缘分和缘份有什么不同？

没有不同。“缘份”这个“份”字，所表达的不光是关系双方身份的确认，也是特定情份关系的缔结与延续；毕竟是你中有我我中有你彼此相互融合的标志，也是两者彼此依存和谐与共延续发展的体现。
缘分是一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能。包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。
后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个宗教概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。

扩展资料：
缘分概念很少直接用于好友、亲朋之间。作为一个抽象的虚拟概念，旨在连接所有存在不稳定关系的社会人，而有成熟关系的人群之间基本不应用此种说法。
当然，在婚礼、会议等场合，经常由外部人扮演角色发表有关“缘分”的看法，这实际上是一种疏远关系现状的描述方式。“缘分”一词往往具有一定的牵强附和意味，给没有“缘分”的人平添“缘分”。
社交熟语。作为人际关系里的万金油概念，缘分的概念在 人传统观念内几乎不含有任何贬义，而成为安全的社交用语。

没有区别。
缘分，亦作缘份，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。
1、读音：yuán fèn。
2、具体释义：后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个宗教概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。
3、造句：我们分别后，又遇到了好几次，真是一种缘分。
扩展资料
近义词：人缘、姻缘；反义词：无缘、缘尽。
1、人缘
读音：rén yuán。
释义：与周围人相处的关系（有时指良好的关系）。
2、姻缘
读音：yīn yuán。
释义：指婚姻的缘分。
3、无缘
读音：wú yuán。
释义：没有缘分；无从。
4、缘尽
读音：yuán jìn。
释义：缘分已尽了。

最近常见许多把“缘份”写成“缘分”的语言现象。 其实“缘分”绝不可等同于“缘份”。所不同的区别之处，则在于“缘份”和“缘分”这两个同音词语，中心词“缘”字一样，而后缀不同，一个是“份”，另一个是“分”。不同的两个后缀，决定了两个不同词语各自的表达意义。
“缘份”这个词，本来是一个用来表达人与人之间的彼此相互关系的词语，讲的是关系双方彼此之间不仅有缘而且有份。词义重点是落在份上。而恰恰是这个“份”字，所表达的不光是关系双方身份的确认，也是特定情份关系的缔结与延续；毕竟是你中有我我中有你彼此相互融合的标志，也是两者彼此依存和谐与共延续发展的体现。 若用“缘分”这个词语来表达的话，则是讲关系双方彼此有缘也有分。而这个“分”字，毕竟是“分别、分开、分离”等并未或并不合在一起的意思。或者说是先有缘而后又分开，分开了也就没有份了，如此则缘尽而散矣。 故“缘份”和“缘分”这两个词，词语虽然读音相同，词义却未必相同。因此，在使用词语时，特别是在交际当中关系情感的表达上，口头上的语言表达与文字上的语言表达毕竟不同，使用上应当有所区别。那么，究竟在文书体现上，是用“缘份”，还是用“缘分”，更为准确贴切，当事人确应斟酌妥用为好。

新华字典的解释：

注定会相遇的机会：知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争｜我和他有点缘分。
谓由于以往因缘致有当今的机遇。 宋 吕南公 《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。” 明 沉周 《咏帘》：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。” 沉从文 《贵生》：“你我是穷人，和什么都无缘，就只和酒有点缘分。”梨园戏《入窑》：“是我俩缘份相牵又相伴。”
分
fèn
名位、职责、权利的限度：分所当然。身分。分内。恰如其分。安分守己。
构成事物的不同的物质或因素：成分。天分（天资）。情分（情谊）。
料想：“自分已死久矣”。
同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人：知识分子。
合总

笔画数：4；
部首：刀；
笔顺编号：3453

你好，缘份和缘分没有区别，缘分亦作缘份，它是一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能，包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、一些偶然、一些必然组成的。后世缘分喻为命运纠缠的丝线，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。【摘要】
缘份跟缘分是什么意思【提问】
你好，缘份和缘分没有区别，缘分亦作缘份，它是一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能，包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、一些偶然、一些必然组成的。后世缘分喻为命运纠缠的丝线，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。【回答】

缘份不等于缘分！
“缘分”就是“缘”的意思，只有一层意思，是不求结果的一种。比如：几十年后的老同学再次相遇，这就叫有“缘”，或者有“缘分儿”等等。
“缘份”则有两层意思，是在“缘(缘分)”的基础上，还可寻求结果的一种。比如：男女二人相识后，能够结为夫妻的，叫“缘份”到了；中途分手了，叫“缘份”未到，或者称为“有缘无份”。

