契丹的婚俗究竟有多“惊世骇俗”，有多混乱呢？

契丹的婚俗到底有多“惊世骇俗”？其混乱程度简直让人难以启齿
在 数千年的历史长河中，一直就面临着不同异族的侵略和骚扰，比如匈奴、突厥、鲜卑、女真等等，这其中还有一个草原民 族，就是契丹，后来，契丹还建立了辽朝，总共传九帝，享国二百一十八年。
今天咱们要谈的不是契丹对中原王朝的侵略史，而是谈谈他们的婚俗，在契丹的风俗中，婚俗是比较重要而独特的一种，辽史中关于“青牛白马”的传说，不仅记录了契丹民 族最早的历史起源，而且反映了契丹民 族最初的婚姻状况。

在这个传说中，契丹人将自己的祖先说成是一位骑白马的男子和一位乘青牛的女子，相遇后互相爱慕，结为夫妻，生子繁衍，逐渐形成了契丹八部，传说反映出契丹族很早就已开始实行氏族外婚制，即两个不同世系的氏族之间互相通婚。
而这两个氏族，则分别被神话为以“青牛”和“白马”为图腾的世系集团，契丹建国以后，以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”氏，以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏。

尽管经历了漫长的社会变迁，但是契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点，并且由于这种习俗，在辽代的契丹社会里，更是形成了一系列“开放多样、极为独特”的婚俗现象，那么，契丹的婚俗到底有多“惊世骇俗”呢？
不得不说，其开放程度简直到了令人瞠目结舌的程度，试问，舅舅可娶外甥女，外孙女敢嫁外祖父的婚俗谁敢想象，话说契丹人的姓氏基本为耶律和萧两姓，其中耶律一姓，包括原大贺氏、遥辇氏和辽太祖耶律阿保机家族的世里氏，而萧姓则包括了乙室氏、拔里氏以及断腕太后述律平家的述律氏。

契丹族的通婚基本都是在这两个姓氏之间进行的，从阿保机的四世祖萨刺德开始，属于阿保机家族的耶律一系世里氏和述律氏—后改为萧氏，就形成了互相通婚的习俗，终辽一代，这两个家族之间始终都保持着牢固的嫁娶关系。
而在契丹王朝创立以后，耶律阿保机及其后继者更是将这种关系以法律的形式固定了下来，规定属于阿保机家族的耶律皇族只能与萧姓的述律后族相通婚，在契丹族内，不仅要执行耶律、萧两姓互为婚配的制度，辽朝法律还规定，契丹贵 族必须在两姓之中的两个高贵家族之间互相通婚，即需门当户对。

不得不说，这种两姓为婚的制度在 古代帝王婚姻史上也是绝无仅有的，虽然后世的满族与蒙古族联姻与之有着相似之处，但耶律皇族集团与强大的萧氏后族集团世代联姻的做法，是任何朝代都无法比拟的。
开泰八年十月，辽圣宗下诏“横帐三房不得与卑小帐族为婚”，明文规定契丹贵 族不得与平民通婚，如有特殊情况，需皇帝批准方可进行，如此一来，契丹两姓之间婚配的选择余地就更少了，于是乎，契丹族内部便出现了表亲联姻、辈分混乱的情况。

由此使得甥舅、甥姨、表姑侄婚配成为了比较普遍的现象，甚至外孙女嫁给外祖父的现象也能看到，像辽太祖阿保机与皇后述律平便属于表兄妹结婚，他们的女儿质古公主，后来嫁给了述律平的弟弟萧室鲁，属于甥舅为婚。
又如太宗耶律德光的皇后萧温，她本是述律平的弟弟萧室鲁与耶律德光的姐姐质古公主所生的女儿，这也是舅舅娶外甥女为妻的例子，而若论起辈分来，萧温既是述律平的外孙女，又是她的儿 媳 妇。

再比如世宗耶律阮的怀节皇后萧撒葛只，她是述律平胞弟阿古只的女儿，述律平是世宗的祖母，阿古只的女儿应当是世宗的表姑，此为表姑侄相配，还有如道宗的女儿撒葛只下嫁萧霞抹，而道宗又娶萧霞抹的妹妹萧思坦为惠妃，这却是岳父与女婿之妹的婚配，
看到这样的婚配状况以及每个人之间混乱的辈分关系，大家是不是已经头晕脑胀，开始怀疑人生了？不得不说，契丹族如此“惊世骇俗”的婚俗，放到当今社会中，实在是一种难以想象的事情。