古代与现代订婚六样的变迁

（一）订婚就是婚约

订婚，又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式：

订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行法律，订婚并

不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

（二）婚约的特性

订婚在法律上是属於一种契约行为， 这是一种身分契约。此身分契约

具有几点特性：

1.婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即，婚约必须男女

双方彼此合意才可成立。

2.具有法定的订婚能力者， 才能从事订婚行为。目前法律上对於订婚

能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。

若违反此规定而订立婚约者， 此婚约并非无效，只是当事人或法定代

理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得

法定代理人的同意。

3.婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事

者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。

（三）婚约的违反

在法律上，巳经订定了婚约， 但是单方面未经对方同意而不愿去履行

契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。

损害赔偿责任分成下列两种：

1.财产上的损害赔偿。亦即可以请求金钱损害赔偿。

2.精神上的损害赔偿。如慰间金， 其金额的衡量是依双方当事人的社

会地位、经济能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情况而定。

（四）婚约的解除

婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反， 而婚约解除则可

分为单方解除与双方解除两种。

1.双方解除：是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，互相言明后

就泾渭分明。

2.单方解除：则必须根据法律所特别规定的原因，如对方与别人订婚、

或者再与别人结婚，即可单方解除婚约。另外，是某方受到

「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或与别人通奸发生

性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚

约就不算违反婚约， 无须负法律损害赔偿责任。

进行订婚仪式

订下誓约：进行订婚仪式

订婚传统上称之为「文定」，如其字面上的意思指的是结婚的约束之意。俩人的心意化成能
留下深刻记忆的订婚仪式是相当的重要的。自古以来订婚时的传统礼俗相当多，特别是家中长
辈较讲究时。近来有些现代订婚仪式已较为精简，但男女双方皆需准备六样礼， 由于是在女方
家里举行，所以亲朋好友皆是女方家的重要客人，该有的礼数还是不可少。

★ 订婚仪式
依传统习俗，订婚仪式的整个流程及需准备的物品项目相当繁琐，但近来
觉得传统订婚仪式太麻烦，想以简式方式进行订婚仪式的人渐增多了，但虽
说简式，双方的出身地区与俩家人的想法的不同，重视的程度与想法也会有所差异， 不过事先
双方能取得共识即可。对于聘礼金额，回礼等事宜， 因地区的不同多少都有些差异性存在，而
且双方家庭本来即存在的想法差异性加以考量，还是事先绵密的进行商谈取得共识会较好一点
。不管采用那一种方式，多是在仪式礼俗上精简， 而准备六样礼、祭祖、奉甜茶、戴戒指
...一直到订婚宴等基本流程，还是当下一般人最普遍的订婚仪式流程内容。六样礼中，「手表
」可说是相当有人气的一种回礼。在国外虽没有所谓的六样礼，但在婚约时赠送手表回礼的情
形亦有，有些新人会在手表的后面刻上与戒指相同的名字，纪念日等等的方式，来作为俩人永
恒的纪念。准新娘们可在与未婚夫讨论后，在兼顾家长意见后，设计出属于俩人的不一样订婚
仪式喔。
★ 订婚戒指
订婚下聘时，与聘礼的同时戴戒指仪式当然少不了。 订婚戒指除金戒、铜戒之外，近来以钻
戒为主的新人愈来愈普遍。 由于戴婚戒仪式不管古金中外均是象征新人俩从此结为连理， 召
告亲友共同分享此一喜悦的重要仪式，准新人们记得以神圣愉悦的心情来面对喔。
★ 订婚宴
在订婚仪式完成后，一般由女方设宴款待。近来有些饭店开始针对准新人推出一些订婚宴
PLAN，由于这些订婚宴PLAN通常在价格上会较划算，有效的利用也是一种很好的方式。 在 欧
美，订婚仪式之后，招待与双方家人较亲近的亲友，举办自然温馨的PARTY亦是一般普遍的方
式。 不拘腻于形式与进行方式，以AT HOME与温馨方式进行居家式的PARTY， 前来参与祝贺的
人亦能以较轻松的心情来参与。 另一方面，在日本也有所谓「婚约」仪式后的餐会，一般而言
以双方家人或媒人为中心， 选一家日式料亭或近来有些新人选择在高格调的餐厅或饭店进行宴
会的情形都有。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了 .