古代结婚需要多少聘礼

出发:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。
我国婚礼，古有六礼，即问名、订盟、纳彩（纳聘）、纳币（纳徵）、请期、亲迎。后来并为四体，即：问名、订盟（送定）、定聘（纳彩、纳币）、亲迎（并请期）。
一、问名
“问名”主要的仪式，是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解两造家族之来历，衡量一下这宗婚姻是杏“门当户对”。其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家，男家将此帖置于神前暨祖先案头上，卜吉。3日内如家中平安无事，则将男方庚帖送女家，女家接受后，或问卜于星相，或即同意合婚。

议婚之初，或有女家托媒妁请男家提出庚帖（字仔），作为“探听”男方之依据。女方如认为适当而吉祥，即将男女生庚合写一谱，送与男家，否则仪将原件退回作罢。

字仔（庚帖），写在红色长方形纸上。中央直书，如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”；男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。字数须双数，如单数，男于生字上添“建”。女于生字上添“瑞”。又“字仔”与“八字”虽均称年庚，略有不同，即八字之甲庚必须用于支写，以便作占卜用，字仔则写籍贯、排行等，作为查采之用。俗称“字仔”为小年庆，“八字”为大年庚。

△婚尚未定，不可两家并列，议定后方可。

二、订盟
订，即定议。订盟之礼叫文定，又称小聘，也就是现在的订婚礼。送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。聘礼计为：红绸（用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内）、金花（金簪）、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆（取意连生贵子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家双亲或其亲戚，陪同前往。女家接受聘礼大部分，备12 品件回赠。礼饼则分赠亲戚朋友，作为订婚通知，此叫“分饼”。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物。

举行订婚礼，有“戴戒指”仪式。送定时，男家6 人或12 人（双数）亲至女家送礼，女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜。由将嫁女儿捧甜茶上厅，一一介绍与之见面，男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。随后女复出，坐在厅堂中央之椅上（双脚另置一矮几表示高贵；出嫁面向外，招
夫面向内），由男家尊长挂戴戒指。戒指有金铜2 个（铜同音同，取意夫妇同心），以红线系结，以示夫妇姻缘。戴戒指完后，清男家人入席，则订婚礼成。也有简化的，将小聘、大聘并合而行，亦即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一，总称为“送定”。

三、完聘（纳彩、纳币）
纳彩并纳币二礼称为“完聘”，或称大聘。具婚书、聘金、币帛（首饰）等物，署“纳币之敬”送往女家，女家也随轻重而回报。完聘礼物由媒人等作陪，送往女家。富贵人家聘礼隆重，其次序是：吹班（乐队）、礼帖（记载礼物项目、仪式次序）、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿粿、福
丸（龙眼干）、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服（新妇用礼服）、手环、金戒指等。

聘礼至，女家烧香鸣炮，奉告神明祖宗，欢宴男家送礼人。以坤书（女方婚书）交付媒妁。男家送未礼物，概按其品种领受一部分或原封壁回，如福丸、阉鸡、母鸭，均属男家福分，应退回。猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还。而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖，其称呼宜双忌一，又多用喜、成、双等吉祥文字。聘礼帖式：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。

四、请期
请期为婚姻六礼之一，俗称“送日头”或称“提日”。即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，此称为请期礼书，由媒的携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。经女家复书同意，男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女家即以礼饼分赠亲朋，告诉于归日期。

五、亲迎
亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇，或称迎娶，即今之结婚婚礼。旧时，上中之家行亲迎，惟中下之家多从略，仅由媒人代往迎娶。而亲迎的仪式，随时代进步，多有改变。

