结婚不利于佛教修行吗？

楼主 您好

一般人也许会认为修行在於心就好，可是问题是，心不只一个，生理的变化与心、业种、烦恼障的程度是息息相关的，不可以说，我只单单注重心的起伏就好，那其实还是在外门: 只偏重在意识(第六识)的感受、了知、烦恼上作观察，而忽略了我们众生是由色身、七识心王、还有这背后的真如佛心第八识整个和合运作，才有所谓的众生。

那后学接著就以深入浅出的方式来略谈此问题:

首先，众生总是有颠倒妄想，以为身体就是由意识来支配控制，但其实意识只能感知身体种种的状况，而且一次也只能局部，不能同时遍全部，所以，我们才会因为坐久了，有时感到眼酸了，有时感到腰酸了，有时感到腿麻了，其实这些都是同时在进行，可是感受偏强偏弱不一，而意识只能一次领受一种(虽然可以很快切换)，所以不可能同时感受。

这在其中，其实身体是由第七识---意根为先导，意根无始劫以来，就不断透过意识薰习，对於污染的行、业，薰染的很厉害，而所谓习性，就是意根的心行。

举例来说: 譬如走在路上，看到美色、听到悦耳声，就会很直接的让眼睛、耳朵去专注在这些境界上享受，或者是遇到与美食相应的境界时，就因此分泌口水，这些身体的行为并不是由意识控制，如果真由意识控制，那应该每个人都很有自制力，那工作、学习的时候，意识只要专心领受、薰习、思维就好了，可是等一段时间后，一定会开始心烦，然后一些举动如浏览网页、看看杂七杂八的、想要闲聊等行就会开始出现了，这就是因为意根耐不住了。

总而言之，意根是行为的主导，而意识只能领受、感受、分别思维，并无法作主，楼主或其余同修如果能在这个智慧上观察清楚，其实对於佛道上的修证是很有帮助的，因为烦恼的断除、般若、解脱智慧的发起，都与意根息息相关，而这个心其实是大家几乎不曾注意的。

=====================================================

已上略说意识与意根的分界，接著在进入主题之前，还必须谈最后一个心:

真如佛心----第八识。

众生本来就具有此心，可是这个心很特别、也很平实，它从来就不曾知道世界是什麼，因为它对於影像、声音等六尘境界从来不去了知，但是它还是有其分别性，只是不在世界中。譬如，真如佛心具有大种性自性，能执持、摄取物质，因此才能让我们在母胎时，藉由母胎的四大、血液养分等，长养我们的受精卵；此外，真如佛心也具有集性自性，能收藏我们造作的一切善恶染净业种，因此能藉由这些业种、四大，而形成我们这一生该有的体质、身体相貌结构、大脑、智能程度、某些技能等。

那，一切众生，其实主要就这三心和合运作，只是意识只有一生而已，下一世的意识，必须藉由下一世的大脑、身体才能现起运作，而第七识意根也是必须依真如佛心才能运作，而真如佛心除了分别业种、物质四大外，也会了知第七识意根的心想，而配合无间，众生就是这三心与身体和合运作下，而称之为众生，否则，即如同死尸。

============================================================

好，那接著谈谈楼主的提问:

首先，结过两次婚的人，这多少是往昔邪淫的果报而感招而来的，所谓邪淫，即是跟配偶已外的众生发生关系，不论是透过口、肛门、或正常 等，都是邪淫。而这些行为，都会由真如佛心如实收藏起来，除之此外，意根第七识也会藉由性交的过程，增长对於 的执著，对於这样的觉受、感官刺激也会爱乐不疲，未来只要有造成邪淫机会的恶缘来时:

譬如男朋友要求女朋友发生关系、或结婚后受到诱惑，都容易使意根无法抗拒，这就是由於往昔对於 薰染的结果、以及往昔与配偶行淫的业种而导致的。

而邪淫当然也会导致来世不可爱的果报，不论是将来出生的环境、色身的状况、智能的发展等，都会有影响的。

除了这个以外，单从这一生来讲，其实就有一定程度的影响了:

真如佛心从来不分别、从来一直是平等性的，你造了什麼，它都会如实反应，这就是真正的平等性、随缘性，但也是很可怕的。

譬如某些人爱乐男女 ，婚前就发生了邪淫，两人性的接触、体液的接触后，两人的真如佛心是会分别这些物质的质变，在加上两人当时都是有淫心，真如佛心也会了知、鉴机照用的，那麼这业种被真如佛心收藏后，而淫行也就薰染完毕，身体、大脑的结构一定会因此而改变:

大脑结构的转变，会让众生越来越倾向於男女 、 的喜乐、执著、越来越不断想去追求这样的境界，这就是集性自性，或称邪行真如(请参阅楞伽经)，这是由於众生颠倒执取，让真如佛心一直收藏、集藏恶业种的缘故。

而身体也会发生质变，这世间的怪病，其实很多跟邪淫是息息相关的，单单就内地来说好了，很多年轻女性都有性器官疾病的困恼，而需要买药来洗，这就是邪淫的缘故，造成身体的质变。

那以上种种，对於修行有何影响呢?

第一: 结过两次婚的人，多半是与往昔邪淫业有关，而这一生在婚姻感情上，多半也是风风雨雨，疲惫不堪，而经过了这些感情、婚姻的薰染，薰习，大脑的结构也跟没有性经验的人，差异极大了。 他的习气、思维的倾向，就会容易与感情、男女相应，这样一来，不论是定力、慧力的培养，都会比较难，这也是所谓的业障。

第二: 没有性经验，或者只有跟单一配偶发生关系的人，身体其实是比较清净的、轻安的；大脑结构来说，也比较不容易与 相应，所以修习禅定、智慧的观行都会比较容易成就。

毕竟，佛法虽然是平等法，人人本具，可是不是齐头式的平等，人人往昔的业缘、烦恼障轻重、修行善根的不同，都会导致色身、大脑的结构不同，对於佛法上智慧的观行、定力都会有影响的。

智慧重要，从没发生过性关系的2个人比较好。

佛说不犯淫，就算是夫妻。以结合为乐（既是为了爽而不是生孩子）也是犯淫。现在很少不以结合为乐的夫妻。所以从没发生过性关系的2个人比较有慧根。作居士可以结婚不过也不要以结合为乐。如果想修小乘（在家修）不结婚才行。看你要修什么。

个人以为只要看破红尘，一心求正法。无论结婚还是未结婚，都能有成就。不过，婚姻生活会有更多的干扰，有如围城一般。而单身者则了无牵挂，可能会更顺利一些吧。

没有这么一说的，佛法平等无二，只要努力修持，自得福利

这个事情跟修行的关系不是很多，修行是修正我们对于宇宙人生错误的看法、想法和做法。

没有任何区别，这与智慧无关，建议你看看《圣道指归》，您就明白了。