未婚同居算邪淫吗

此问题的关键所在是：”未婚”的标准是什么？
我们是以”婚姻法”中的结婚登记．作为结婚的标准．
但在一些农村地方．在人们的观念中．是以举办婚礼．为结婚的标准．
也有的地方习俗．是以向家属朋友等．宣告成婚．作为结婚的标准．（类似于楼主所说的情况）．

还有某少数民族．根本不实行婚姻制度．而是：自由制．
（例如：杨二车那姆）．（再例如：天堂中的欲界天）．
难道．此少数民族的所有人．天堂中的全部天人．都去地狱吗？当然不可能．

那么．佛教中．未婚和结婚的标准是什么呢？
回答：当地的习俗是什么．佛教的标准就是什么．

未婚同居算邪霪。
在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
当然，夫妻的定义会有种种不同，只要双方父母同意而举行了简单的仪式（没登记结婚证）就可算夫妻（ 几千年如此，现在许多偏远乡村还如此），有的取了结婚证，没举行仪式也算夫妻（国法认可）。佛教尊重国家法律，是不是夫妻，最好还是以结婚证为准。
总而言之，无论怎样简单的结婚，才算夫妻，同居就没有问题。如果没有任何结婚的形式就同居，当然是邪霪。因为这种同居是随时可以换人的，双方没有任何约束的。

这儿问题是个人问题，只要他们可以善始善终，无从谈到邪淫二字，这一点一些法师也比较认同，比如说，一对结了婚的夫妇，过不到两个月就离婚了，这和那些虽没有办理手续，却天长地久得人我们赞叹那一对呢？若纯属出于感情维系而非 驱使应该不算邪淫，如纯为了解决 才到一起的不正当往来，应该算是邪淫。过去古代都没有结婚证，难道都是邪淫？这个问题不可以一概而论。要分场合、地点、时间以及初发心如何。即使是合法的夫妻，非时非道也属于邪淫之列。这不应该有异议的。戒律明确指出的。别以为结了婚就可以胡乱妄为。
再比如，五戒里的邪淫，因为在印度热带地区，没有出家的男子去妓院是件常事，与直者不犯，也就是，到妓院给钱的不属于邪淫。然而到了我国，由于到妓院本身就受到道德的谴责，所以到妓院无论给钱与否也就统统是邪淫了。戒律是要根据当时的社会情况而定。
我是这样看的，只代表个人见解，不代表经律。

婚前同居就失去了上帝建立婚姻真正的祝福！这本身在神眼中是污秽的 只是人不认识造他的主 个随自己的私欲而行 使得人根本得不到真正的幸福 性不能诠释婚姻 只是神赐给夫妻的恩典 礼物 是享受 但婚姻在没有公正的情况下性就不是幸福了 只是人的私欲 使得现在大部分婚前同居的恋人对婚姻已经轻看了 甚至还要想想什么时候离 人不回到神的面前 心就永远不能饱足

《佛说优婆塞五戒相经》有云：是中犯邪淫有四处。男。女。黄门。二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黄门二根。亦同于上类。
根据这个经典，未婚同居算邪淫。与未婚的女子同居属于四处邪淫中的“女”当中的“人女”（就是妻子以外的女人）。

有家室的，夫妻之外为邪淫；尚无家室的，有人监护不能自立的（幼弱、有家长保护）、不能为自己行为负责的（痴呆弱智）、非自愿而强迫的，与之行房事是为邪淫。

不和道法，不道早亡