缘分就是你和你爱人彼此相爱床第欢乐；缘份就是你和一些人一起能做生意。
所以和好朋友说缘份，跟爱人说缘分；跟爱人说缘分，跟好朋友说缘份。

分是分开，而缘份是指有缘相聚，跟长辈或老一辈一定要用缘份，不然你就会像我一样，让我再哭一会……

缘份: 有缘相聚、由于投缘而生份，可以长远交往的、既有缘又有担份的，犹如亲人般的牢固关联；缘分、属于偶遇的，并无深交的一种相遇，因前缘而聚、后无份而散！

缘份不等于缘分！
“缘分”就是“缘”的意思，只有一层意思，是不求结果的一种。比如：几十年后的老同学再次相遇，这就叫有“缘”，或者有“缘分儿”等等。
“缘份”则有两层意思，是在“缘(缘分)”的基础上，还可寻求结果的一种。比如：男女二人相识后，能够结为夫妻的，叫“缘份”到了；中途分手了，叫“缘份”未到，或者称为“有缘无份”。

缘分，亦作缘份，是 文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能

缘乃天意 份乃人为， 所以有缘就不要放弃，坚持到底。。。。

缘分，亦作缘份，谓由于以往因缘致有当今的机遇。

缘分，是指有缘相遇在一起，但也可以因为某种原因彼此分开。
缘份，是指有缘相遇在一起，这份感情永不分离！

好像

缘分
接下来给大家讲一切的缘起，原来是空的，你今天感觉到这个缘分来了，实际上它是空的，很多人问师父：“台长，我什么时候有缘分呢？”我说：“八月份会有一个缘分”，结果在八月份真的有一个缘分，他去和人家谈恋爱，谈了三个月和人家吹了，这个缘就没了，所以任何的缘它都是空的东西，比如，你的眼睛看到一个泡沫，明明是看见的，怎么一会儿没了。就像肥皂一样，天天洗洗洗，最后洗完了就没了。你看到五颜六色的汽泡泡，在阳光下，多么的美丽呀，碰碰碰，一会儿全没了。
你今天的感情好，你能保证它不破吗？破了不就是空掉了。你们穿的衣服很漂亮整天不肯脱，时间长了就会坏了，然后就扔了，这不就是看破，放下了吗？缘分都是空的。师父从来不去想人家对我会怎么样，我十几年的耕耘，现在得到收获了，你们看到香 港法 会这么多的人，我根本不认识他们，他们各个都说：卢 台长你救了我们一家啊，为什么说是台长救了他们，是因为师父所传授的这个法 门，而且我根本就是靠广播弘 法，大家得到这个法，治好了一家，所以众佛友有感恩心啊！你只管耕耘不问收获，你就一定能得到收获。如果你一边在耕耘的时候，一边在想自己的收获，那你就得不到丰 满的收获。这都是佛言佛语，是精髓，师父现在是把佛法的精髓都传给了你们。
要记住，求解脱可以成佛，人要懂得求解脱才可以成佛。要看破缘起的性空，如果你看不破一个缘分来了，它是空的，它的本性是空的，那你就麻烦了，比如，一个很贫穷的人，在马路上捡到了一个皮夹子里面有一万块钱，你要看到这件事的本质，丢掉这个一万块钱的人，他一定是要报警的，警 察一定会查吧，这接下来你就麻烦了，对不对？所以你要看到它的性空，所有的缘分，今天你看到这个皮夹子里一万块钱，哎呀，缘分来了，哎呀，发财了，你没有看到它的本质，本质就是最后警 察找到你这里来，钱拿回去，说不定还会给你定一个什么什么不好或罪名，要懂得看到底，你们看问题就是太片面，看不到底。所以要记住，看不出缘起的性空，就会落入执著的陷阱，因为你看不到底，你就会非常的执著，师父把刚才的例子继续给你们举下去，刚才捡到一万块钱了，他就执著了，
因为他没有看到警 察会找到他，没有看到人家多么着急，他脑子里就想了，这个又不是我偷来的，也不是我抢来的，当然是我的了，他执著了吧，等警 察找到他的时候，还理直气壮地说：“怎么样我不能拿？是我捡到的，怎么不可以拿吗？”和警 察狡辩，最后被 关进去了，这个就是执著了，死认为这个钱是我应该拿的，因为没有看到它本质的东西，明白了吗？所以，师父给大家讲，一个人太执著永远不能出离他的业障，如果一个人什么事情都想不开的话，这个人的业障就是很深的。什么叫执著？就是不停的认为这个事情自己是对的，不停的认为这个事情自己做得是对的，自己说的是对的，自己想得也是对的，实际上明明就是自己不对，自己还是认为自己是对的，这是执着，那么在不知道对不对的时候，你也不能去执著。如果自己不能判断自己的事情能否做的时候，你就不能去做。误认为自己是对的，也叫执著；误认为自己永远是错的，也叫执著。坏就坏在前面讲了一个字
叫“误”认为，有这个误字，就叫你执著，你看问题不清楚，思维不清楚，行为不清楚，你这三 不清楚，就叫执著，所以，就陷入在执著里面，就是出不来，就像很多人你给他讲，“你不要这样了”，“我就这样”，“你不要这样了，大家对你不是这个意思，都是为你好呀”，“我不行，他们就是这样害我的。”这就叫执著，陷入到里面了，出不来了，想不通，执著了。因为你陷入到了执著里面，你就无法逃脱人的命运，实际上人的命运就是太硬了，执著呀，比如过去有多少人被人陷害时，过于执著，我就这样了，好了， 了，对不对？如果一些领 导当年也是这个样执著的话，他也会像文化大革 命时的很多老干 部一样，从此就消失了，国 家哪里来的现在的繁荣昌盛呢？人不能执著，当时的这个情况，就是天地人的情况，也就是说它这个天时就是这个样子，你必须要认，很多事情就得认，比如，老板讲我不对，我就认，有什么道理可以讲的。

