怎样判断和一个人有没有缘分，怎样判断你和一个人有没有缘分呢？

提起怎样判断和一个人有没有缘分，大家都知道，有人问怎样判断你和一个人有没有缘分呢？另外，还有人想问大家相信缘分吗？你们有没有类似这种事就是比如你和一个人相遇了几年甚至更久以后你们又再次相遇并认出，你知道这是怎么回事？其实如何知道自己跟另外一个人是否有缘分，下面就一起来看看怎样判断你和一个人有没有缘分呢？希望能够帮助到大家！
怎样判断和一个人有没有缘分

1、怎样判断和一个人有没有缘分:怎样判断你和一个人有没有缘分呢？ 本人是青年周易研究者，发现了缘分理论，可以根据任何两个人的八字看出有没有缘分
如何知道自己跟另外一个人是否有缘分
2、大家相信缘分吗？你们有没有类似这种事就是比如你和一个人相遇了几年甚至更久以后你们又再次相遇并认出 相信一些，但如果一直等待缘分的到来，那就不是好玩的了

3、怎样判断和一个人有没有缘分:如何知道自己跟另外一个人是否有缘分 如，和如何知道自己的另外一个人是不是缘分？有缘千里来相会，无缘对面手难牵，如果你跟这个人有缘分的话，即便是在海角天涯，你们两个会遇上，也会觉得彼此好像在哪里见过你？也有很多话要说，说不完这种就是很有缘分，每天不见每日不见如隔三秋，这样你的才能觉得你跟这种人有缘分我和他到底有没有缘分。

4、老人说“一个人的缘分是有一定的定数的，如果今生没能与那有缘人结婚、你们的一生还会纠缠不清的”对吗？ 缘分这东西是没办法道得清楚的，看似缘尽人散的爱情也许过一两年又好了，看似相爱朝朝的爱情也许没多久就如同陌生人一样。缘分是有一定的定数，但这个定数是多少谁都不会知道，只有等你们又重合时，才知道原来我们的缘分还没尽。人生中有很多东西需要顺其自然，缘分也是如此，该来的缘分无法抵挡，要去的缘分也无法挽留。希望你敞开胸膛，顺其自然。怎么知道自己和他有没有缘分。

5、喜欢上一个人，如果和他没有缘分的话，是不是该放下？我可以告诉他吗？ 直话直说才不伤和气怎么知道跟一个人是不是缘分尽了。

6、怎样判断和一个人有没有缘分:和一个人能不能在一起是不是要靠缘分？ 你信就是,如果争取可以改变怎么看两个人名字有没有缘分。

7、如何看一个人的出家缘份，我很想出家，已经考虑一年了，我想知道我可以出家吗？身无任何挂碍，除了家人。 1.看经，以尽快地明白的根本，首先明理，先看《》，都看文言文、白话文对照的：《》《大般涅磐经》《经》《》《圆觉经》《经》《诸经》等。
2.看的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最易成就的，就是区的，能即生开悟。，天赐福泽，习，当累世机缘，甚难得！
六祖以后，已不适合人的根性，能度脱现代人的，的就是了。正如士所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，将传遍世界。
推荐的两本书：元音老人著《大手印浅释》。怎么看和一个人还有没有缘分。
丹贝旺旭著《密乘满》。怎样知道跟对方有没有缘分。
，须拜有“”称谓的为师，。
有“”称谓的，不仅仅是开悟，且证量足，能够，并非是普通意义上的活摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆
去拜：丹贝旺旭为师怎么知道两个人还有没有缘分。
或四川省甘孜洲白玉县阿宗：江央确吉宁玛
，能即生开悟！
3.所谓念念，就是终生名，念到一心不乱。从而能。怎么看跟一个人有没有缘分。
（念名：一是消；二是力）
（当然要、行善、、生提心）如何看和一个人的缘分。
（生真信，发切愿，志诚恳切，念。勿用观心念法，当用摄心念法。大势至说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。念时，心中（意根）要念得清清楚楚，（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为。不论数多少。此以一句为。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则句，心知一句。念十句，心知十句。从一至十，从一至十，纵数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念，唯宜行住二时。若养神，由手动故，能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——宗念门）
而开悟、明心见性，也就是念中：
前念已灭，后念未起，不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《密乘满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。觉得和一个人很有缘分。
此偈的意思是说：使能想、之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智说由此不能认识的话，便再也没有其他办以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的明清，这就是觉性。（音：那摩）阿（音：a)
（音：那摩）遇到正缘前会有一段低谷。
（音：那摩）王
4.需要先消，在消方面《》甚佳，、念：（音：那摩)王。
《》：更能每名千遍，至于千日，是人当得遣所在土地神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得摩顶授记测你和你喜欢的人有没有缘分。
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