迎娶当日，新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客（俗称“娶嫁”，即傧相）陪随同行。及至女家，请食“鸡蛋汤”（甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个）。食鸡蛋汤，（仅喝其甜汤，用筷将鸡蛋戳开或搅动了事）。同时，女家团圆会餐，称食“姊妹桌”，即惜别宴。父告诫：“勤谨小心，早晚听舅姑、丈夫言语”；母告诫：“必敬必戒，三从四德。”新娘难免依依不舍，媒妁催促上轿。新娘叩拜祖先，叩别父母，择定时刻随新郎由西阶步出，而有年高多福之“好命人”扶持上花轿。新娘上轿时唏哭几声，俗称“哭好命”，以示好命。花轿起行不远之地，新娘应放下纸扇或手帕，俗称“放扇”、“送扇”。以示嫁出临别纪念。又说：以此表示抛弃不好“性”癖，以求和顺，俗称“放性地”（性与扇偕音）。一路上，娶嫁滨相放鞭炮，作攘邪之意。花轿至男家门前停，择吉时进入门内，新郎用扇于轿顶敲三下，又用脚“轿门”三次，以示新郎之威严，使新娘顺从易于驾御。而后由“好命人”牵新娘下轿，媒妁撑伞遮天，新郎护送入洞房。

婚宴后，食新娘茶，俗称“闹新娘”，即喝甜茶，闹洞房，以凑热闹。此时以喜句贺新婚，使新娘开口欢笑为娱，并以各种滑稽形态，试探新娘耐性或其性情举动，惟其目的仍为借此机会观看新娘。所谓“食新娘茶”，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盘，以甜茶、冬瓜、糖果敬宾客。宾客接受甜茶而念喜句，饮毕，新郎新娘又来收回茶杯，贺客应以红包置于茶杯为贺礼，亦念喜句祝之。所念喜句为四句对押韵，俗称“念四句”，句意除表贺意，多为吉祥或幽默滑稽之射意，有现成之句，亦有即兴吟作，常多妙句连珠。至于“闹新娘”，其花样层出不穷，每使新郎新娘及其家人尴尬，但闹客反而称快。

迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。
介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。
纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。
奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。
压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。
戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。
改称呼:媒人引导双方改换称呼。
祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。
回礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方回礼六或十二件。
订婚宴:订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。
送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,送客时不说再见
洞房验贞：在民间被称作“验红”、“授巾”。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。 有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨 ，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。