法界无明，等于没有止尽，也就是说我们现在生活的世界当中，因为这个世界是空的，因为大家都不明白，因为这个世界人人都在追求欲 望，人人都在执著，人人都在稀里糊涂的过日子，人人都在为钱，什么都可以不要，脸都可以不要了，所以大家都在这么做，所有的无明充实着这个法界，所有的人都是稀里糊涂的，听得懂吗？就像有些喜欢战争的中 东国 家一样，人人都喜欢打仗，为什么？因为他们人人都恨，人人都是无明，不明白啊，什么都不明白，如果他们明理什么都想明白了，他们会打仗吗？他们明白打仗打到最后会贻 害他们的后代吗？如果他们都为自己的后代想一想，打仗打得连学校也没有，孩子书也没有读，什么好的教育都没有接受；如果父母 了，孩子就没有父母了；如果孩子 了，对得起孩子吗？如果能这样想，他们还会再打仗吗？因为他们没有这么想，这就叫无明，那你说一个人无明，两个人无明也就算了，那么一个国 家里都是无明，这就是无明国了。
所以，要看破，要放下，因为无明是没有止尽的，如果一个事情没有止尽的话，那就不要再去做了，明白了吗？有止尽的事情，那就是超脱六道轮回，而无止尽的东西就是永远没有结束的，那你去追求它有什么用呢？今天你好像结束了，明天你又没有结束，后天好像没有结束，大后天好像又结束了，就像很多夫 妻吵架一样，一会儿好的不得了，过一会又吵架了，恶缘是要看你的频率的，对不对？如果你有灵性吵吵就算了，如果真的两个人的性格、脾气不好，那就是天天吵架，吵到后来，就无无明尽了，没有结束了，吵到老死了，无老死尽了，下辈子再做夫 妻，再吵，吵完之后，下辈子再做夫 妻，再吵，有尽头吗？是没有尽头的，你们听得懂吗？我们的讲课也是无无明尽的，因为我们也是每星期三来，这个星期三 不来，下个星期三再来，对不对呀？讲给你们听就是这个道理，大家一定要懂，要好好学佛 学 法。

师父给大家讲要弘 法、要利生，不容易啊，人家给你耳朵里讲什么，你要坚持理念，不管讲什么，听过就算了。人家给你讲什么，你听了，你的烦恼就出来了，实际上你就是受到了人家的恶气。如果，你的老公在家里跟你搞事，你被他搞的稀里糊涂，烦恼顿生，实际上你就是没有定力。如果，你的老婆天天跟你搞事，搞到后来你稀里糊涂，脑子不好，实际上你也叫没有智慧，对不对？你们说师父会被谁搞得稀里糊涂吗？
我会听谁的？我听菩萨的，我听观世音菩萨的。如果你想 做一件什么事情，如果师父不接受的话，你们可以求观世音菩萨，让观世音菩萨来改变我的观点，那你就成功了，有志者，事竟成。明白了法界无明，等于明白了一个真 理。在法界，用人的思维很难改变现实。通俗的讲就是在什么层次做什么事情，脱离了人道的烦恼，就是层次和境界的提升。只有上升，站得高，才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼，今天就给大家讲到这里。
恭录：白话法 法 第三册 看破缘起 才知法界无明