壮族“不落夫家”的婚俗，至今为何依旧盛行？
壮族“不落夫家”的婚俗，至今之所以依旧盛行是因为这个“不落夫家”充满了壮族人民的智慧，涉及了传宗接代、对婚姻当事人人品的考验以及感情的磨合等考虑，真是一个好的婚俗。
现在，21世纪了，小年轻们非常会玩，同居就跟过家家一样儿戏。但是在我国壮族一些地区依旧盛行着“不落夫家”的婚俗，结婚就同房，开玩笑，结婚只是一个前奏，离同房还远着的，男子结婚真的就是娶了一个姑奶奶，要把女方当客人一样供着。那么，壮族“不落夫家”的婚俗，至今为何依旧盛行？原因值得我们学习。
不落夫家壮族“不落夫家”的婚俗是壮族一个非常古老的婚姻习俗，是指婚后新娘不在夫家居住，而是回到娘家长住。即使在新婚之夜夫妻不能同居，而由伴娘或年幼的小姑陪新娘过夜的婚俗，结婚3天后的新人在男方长者的带领下去新娘家。
婚后夫妻分居过程中，男女双方还是经常走访互动，如农忙季节，丈夫会带妻子回来参加农业生产劳动，但是即使妻子回来，有时还不一定住在男方家，而是寄宿于女方亲戚家。婚后女性走婚的时间的长短关键在于女方是否怀孕。如果女方怀孕了，男方家就会立即把女方带回来，婚后女性走婚过程结束，夫妻两人才真正组建家庭。当然，这是最完美的结局了。如果女方或者男方在这个过程中，女方没有怀孕，有不满意的地方，就会出现悔婚，最后两人劳燕分飞。
产生的原因壮族“不落夫家”的婚俗产生的原因主要有以下四点原因：一是“不落夫家”对以前壮族早婚缺陷的弥补。在以前，壮族也同其他少数民族一样，也有早婚习俗，很多家庭在子女十四五岁时。男女十四五岁结婚时，不管从生理上还是心理上，均尚未发育成熟。为了弥补早婚的缺陷，就产生了“不落夫家”的婚俗，从而给男女提供了去实现从“无知少年”到为 和为人父角色转换的成长时间。
二是传宗接代的考虑。壮族的“不落夫家”婚姻习俗在壮族社会是一种如同我们现在的“试婚”，但是这种“试婚”有很大一方面对男方家庭来说是在试探女方是否具有生育能力，从而确保传宗接代的目的。
三是对男方人品和能力的考察。传统婚姻是依靠亲属或媒人的介绍，女方结婚前父母所获取的女婿信息难免存在虚假性，父母由于缺乏对男方的人品、能力等深入了解，担心自己的女儿嫁错郎。而“不落夫家”的婚俗就很好的解决了这个问题，在男女双方的接触中，不断加深了解，以确定男方的人品和能力，从而决定最终是否正式组建家庭。
四是夫妻感情磨合。以前的婚姻多存在“包办婚姻”或者媒人，鲜有自由恋爱，男女双方接触较少，缺乏彼此的了解，更谈不上感情了，婚后合不合得来就要打一个打问号了。而壮族“不落夫家”提供了婚后夫妻通过重新恋爱建立感情和磨合感情的机会，可以是真正意义的先结婚后恋爱，还不失身哟！这样的结果，要么夫妻感情牢固，女子怀孕就“坐家”；要么夫妻感情难以磨合，最后父母一方提出悔婚，劳燕分飞。
结语
壮族的“不落夫家”婚姻习俗，虽然是一个古老的习性，但是时至今日，它依然不落伍，涉及了对传宗接代、婚姻当事人人品的考验以及感情的磨合等因素的考虑，真正地做到了男女双方相互考量和选择的目的，具有很好的现实意义。可以说这种婚姻习俗早已经其根植于壮族人民生活意义世界，内化为壮族人民婚姻的自觉习俗。因此，壮族“不落夫家”的婚俗，至今依旧盛行。壮族的这种婚俗真的很好，值得我们学习。
壮族“不落夫家”的婚俗,至今为何依旧盛行?
