缘分是什么意思？大家是怎么看待缘分的？你认为缘分也是因果报应的一部分吗？

佛法认为世界的生成与毁灭都来自因缘的聚散，所谓“因缘成世界、因缘灭世界”。因此，佛教对世界形成的解释，简单说就是“因缘因果”。在佛教的经论中，关于因缘的解释很多。在《阿含经》中有这样的偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”这是佛经中比较著名的偈子，关于此偈，在佛陀时代还有这样一个故事：

一天，佛弟子马胜比丘在城中乞食，他行走时举止安详，威仪具足。舍利弗尊者当时还未出家，并且是个外道，但见到这位比丘的仪表后，立刻被他表现出的风度所吸引，生起恭敬之心：凭此人的气质，一定不是等闲之辈。不由自主地上前打听：“我见您气质非凡，跟旁人完全不同，能告诉我您的师父是谁吗？他一定是位解脱的圣者，他的主要思想是什么？”马胜比丘回答说：“我的师父佛陀是一位了不起的智者，如果您有不明白的问题可以去请教他，他一定能回答您的所有疑难，我出家时间还短，许多道理还不清楚，不过在我们的僧团中经常念诵这样一个偈子：诸法因缘生，诸法因缘灭。”舍利弗听后，觉得大有深意，于是皈依在佛陀座下，后成为佛陀十大弟子中的智慧第一尊者。

“诸法因缘生，诸法因缘灭”中的“诸”，是众多及一切的意思；“法”是指宇宙间的一切现象。宇宙间的万事万物都可归于法的范畴，这些法从哪里来呢？从因缘中来。《杂阿含经》进一步解释道：“有因有缘集世间，有因有缘世间集，有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”其中，“集”是生起、产生的意思；“因”是诸法生起的主要条件、殊胜条件、亲近条件；“缘”是诸法生起的次要条件、一般条件、疏远条件。佛法认为，宇宙人生的生成灭亡都由条件决定，条件聚合时法就开始生起，条件解体时法则开始败坏，重又归于虚无，一切诸法都无非如此。

比如从种子生长为大树，这一成长过程需要什么样的条件呢？种子是其中最重要、最亲近的条件，而生长所需的阳光、水土，则是次要的、较疏远的条件，但无论这些条件是亲是疏都缺一不可。如果我们认为种子就是一切，而忽略了阳光、土壤等外缘的帮助，纵使再好的种子也无法发芽，更不必说成长为一棵大树；反过来，若有充足的阳光雨露而没有种子，就更是无稽之谈。因此，无论是亲的条件或疏的条件都同样重要，只有众多因缘和合才能成就法的生起。再如我们的这次讲座，也是因缘的和合体。有法师来讲课，也有在坐的诸位听众，还有南普陀弘法部举办这次活动，以及讲堂的存在，只有这众多条件的共同参与才能成就这次讲座。

关于缘起的定义，经典中如是说道：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。缘起就是“此故彼”的关系，“此有故彼有”，是说因为具足这些条件，然后才有某种现象的生起：一张桌子是因为有了木料、木工、铁钉、油漆、工具等等条件才形成，因为此处有这些条件出现，所以彼处才有物质出现。“此无故彼无，此灭故彼灭”，是说一旦聚成桌子的条件败坏了，桌子也就逐渐消失。不仅桌子如此，世间的万事万物都是由条件来决定它的生存和消亡。由此可见，每一种法的形成，也都离不开因缘的基本规律。

今天你我的能在一起探讨佛法，如果没有因，为什么你会遇到我们几人，而不是别人。如果没有缘，那你怎么会在这里提问？这就是因缘，种下瓜，结不出豆是一样的道理。

阿弥陀佛！师兄，在下拙见，仅供师兄参考：
缘份是我们世间人喜欢用的名相，但它其实也包含着佛法所讲说的义理，是因缘果报的一个表现。
我们知道，因缘果报的基本规律是，如是因，如是果。我们与一切人之间的交往，不论是善是恶，皆来自前因。无一例外！我们当下的每一点每一滴都在消耗前因，当前因消耗贻尽之时，这种果报就不存在了，会开始另一段因缘果报。也就是说，因与果其实是在不断的轮转当中，它不断地经历生、住、异、灭，表现出它的无常之性。
我们与一个人的相处，是顺是逆，必定来自相互之间的前因。随着这段因缘的进行，前因在逐渐消耗，最后此因消失，转而显现其它因果。这个过程就是生住异灭的流转。我们的一切因果因缘，包括外镜的依报，和身心的正报，皆是不断地于生住异灭中流转。大到色身的生老病死，小到细胞的新陈代谢。
所以，我们所说的缘，可以看作如是因，如是果。份，则可以看人是，多大因，多大果。我们若能明白此理，就会远离种种的分别取舍、执着攀缘，就会逐渐远离一切烦恼痛苦。息灭贪求取舍妄想造作之心，而入无为行。即能解脱六道轮转。
这是从因果因缘法上来说，为了便于我们理解把它剖析为因、缘、果，其实一切因果因缘本是不可割裂的，也就是说，因缘果是很难分开的。正如佛所说的：比丘，当下即因，当下即缘，当下即果！