彩礼的习俗由来已久，早在《礼记》中就有详细的记载：古代结婚要严格遵循“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。 其中“纳征”一听就知道和钱有关。“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约则完全成立。 不过，“提倡效率”的现代人，把“六礼”直接删繁就简合并成了——彩礼，一步到位。 原本古代互换聘礼的初心，是为了建立两家人的信任，而到了现代，彩礼却变成了一种对婚姻进行人为设阻的形式。 正式兴起彩礼制度应该始于周朝，在原始社会，人类生产力低下，那时候娶媳妇男方只需要送一些生产力工具，比如锄头或者石镰，和一些食物、鸟兽给女方就可以了。 而周朝以礼治国，那时候结一次婚就非常麻烦，各道繁琐的程序也提高了结婚的成本。所以也有人说，周朝是 古代最难娶到媳妇儿的一个朝代。 到了春秋时期，天下大乱，战事频仍，这时候结婚就一切从简了。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，这里抱的布，便是彩礼。只要互相看对了眼，就可以带你回去，宜家宜室。 ***尊儒术，提倡克己复礼，所以汉朝的彩礼钱也不便宜，鸡鸭牛羊一样都不能少。 最开始，远古时代的“聘礼”主要以全鹿为主，后来逐渐被鹿皮和鸟兽所替代，到了周朝和春秋时期，布帛就成了聘礼的主角。从战国开始，聘礼使用金钱，汉朝更是一时风行以黄金为聘礼。 而在包容的唐代，聘礼的重要性就被大大地降低了。《唐律》里面甚至还对“以聘财为信”的彩礼制度作了严格的规定，不同阶层的人对应不同等级的聘礼，不得随便逾越。所以就算是某个暴发户想要送出天价彩礼撑一撑门面，法律也是不允许的。 如果你是李白那样的撩妹高手，什么彩礼都不用，直接写一首诗，就能抱得美人归了。 据《唐史》记载，李白满怀抱负入仕长安，却被玄宗赐金放还。离开京都后，李白携高适、杜甫两位好友游于梁园，并在墙壁上写下了那首著名的《梁园吟》。诗成后，三人相视大笑而去。其后恰巧已故宰相的孙女宗姑娘游园，看到这首诗时一见倾心，便花了一千两银子买下了这面墙壁，留下了“千金买壁”的佳话。 后来在好友的串掇下，李白就以这首《梁园吟》作聘礼，宗姑娘用粉墙为嫁妆，佳偶天成！看来，能写出一手好文好诗对找对象也是很有帮助的。 从宋代以后，随着茶文化的普及，聘礼里面的“茶礼”又成了必不可少的环节。纳征叫下茶，结婚叫定茶，洞房叫合茶。不管是平民百姓还是富家子弟娶妻，都会以花茶果物为聘，不过富家嫁娶会添上三金（金戒指、金耳环、金项链）。这种习俗一直承袭到清末民初。 不过，宋明开始，随着商品经济的蓬勃发展，社会上也出现了一些浮夸攀比的嫁娶之风。据明朝徐渭记载：浙东一带嫁娶奢侈之风盛行，“有女虽在襁褓,则受富家子聘,多至五七百金。”（女孩还在襁褓里面，就有富家子弟下聘礼，折合现在的人民币两百多万元） 这也间接助长了一股不好的风气，越是贫困的家庭，越想通过攀附高枝来改善自己的生活。 到了明初，法律提倡门当户对，严令禁止良贱通婚和不问门第，只看彩礼的现象。洪武五年（1372年），朱元璋还专门就此下了一道诏书：“古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来，专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。”啥意思？就是谁要搞什么“天价彩礼”，直接法办！而且，贵贱不能通婚、贫富不能通婚。 但是，这个接地气的法规，在明朝中期以后，就逐渐沦为了一纸空文。各种“霸道总裁爱上农家女”、“天上掉下个白富美”的戏码，不断上演。而且，在有些地区，彩礼甚至沦为了一种炫耀家势的形式，助长着攀比之风。 不过，在古代，天价彩礼毕竟还是少数。大部分小老百姓结婚其实还是很简单的，互送一些食物和生活用品，宴请一下亲友四邻，两家便结为秦晋之好。 《清·婚事杂登》里面有这样一段记载：“礼银六十四两，迎送彩银八钱，叩门彩银四钱，净增彩银六钱，掌翰礼壹两，迎书彩银八钱，物品若干。” 这里提到，清代一个普通家庭娶妻大概需要花费纹银不到七十两，以谷物通用谷物折算法对比,一两纹银大约值现在人民币200元。也就是说，在清代，大约花费人民币14000元左右就能娶到一房媳妇。 说了这么多，大家对古代娶媳妇儿的成本大致也有了一定了解。 其实最后小编想说的是，相爱不易，且行且珍惜。谈恋爱的时候，多走点心，不要被世俗过多影响，毕竟还是要过一辈子，彼此相爱才是最重要的。

聘金
汉朝时期开始，彩礼不仅是送东西，聘金也是不可少的一项。以前的彩礼并不是女方要多少，而是男方来决定的。因为在古代毕竟是男权社会，所以彩礼的多少更多彰显的是男方的社会地位，也表示男方对女方的重视以及对女方父母养育之恩的感谢。

其实在最早的西周，“凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。”也就是说，最早的彩礼仅需要用币五两而已，从汉朝开始，门阀兴起，许多富商通过赠送一大笔彩礼达到攀附高门的目的。自此彩礼上涨，一发不可收拾，也变成了民间互相攀比的方式。也就是当你的邻居出500两娶媳妇儿，你只能比他多不能比他少，否则就会被嘲笑。
古文记载“婚嫁之具，或移业产之半。”也就是说一场婚礼要花费至少一半的家产。许多百姓承受不起只能借 。东汉时有一个基层官员，虽是基层官员，放在现在也是公务员一职。一直到五十多岁还未婚，原因就是没钱，后来找朋友借了钱才完婚。可见古代男子是非常好面子的。而现在彩礼的多少更多的显示男方对女方的重视，以及女方家庭的面子。