壮族“不落夫家”的婚俗，至今之所以依旧盛行是因为这个“不落夫家”充满了壮族人民的智慧，涉及了传宗接代、对婚姻当事人人品的考验以及感情的磨合等考虑，真是一个好的婚俗。现在，21世纪了，小年轻们非常会玩，同居就跟过家家一样儿戏。但是在我国壮族一些地区依旧盛行着&ldquo...
“不落夫家”的婚俗,为何到现在依旧盛行?
因为壮族这种“不落夫家”的婚俗，依然对结婚的男女双方有不少好处，也很适合目前壮族地区人们的婚姻实际情况。这种婚俗既能让男女双方在“不落夫家”这段时间里有更深的了解、增进感情，也让他们的婚姻自由得到了更大的保障，如果不合适的话，还来得及分手，能够尽量减少麻烦和矛盾...
壮族婚俗不落夫家
壮族社会保留着独特的婚俗传统，即婚后女子在生育前“不落夫家”，婚后第三日便返回娘家，直到怀孕后才正式入住夫家，这一阶段被称为“坐家”或“落夫家”。这种习俗反映了母权制向父权制转变的历史痕迹。在此期间，社会普遍认为已婚女子仍保持着少女身份，享有与青年男子对唱山歌和其他社交活动的自由。
壮族婚礼习俗
壮族的婚姻习俗多元，既包含了自由恋爱的元素，也存在一定程度的父母包办现象。在婚前阶段，年轻人享有恋爱的自由，但传统的家庭观念并未完全消除。按照传统的社会结构，壮族社会实行一夫一妻制，男女都承担家庭的劳动责任，然而，只有男子享有继承权。“不落夫家”或“坐家”是壮族婚姻中的一个重要特色，...
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壮族的婚姻习俗1、不落夫家婚俗:又称“坐娘家”、“长住娘家”。旧时壮族婚俗。意指女子成婚后,即返娘家长住,短则一二年,长则七八年甚至十年,逢年过节或农忙时,始到夫家短住几天,待到怀孕生育才到夫家安居。此婚俗在古代志书中多有记载。民间流传不落夫家的原因有:主要是女方尚年幼,不知如何在夫家生活,...
壮族的婚姻风俗
凌云县城的壮族历代有夜婚的习俗，为广西唯一具有地方特色和民族特色的婚俗。这种婚俗直到现在，虽然在婚序婚礼形式上已经简化得多了，但仍经久不衰，甚是流行。背新娘习俗 龙胜龙脊壮族有一种“背新娘”婚俗，即婚礼要经过背新娘、砍梯、拆桥、对歌等步骤。婚礼前选择一个父母健在的男子背新娘，女的在...
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1. 壮族的婚姻习俗中，存在不落夫家婚俗，即女子成婚后返娘家居住，待到一定年龄或怀孕后才到夫家定居。这种习俗体现了女性对夫家生活的适应过程，并反映了壮族社会对女性地位的尊重。2. 倚歌择偶婚俗是壮族青年男女通过歌唱来选择伴侣的方式。这种婚俗与壮族的音乐文化和审美心理密切相关，通过多次对歌，...
俚僚文化俚僚习俗
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壮族姑娘出嫁为什么要穿黑色嫁衣?
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桂平有哪些民风民俗?
1，婚俗 本市壮族婚姻仪式与汉族基本相同，惟壮族姑娘出嫁后至怀孕前，有不落夫家的习俗。新婚之夜夫妻不同房，闹完洞房后，新娘与“伴娘”共寝。翌日，新娘回娘家与父母共同生活，逢农忙、节日或办喜事才回夫家住几天，有的长达一两年乃至三五年，直至怀孕才回夫家定居。80年代后，石龙乡的永兴、...