现代新婚男女洞房花烛夜里干什么？

　　（原创）冬歌blog 古人说人生在世有四大喜，洞房花烛夜、金榜题名时、他乡遇故知、久旱逢甘霖。在这里人生的天运、友情、事业、婚姻中代表性事件都包括在里面。 古代文学从来不乏浪漫主义，四喜之中，文人讴歌渲染得最多的还是洞房花烛夜，因为这是每一个 人都可以享受到的浪漫和激情之夜，不需要你远走他乡，也不需要你寒窗苦读十年，绝大多数老百姓都有机会来品味文人渲染的“洞房花烛夜”人生之大喜。　　　　　　　　古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。各种关于洞房花烛夜的小说戏剧更是洒满 几千年的历史长卷。　　　　　　　　一转眼几千年翻过去了，科技急速进步， 也快速进入信息化社会，成为地球大家庭的一小村子，世界文化传统的交流变得无可阻挡。尤其是最近20年来， 社会变化比过去的几千年的变化还快，国人对婚姻，对家庭，对性的态度受外来文化的影响发生了天翻地覆的变化。就从“洞房花烛夜”内涵的改变就可以看到这种改变的缩影。　　　　　　　　当今多数普通 人依然要举行盛大的结婚典礼，这种传统几千年来并没有什么改变，有钱的没有钱的，有权势的，没有权势的，婚礼都一样壮观热闹，只有花费和社会影响不同，但高朋满座是其共同之处。越是普通老百姓越是重视婚礼，为什么呢？人生一世，很多普通老百姓或许一辈子就这一次，成为亲朋好友乡邻关注的焦点，成为社会的主角。　　　　　　　　婚礼的形式变化就大了，体现了多元文化的特色，也展现了 人开始摆脱传统思维和传统观念束缚的趋势。现在社会上的普通公民的婚礼，有中式的，也有西式的，还有带宗教仪式的，还有部分新人利用这样的机会充分展现自己的创意。婚礼上当然也包括一些酗酒、低俗闹洞房的恶习。　　　　　　　　 婚礼千变万变，有一样是千年不变，那就是送礼文化不能变，那就是吃喜酒文化不能变，这体现了 人的固执。时代进步了，过去国人送礼还比较含蓄，比如送些新人需要的实用品，工艺品等，现在商品社会，直接点，送红包包人民币，婚礼的高潮就是来宾一边交红包一边走进主人安排的宴会厅，和新人共同举杯当然就是吃“喜酒”的高潮。　　　　　　　　很多人内心也早已对这种请客送礼文化深恶痛绝，不堪其扰，可是生活在这样的文化背景下的个人又有什么办法呢？曾经一个普通的工职人员告诉我，他一年夫妻两仅礼金就要付一万多元，按照当地人的习惯，他们自己也不得不每年想办法请至少请一次客，只有请客才能把投出去的资金回收回来，否则不亏死？　　　　于是很多家庭都有一个请客送礼帐本，每次送了谁都少钱，收了谁多少钱，都要记载，送了的可以忘记，收来的礼金却不能不还的，而且要根据对方的礼金数目只能加不能减，当然也不能对等平送，否则要得罪人的。于是礼金的基数是越滚越高，互请的频率是越来越快。　　　　　　　　是啊，忙了数日的婚礼在送走最后一批客人，对付完闹洞房的闹剧后，一对新人回到新房大多累得象散了架一样，但任务总算完成。这时候的新人绝对没有一家在享受 几千年来文人讴歌的“洞房花烛夜”之喜，99%的新人新婚之夜都是“一对新夫妻，两台旧机器”。婚前性行为早就不是讨论的话题，婚前无性行为的新人才是万里挑一的考古发现，两个累得直不起腰来的新人难得清闲，更不会对对方还有什么性趣。　　　　　　　　但有一件事新婚夫妻不得不做，还得亲自动手，那就是拆开红包——数钱。是啊，数百个红包，里面的人民币要一一取出来清点，夫妻两人还得合作，一个数钱报数，一个还得记帐，人名和金额一个不能少。这个工作很累人，新人说一般要持续几个小时，最后要统计出总额，只有礼金统计清楚，把当天宴会消费金额相减，最后才能知道婚礼的亏赢。面对大扎大扎的现金，一对新人不知道是喜还是忧？因为是礼都要还的，而且还要涨价的。　　　　　　　　现在正在恋爱或者正向往美好爱情的青年男女，你们还去憧憬古代文人讴歌的浪漫的“洞房花烛夜”吗？当你知道绝大多数新人在你们梦想中的新房里，竟然客串的是会计和出纳一样数钱计帐的工作，你还会觉得这是人生四大喜之首吗？