为什么结婚的人要在大年初二回娘家？

大年初二，嫁出去的女儿要回娘家给父母长辈拜年，并且要在日落前回去，这是民间的风俗。
嫁出去的女儿回娘家拜年，等候的娘家父母都会起个大早，在神前焚香礼拜，祈求吉祥顺利。
等到女儿一家快到时，就会点燃爆竹，热烈欢迎。如果是外孙子头一次到外婆家来，迎接的场面更热闹。
大年初二，俗称“查某子反厝作客”。一般娘家的长辈兄嫂们，为了表示欢迎，会大开宴席请客。女儿和女婿带着外孙、外孙女，包个大红包或是礼品来孝敬长辈们。
原本在年十一时，有请女婿的风俗，但是现在大家都很忙，所以女婿多是在年初二和妻子一同回岳父岳母家，免掉年十一的礼俗了。
大年初二一般也是走亲访友的日子。
红包是压岁钱的一种形式，传说古时候，有一个叫祟的小妖，每年的年夜出来害小孩。后来有人用红纸包了八枚铜钱放在小孩枕边，结果小妖就不敢再来了。从此，为保小孩平安，就在年夜送他们压岁钱，即红包。后来，大人之间也兴这个。

民间认为嫁出去的女儿在初一这天不能回门，回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能回娘家。正月初二，是回娘家的日子，也是女婿给岳父母拜年的日子，俗称“迎婿日”。
回娘家，又称“走娘家”，是一种很有特色的民间习俗，在正月初二这一天，出嫁的女儿要回娘家，而且要与丈夫同行。

河南一带，除了正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。
正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

过新年的习俗，出嫁的女儿是得在大年初二回娘家的，此外，夫婿还得要陪同妻子回娘家，此谓“迎婿日”。
“大年初二,嫁出去的女儿要回娘家给父母长辈拜年,并且要在日落前回去,这是民间的风俗。 嫁出去的女儿回娘家拜年,等候的娘家父母都会起个大早,在神前焚香礼拜,祈求吉祥顺利。 等到女儿一家快到时,就会点燃爆竹,热烈欢迎。如果是外孙子头一次到外婆家来,迎接的场面更热闹。
可是，每一年都得回娘家吗？那倒非硬性规定。只是，小俩口结婚后的第一年，势必得在大年初二回去娘家拜年的。娘家见到小俩口来到，会隆重地举行欢迎宴，此乃：“待女婿”或“待新亲”。既然叫做“待女婿”，女婿当然就成了全家人的焦点了，当天他会是娘家的主宾，地位重要到甚至是超过自己的妻子，也就是超越了岳父岳母的亲女儿的。

正月初二正当春节的第2天，这一天嫁出去的女子要回娘家，为什么不是大年初一回去呢，因为大年初一有很多禁忌，比如很多地方大年初一讲究不串门，而嫁出去的女子泼出去的水，也就是说已经是人家的人了，所以不能回去，另外大年初一媳妇必须的婆家伺候婆家的老人，所以初二回娘家。
大年初二回娘家，要在中午12点之前赶到，还有，带礼物应该带双数，不能是单数，即使给红包也是一样，红包的个数或者红包内的金额数应该是双数。另外，娘家对于收到的礼物，不能全数手下，应该让女儿带回去一点，叫“回礼”。还有的地方，连饭桌上的菜都有讲究。其实这么目前都无所谓了，单数还是注意一下比较好，因为还是有人在意， 自古就是礼仪之邦，别人这点细节让人说你没有礼貌，不懂礼数。
我国大部分地方都是初二回娘家，不管是什么讲究，回去后女子应该下厨房做法，不能当亲戚等着吃饭，女婿应该和老丈人，丈母娘好好聊聊天，多说一些感激的话，让老人放心，老人的女儿过的很好。其实这些习俗，反映了 的礼仪、孝道，希望这些优良的传统文化能够流传下去，继承和发扬。

回娘家，在 北方又称走娘家，是一种很有特色的 岁时风俗。
正月初二，嫁出去的女儿带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切的思念。
其他习俗：
1、祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望发大财。
2、祭祀先祖
祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节，是 传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。

儒家文化圈的风俗习惯，一般都有很强的男权主义色彩，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女性出嫁之后，即脱离了自己的家庭，成为夫家的人了，被认为是“外人”，不能有事没事总往娘家跑。
迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底从天上回家享受供奉。老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了。所以已婚女人不能在家里过除夕、初一。老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。
有的地方大年初二，女儿回娘家后，不能在娘家吃晚饭，必须在晚上前离开，到农历二月二日在回娘家住一晚上，但是有的地方却必须要住一晚，初三中午前离开。
这些规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着，而且可能还要执行很长时间的文化现象。

因为大年初一在男方家过。
这一天出嫁的女儿回娘家探访乃至小住。因为女儿在出嫁后，在婆家要操持家务，伺候公婆，还有应付各种妯娌、姑嫂关系，甚是辛苦，所以娘家会赶在节庆时接女儿回家来住几天，名为探亲，实则休息。
却表达了 劳动人民普遍希望辞旧迎新，迎接新一年的美好生活的传统心理。它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，姑娘对乡亲的切切的思念。
“食甜卵”之俗源于一个美丽故事：昔时一李姓老婆婆，有女成年，经媒人说合，出嫁张生。几年未育，婆婆听知女儿夫妻意见分歧，长期分居，实非生理问题，为盼望早日抱得外孙，设法请女婿到家来，煮甜卵敬之。
告知女婿甜卵是甜蜜圆满，家能甜蜜圆满则兴，夫妻甜蜜圆满则能生育孩子的道理。婿悟，从此夫妻相敬如宾。翌年得子，婿欢天喜地到岳家报喜。自此，后人以煮甜卵敬新女婿，历代便沿袭下来。