婚礼当天闹伴娘是什么时候

很多地方的婚礼上都有闹伴娘的恶习，甚至出现严重的刑事案件，民众对此深恶痛绝，然而瓜蔓连绵，禁之不断，成为文明社会的一大丑象。

然而有同学说，古人知书达理，而且要脸，这种恶习是最近才有的，是没文化的体现。诚然这是没文化没素质的体现，但事实上，闹婚习俗的确源远流长，存在于古今中外的各个地方，并非现在的 所独有。

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你要是听祖辈说过相关的故事，就能够知道，这风气早就在民间扎根了。

晋代葛洪《抱朴子》里就有关于“戏妇”的记载。

一群人在亲属跟前，朋友之中，当众问以“丑言”，“其为鄙渎，不可忍论”。这是闹婚的对新娘，问一些让人恶心的问题，要有多恶心，大家可以自行想象。他们对于新郎就更不友善了，直接以各种方式进行虐待，在虐待之中看新人的笑话，从而达到娱乐自己的目的。具体来说，是“蹙以楚挞，系足倒悬”。有的抽皮鞭，有的把新郎吊起来，直到真的快出事才算完。

婚宴上喝酒最是无度，喝多了更没分寸。很多时候就闹出事来，有的新郎被打断了腿，下半生就只能当残疾人，有的则是连人都给弄死。明代杨慎《丹铅杂录》里说，闹婚者虐待新娘，时常有人撸起新娘的袖子用针扎人家，还有恋足癖的，非要脱下新娘的鞋看一看，看看脚好不好看。

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杨慎以为这是明代才有的恶习，后来考察到葛洪所述，才知道，这恶俗当真是从晋代或者更早之前就有了。

闹婚致人死亡的并不止一件，秦代律令严格，有某甲娶媳妇，乙丙二人闹新郎(甲)，把新郎塞柜子里不让他出来。要是挣扎出来，就又被他俩塞进去。如此多次，新郎气绝身亡。按照法律，两人充当“鬼薪”，即没入官府当官奴。

依娘子看，这个惩罚太轻了。但理性来讲，法律的威严，并不不在于其严厉性，而在于其不可避免性。一个条文规定的惩罚再狠，再严厉，却从来不去执行，那这个条文就和没有一样，甚至不如只要犯了必定挨一顿鞭子管用，无可避免性，即绝不可能逃脱。在严肃的同时，保证不可避免，才是杜绝犯罪的正确方法。

然而，社会上对于闹婚者的惩罚就是个反例。之所以敢这么闹，就是欺负新婚燕尔的人家脾气好，就是知道即便犯罪也不会被举报。因此他们的 ，就这样自然而然地爆发了。可以想象，倘使在乱世之中，荒岛之上，这种人会是个什么样子。

清代文人潘纶恩曾经写过有关扬州闹婚的风气。当时洞房里人声鼎沸，新婚夫妇就在绣帐前对站着，任凭一群人摆布。其中摆布最狠的，和当今闹婚里闹得最凶的青年一样，是“豪兴少年”。豪兴少年提着大杯，逼着新人喝酒，直到灌吐。还要问有的没的问题，并要求新郎或新娘做各种他们规定的动作。稍稍不能满他们的意，就要进行更加恶劣的恶作剧。即便新郎新娘畏逼而逃，哭着跑掉，他们也要追上去撕弄一番，把新人整得求生不得，求死不能。嘉道年间，仪征的席某就是整人的班头，带着一帮人不请自来。

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清代淮安闹婚，分成年组和少年组两组，少年组主要是孩童，闹起来主要是为了讨安息香，如果不给，就一直唱闹房歌，“妹妹让我摸一摸”那种。所以淮安人结婚，都要设置一个招待员，招待员负责给这群人分发安息香，他们才肯散。成人组则主要是为了揩油，“其目的在侮弄新娘及伴房之女”，就是我们现在的闹新娘和伴娘。新娘尚且好说，最多是被人言语调戏一番，伴娘就惨了，不仅要承受一群人满嘴的胡咧咧，还要预备着守身，否则会被 。这个风气也是几百年的了，到现代的有些地方，伴娘不能用良家少女，只能花钱找 顶上，否则会出事。

清代的江浙、岭南还有一种风气，要看新娘的美丑。如果新娘长得难看，这群人就很老实。如果长得一般，那就觉得调戏调戏也无妨。如果长得好看，就开始折磨新郎。是的，你没看错，是折磨新郎。这大概是出于嫉妒和“你小子占了大便宜我们要弄死你”的心态，裹挟着新郎游街。

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有一个姓周的小伙子娶媳妇，新媳妇很漂亮，其朋友五六人喝醉酒后决心要整他，他们拴住周的手足，给他裹上被子架在椅子上游街，一直到半夜，好让他不能洞房。半夜抬着人回来了，周的老婆靠着椅子没睡，他们撤了以后，第二天一早又来闹。进门发现新媳妇还没起床，而周还裹着被子，掀开被子一看，头都没了。这件事官府查了很久，都没查出真相。

