时”的佳句。这些描绘都表现出洞房的美丽与庄严。“洞房”这一称呼的由来历史悠久。其起源传说中,尧王与仙女在姑射仙洞完婚,洞顶神火的出现象征着这对新人的结合,也代表着吉祥与幸福。从此,人们将新娘的房子称为洞房,将新婚之夜称为洞房花烛夜,这一习俗至今流传。

为什么结婚的新房要叫洞房呢?

”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜,金榜题名时”的佳句。“洞房”美称的由来很久远。那么,“洞房”这一称呼究竟起源于何时何事呢?相传,在远古时期,陶唐氏尧称王不久,非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦,忽然传来一股幽香,远处有一位美丽的女子手执火种飘然而来。尧王惊呆了...

“洞房”是打洞的房子的简称吗?

“洞房”一词源于古代对新婚新房的称呼。古诗词中不乏以“洞房”为题的佳作,如陆机的《君子有所思行》、瘐信的“三和咏舞诗”、宋庆馀的《近试张水部》以及洪迈的“洞房花烛夜,金榜题名时”。这些诗句生动描绘了洞房的美好景象。然而,“洞房”这一称谓的由来却与一个美丽传说紧密相连。传说,远古...

为什么叫洞房

“洞房”的由来大致就是古代人生活在洞中,然后结婚的时候新婚的双方就会有一个自己的洞房。就是洞里面的房子,后来随着历史的演变,人么对这种称呼也就习以为常,就算后来在房屋中完婚,也被称作洞房。