传言姑不送姨不娶有什么典故

“姑不娶、姨不送”是由“辜不娶、疑不送”讹传过来的，因为以前的人文化水平有限，就口传成了今天的“姑不娶、姨不送”。
1、典故一：
“辜不娶、疑不送”是以前婚书中双方约定的婚姻条款。“辜不娶”意思是，虽然签订了婚约，如果发现女方有违背道德伦理的行为（有辜。辜：犯罪），男方就有权利毁约（不娶）。“疑不送”意思是，虽然签订了婚约，如果发现男方有重大的隐患（有疑），女方就有权利毁约（不送、不嫁）。
2、典故二：
“姑不娶、姨不送”的另一种来源是，新郎的姑姑、新娘的姨都是出嫁之女，都属外姓人，不能代表新郎新娘的家族，姑姑、姨不能娶、送，必须由本家人娶送。以后的孩子基本上都是独生子女，亲属少之又少，如果“姑不能娶、姨又不能送”，那只好找毫不相干的人去娶送，朋友、同学、同事毕竟没有和姑姑、姨近。

扩展资料：
传统迷信习俗不必恪守成规。
农村结婚的习俗在以前讲究是非常多的，在不同的时代也是有着不同的流程以及仪式，而结婚作为人生的一件大事，而且很多人都是一生只结一次，现在的人不应该被以前的一些老规矩所束缚，大“姑不娶、姨不送”这种婚俗，没涉及命运前程等原则性的问题。所以，我们对“姑不娶、姨不送”这条婚俗无需墨守成规，科学才是硬道理。

呵呵，是这样的。嫁女忌讳较多，如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者，寡妇不当送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗云：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚”。 不过都是以前的谚语，可不可信要看我们自己信不信啦，信则有，不信则无吗。

古典风俗，总有讲究，不是随便说的，总之是为了向着好处办，把事情办好，趋吉避凶罢了。“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚，等”可从以下几方面考虑：
1.从家族观念解释。
婚姻大事，不可含糊，需本族人员认真安排，旁门外族不宜参加，这样有利于本族人员团结。姑、姑父、姨、姨夫、姐、姐夫等结婚后属于外族，参与婚礼接送新人，有僭越当事人族家事务之嫌。故懂事的自会避让。如果送了、迎了也往往费力不讨好，并且闷不作声，难以改变。
2.从原始意识趋向潜意识解释。
“姑不娶”，姑姑原是男方家里的人，但她被娶到了外族，她找到了她自己的家，再回来叫做“回娘家”————她原来的家是她娘的家，不是她的家————这样她如果取，那自然就要取到她的家里去，所以喜气、随行财气等会随她而去，到了外族。故姑不娶。同样姑父等也不要取。
“姨不送”，姨是和其妈妈同出一家，如有东西想送与人，若去掉人的理智意识，仅保留其原始的自然意识，潜意识，她会送到哪去呢？不是本家，自然会回到娘家。这就形成了送归还原，送回了老家，故送人不出去，易发生婚变。姨夫、妗子、舅、等虽能送出，但亦不宜，另有说辞。
3.从谐音延伸意义和形象深意解释。
“姑不娶”，姑父也不要娶。姑姑、姑父者，姑母、姑父也。姑者“孤”也。孤独也。小孩离去，父母双亡，孤独者也。无论“孤父”还是“孤母”，都是不吉利的呀。同样姑姑、姑父也不送。
“姨不送”，姨、姨夫者，姨母，姨夫也。姨者，遗也。遗下了父亲，遗下了母亲，那肯定对新人不利，对婚姻不利。故姨不送，姨夫等也不送。同样也不宜娶。

接媳妇的要代表这个家族的主人，做姑姑的早晚是别家人，送女出嫁也得是本家族的代表人物，姨妈是外姓人家，没姨妈什么事

各地方习俗不同吧
我在北京这边的原话是 姑不接，姨不送
因姑与辜同音，姨与疑同音。
意思是男方不能辜负女方，所以姑不跟随男方接亲。
女方在共同生活中要信任男方，不能怀疑，即姨不跟随女方送亲。

很多都是当地流行的典故，我也不太清楚，不过我们这里是姑不接，姨不送。所以，如果老人在乎，就不要对着干，否则会因为在乎而把所有的变故都放在这个方面的。毕竟是高兴的事情，祝福你们！