缘分两个字，一言难尽，且这个世界上没有人说的清楚，因为大家都无法把握自己的“缘分”，聚散离合又怎么能在人力所能及的范围呢？既然如此， 不若珍惜眼前的时光，多和亲近的人相处，这样就算以后真得要分开也不会留下遗憾。
佛门讲“四大皆空”，但我不认为佛家子弟就应该把自己一个人“孤立”起来，毕竟佛法所追求的最高境界是“普渡众生”，那么首先如果身边的人，朋友的友谊，家人的亲情都无法珍惜，又怎么能够去普渡普天之下千千万万自己素不相识甚至连面都见不到一次的人呢？所以珍惜眼前的缘分也是修行的一种。
“因果报应”应该是佛门里面比较高深的理论，之所以这样说是因为：道理很简单，但运用的实际当中，你总会有许多错漏掉的地方。
对自己的事情，只要发慈悲心多积善业就好了，但对别人的事情，我认为很难给别人的“业”下定论，因为世事总有你不知道的一面。——就像《济公活佛圣训》里说得“世事如同棋一局――算什么”人总有自己“算”不到的地方。
回到题目上，对于“缘分”每个人肯定都由自己的看法，不能说对也不能说不对。就是人对一件事物的认知永远不可能达到100%的了解。
可以给自己画一个圆，然后再在里面找你每天生活需要的范围，那么只要了解自己所需要范围内的东西就可以了，这个范围以外圆圈之内的东西可以适当地了解，也许会对你有帮助。至于圆圈之外的事情，等到自己生活的“范围”扩大了，再去研究吧。现在去想的话实在太遥不可及，纯粹靠主观猜测就更加不好了，可能还会影响以后自己本该有的正确判断。——我说得是“缘分如何来，谁来掌控的问题”
道家有一句名言叫做“尽人事，听天命”，我觉得用来解释“缘分”是再好不过的了。做好自己该做的，尽最大努力，但最后还是要听天由命。但如果什么都不做的话，最后肯定什么也得不到。

你也说了，心外求法。
能说服你的，是你自己。不是别人。凡事都是向内求。

缘分，说简单些就是三世因果。
说具体点，前世父母兄妹，在今生肯定缘就深一些。
前世亲戚朋友肯定就浅一些。
然而，纵观六道，有多少众生，曾经都是父母兄妹啊？
所以，那我们人道来说，与一切人都是有大缘分。
也曾听过“一切男子皆我父，一切女人皆我母”这个也是完全有可能的。

你说，是不是大缘分呢？

金刚经云，凡所有相皆是虚妄。没有大，也没有小之说。连这个世界都是假的。

所以，归根结底还是要放下，放下这些想法。精进修行。早证佛道。

阿弥陀佛

要是人和人在社会网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。
相遇是缘，错过也是缘；认识是缘，陌生也是缘；朋友是缘，敌人也是缘；恩爱是缘，别离也是缘。
眷属是缘，夫妻也是缘；亲戚是缘，邻居也是缘；打骂是缘，和睦也是缘。
信佛是缘，念佛也是缘；在家是缘，出家也是缘；成佛是缘，成魔也是缘。
国泰民安是缘，天灾人祸也是缘；世界和平是缘，战争暴力也是缘；社会和谐是缘，秩序混乱也是缘。
善缘恶缘无缘不聚，逆缘顺缘有缘不散。正所谓有缘则聚，无缘则散啊！
缘来缘去，不必强求，命中有时终须有，命中无时莫强求。强摘的瓜不甜，不属于你的一定不会长久。

缘，是自己和自己身边一切偶然的变化，结合自己的内心意识而生起行为，成为促进前因得以成熟的力量。

所以，无论你认识不认识这些具体的谁，遇到没遇到这个具体的事，一切人或者事，只要与你产生了关系，关联，无论你承认与否，这就形成了缘的条件。但是，这些条件只有真正得到你自己内心的作用，思维，这才能称为真正有效的”缘“。
所谓因缘、所缘、无间缘、增上缘，都是真正被使用、被认识，形成结果后才可以被称为”有缘“的，但在结果出现之前，果都没有，缘也不必去谈了。所以，因、缘、果，都是相待而成，单独去说任何一个，实在是不可能的。