由此可以看出，闹婚的一部分原因，可能是出于骨子里的嫉妒。结婚是喜事，你有好事我嫉妒，所以我要整死你。然而更多的人，其实是趁着别人不计较的时候发泄自己贪婪的欲望。如侮辱和 伴娘，殴打、 新郎，这都是极端恶俗的。结婚理应送上祝福，但很多人的身体，却送上了诅咒，很难说这是不是酒后乱性。语言可能撒谎，但人的行为从来是不会撒谎的。

婚礼当天闹伴娘：
“闹房”又称“吵房”、“戏弄新妇”等，是在汉代就已存在的一种风俗。
20世纪90年代以后，婚俗出现了新的发展动向，从这一时期开始，女方送亲的队伍里多了两个伴娘，一般由新娘关系好的未婚女孩来担当；2009年前后，“乱伴娘”的风俗开始在一些村子流行。
从周 始，就开始有人通过婚姻而结合了，这个时候组建家庭的主要目的是为了维持社会稳定，而伴娘这个角色的由来也是从这一刻开始就有的，因为伴娘是对新娘必须有帮助的角色，所以在其中也起着一定的作用。在民俗当中，伴娘是被称之为“喜娘”的，她们主要就是为结婚的人祈求幸福，而之前在旧社会当中的北京，伴娘又有一个名称，叫“迎亲太太”。而且这个“迎亲太太”必须是要已经有配偶，合法结婚的，还要有儿女和公婆回，因为人们认为这样的人做“伴娘”会给要结婚的人带来幸福的。
“喜娘”的职责比较多，除了是要陪伴和照顾新娘之外，在结婚之前的一天还要帮助新郎的母亲梳妆。而且在迎亲的当日，“喜娘”答还要陪伴着新娘，直到婚礼仪式举行完毕，又带领新郎新娘入洞房。以前旧社会的时候一般人家都是要两名“喜娘”的，而且必须是长相漂亮，口齿伶俐的。“喜娘”口才好的话能更好的调剂婚礼气氛，而在选择伴郎方面一般只选择一位就可以了，只是作为新郎的陪同作用。

我出生在陕西的一个小村落，二十多年来平静的宛如一碗水，然而在2015年的冬天，这种平静的生活因一场荒诞的闹洞房彻底打破。

结婚那人是我堂哥，结婚那天，村里几乎所有人都来堂哥家吃喜酒，一方面是看看新娘子，沾沾喜气，另一方面，更多的人是冲着伴娘来的。

伴娘叫倩倩，是堂嫂大学时候的同学，地地道道的城里人，说着一口普通话，举手投足落落大方，进村的第一天，村里面就传开了，说村里来了一个城里丫头，长得像画里走出来仙女似的。

村里人没见过世面，再加上好奇心比较重，在结婚这天不少人借着这个机会跑来凑热闹，看看传言中的“仙女”，满足一下好奇心。

其实第一眼看到倩倩我也觉得惊艳，堂嫂长的也不赖，但是和倩倩比起来就显得一个天一个地。结婚当天两人站在一起，倩倩高挑，老实说，选择倩倩当伴娘本身就是一个错误，倩倩穿着一身红色旗袍，凹凸的身材淋漓有致，因而两人站在一块儿，倩倩的光环一时间完全掩盖了堂嫂，不明白的人还以为倩倩要结婚。

对此我有些担心，毕竟结婚这种事人生只有一次，谁都不想被抢了风头，然而堂嫂却表现的很平静，没有一丝不愉快，这一点挺让我意外，刚开始我以为堂嫂不介意，当然，接下来才发现我真的想错了。

吃过饭后，重头戏才开始，村里一帮小伙子嚷着闹洞房，民间常说人不闹鬼闹，我们这地方流行闹洞房，不仅要闹，而且越厉害越好，所以刚吃过晚饭，堂哥堂嫂被簇拥着推进了新房，在这过程中我也跟了进去。

闹洞房的过程比酒席上要疯很多，什么香唇探宝、香蕉蹦极、见缝插针，游戏一个比一个大胆，刚开始堂嫂有些反感，但是渐渐的竟然也玩开了。

倩倩没有见过这种场面，躲在墙角有些害怕，我和堂哥是本家人，在此之前我和倩倩倒是说过几句话，倩倩其实是挺单纯的一个女孩，这种场合当真不太适合她，我怕她被占了便宜，所以我故意挤开众人，挡在倩倩的面前。

我们村这般孙子的尿性我了解，一个个望着倩倩的眼神都冒蓝光，要不是堂嫂事先交代过不能闹倩倩，这些人早已经对倩倩下手了。然而话是这样说，但是闹了足有大约一个多小时，当大家觉得堂哥堂嫂没啥可闹的时候，这时有人将目光投向了倩倩。

晚上是闹伴娘的时候