父母之命媒妁之言的古代，有女性抗拒自己的婚姻吗？
在古代，女子的社会地位不高，所以婚姻大事一般不能自己做主。
所谓三从四德，受到儒家观念的影响，女子在家要听父母的话，嫁人了以后要听丈夫的话，一生都难有自己做主的时候。未出嫁的姑娘，尤其是大家闺秀，一直都是深居简出，大门不出二门不迈，也没有什么接触外边男子的机会。所以在婚姻大事上，女子都要听从父亲母亲的意思。据说大户人家会这样做，有合适的男子上门提亲，姑娘会在二楼的小窗户上远远望上一眼，这就算是见过了。不过虽然给了姑娘看未来夫婿的机会，但是嫁与不嫁的决定权，依然还是掌握在父母亲的手中。
古代当然还是有比较有自己主见的女子的，比如司马相如的夫人卓文君，就认准了自己的这个夫婿，不惜和司马相如私奔，也要和他在一起。后来司马相如有出轨的嫌疑，卓文君还专门跑去跟他说：闻君有两意，故来相决绝。意思是听说你对我不是一心一意的，那我就只好来跟你说拜拜。司马相如一听就不行了，马上就求着卓文君不要离开自己。但是古代像卓文君这么有自己主见的女子，是非常少见的，大多数还是听从父母之命媒妁之言，并不会在婚姻大事上自己拿主意。
现在大家当然是有自由恋爱的权力了，但是在古代是不可能存在自由恋爱的情况的。即使是男子，在娶妻的时候，也要受到门楣的限定，有的时候没办法娶到自己心爱的女子。
每个人时代都有抗拒自己婚姻的女性，汉唐之风不必提，表示在朱明理学盛行的明清反抗婚姻的案例也比比皆是，只是不是主流而已。
所谓的父母之命，媒妁之言的情况也只局限某些时代，并不是所有朝代都是如此。
在古代，女性的地位没有男子高，很多时候婚姻大事是不能有自己的意见的，而女性的自我意识比较低，也有抗拒这种婚姻的，那就是司马相如和卓文君，他们挣脱了世俗，在一起了。
有的，像祝英台、卓文君都是非常有名的抵制父母包办婚姻的女子。
当然有了，著名的就有梁山伯与祝英台，司马相如和卓文君的“夜奔”，还有唐朝《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。
有女性抗拒了自己的婚姻，像历史上的司马相如和卓文君，他们冲破了世俗，建立了婚姻关系。
古代人的爱情观是什么样子的
一、父母之命，媒妁之言 在古代，婚姻往往由父母做主，通过媒妁之言来安排。这种婚姻制度下，真正的爱情并不常见，夫妻之间能够相敬如宾已经被视为理想的状态。二、女性的角色与期望 古代女性通常将丈夫视为生活的中心，相夫教子被视为她们的职责和使命。她们的生活重心往往完全投入到家庭和丈夫孩子身上。
父母之命,媒妁之言
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在古代婚姻要听从父母的,那句话是怎么说的
古代婚姻制度讲究”父母之命，媒妁之言”。自古以来子女的婚姻都必须经过父母同意后，再经过媒人介绍，男女双方才能结婚，若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，和自己喜欢的人私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他，认为他不遵守礼教。
不待父母之命下一句
不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。原文：曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而尘为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也...