缘分当然也是因果其中的一部分、因果是万事不离的、打两比方
1、世界的形成坏灭、
2、你自己满头黑发只有一根是白色的、就算是这样一根白头发也是有原因的、
3、为什么别人的手指很整齐、而我的手指却不整齐、
因果就像是无形的线、贯穿你的前世今生、夫妻、儿女、身高、体重、收入、智慧、头发、脚指、家具 、椅子、、、、所有一切与你有关的、
不知道您看没看过赵老师讲的现世因果教育、我记得老师讲过有个人天生两个耳朵不一样大、师傅都给他观出原因来了、建议多从因果上借鉴、

给你讲个佛教故事：
..从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某曰结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟...
这就是所说的缘分吧 同时我觉得也是因缘、果报。与大家共勉。

缘分有善缘与恶缘之分。说好听的叫缘分，其实就是债务。其来源于过去世的因果造成的。长短，不长不短，一闪即释都离不开因果规律。个人观点。仅供参考。

茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨...

简单来说吧，缘分就是关系，所有你能感受到的事物都有缘分。缘分是一种可以解释一切的理论。

我现在回答你问题。就是缘分。
缘分有不善缘和善缘。也可以说是因果报应。
比如。有人念诵（大通山王如来）名号。
他后世就可以得遇恒河沙佛。广为说法。必成菩提。
这就是种下了善缘之因。得到后世种种善缘之果。由此而善法不绝。直至成佛。
《地藏菩萨本愿经》（节选）
大通山王如来。若有男子女人。闻是佛名者。是人得遇恒河沙佛。广为说法。必成菩提。

南无大通山王如来。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

人身是既有三世因果的报身；古人云：人身有型不离阴阳五行；所有的福报或因果就是人的五行总称。所以五行就包括了家庭、事业、健康等等的一切。那假如要有很好的缘分，就需要”修“。何谓修，学习修补不足不好等等的毛病与坏习惯；以便能是缘分变得更好或延长寿命。

缘是缘，分是分。有缘才谈得上分。
每一种生命都有自己的轨迹，当轨迹交织，就是缘，形成的交集那是分。

亲，这个问题你要相信无数的人都有这个疑惑，我个人比较相信缘分，我跟我男朋友就是这样，本来拒绝了很多人的，但是就是他不知道要怎么拒绝，就这么走下来了啊，虽然他不够优秀，但是这就是缘分吧，高考他复了一届也许就是冥冥之中自有注定的，为了等我！

缘分这个东西，随你的证悟越深，体验得就不一样，最终还是要自己锲入，别人帮不得你。
既然你说缘分，那必然包括有缘和无缘。
有缘是缘，请问，无缘是不是缘呢？

我写得好长，请您有兴趣的话到我的博客看一下。（过去所写）

百度搜“风尘杂感”。能到我的博客里看到那篇文章。
博客里面还有一篇文章，叫云图解读，其中因陀罗网的叙述亦属缘分之事。

都是我当时精心写下，希望您能够看一看。

不需要您的财富值，看过之后亦是结缘。

结缘最珍贵。但，无缘又未尝不是一种结缘？

每一个念头都是缘，她可以包括：我现在要做，我现在不要做。或。我现在要随缘，我现在要争取。

哪一种态度都是“缘”的体现，每个选择都是圆满。

缘分就是在人群中多望了一眼，两个人一见钟情

我现在回答你问题。就是缘分。
缘分有不善缘和善缘。也可以说是因果报应。

缘分就是因缘，因缘就是因果相续。

你懂什么是善什么是恶
什么是好什么是坏
什么是爱什么是恨
什么是幸福什么是悲剧
你就知道什么你就知道什么是缘分了
不要用人类的眼光去看待事物要用心

我偶然看到你发的这个帖子，就是缘分，不知道那一世我们认识。
但是我不能说太多，这也是缘分，可能那一世的缘分不深。

缘分这种东西，信就有不信就没有，连爱情都靠不住还信缘分？

解释不清没法解释能解释出来的脚缘分吗？ 缘分就像痒痒肉碰上了你就乐呗 这叫缘分

缘分也就是天意

看了你的帖子，感悟颇深，也许这就是缘分，愿楼主天天快