结婚彩礼和回礼多的身份

彩礼，是古代男女婚礼程序之一，又称订亲财礼、聘礼、聘财等。这是男方赠送给女方的聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。

彩礼大多是寓意百年和好，白头偕老。并非重金。

回礼，嫁妆。
回礼。

女方家庭收受彩礼后，会赠送男方价值相当的财物，称作“回礼”。

嫁妆。

女方出嫁时，娘家会在彩礼的基础上增添多倍的财物随女方嫁至夫家，称为“嫁妆”。

十里红妆是嫁妆，不是彩礼。
女孩子都羡慕古代女子出嫁时的风光，穿着大红嫁衣，坐着花轿，十里红妆，一路吹吹打打地来到婆家。

许多人以为，这十里红妆是是彩礼，是婆家为新媳妇准备的。其实不是！这十里红妆，是娘家为出嫁的女儿准备的。

有嫁妆的新娘一定是正妻。没有嫁妆，就进了丈夫家的门的女子，是妾。
有没有嫁妆、嫁妆多少，是衡量一个女子地位的标准。越是高门大户，陪嫁越多。这些嫁妆，不仅有土地、田庄，金银珠宝，衣服、布匹、、床上用品、家具、古董，甚至连夜壶都会准备好。嫁妆里，还有丫头、婆子和佣人。这些嫁妆可以够女儿在丈夫家舒舒服服地过一辈子。

嫁妆多，说明女子的地位高，出身高，在婆家得宠度高，有底气。反之则是低声下气得多。

《红楼梦》里，王熙凤豪横地说：“我们王家可哪里来的钱，都是你们贾家赚的。别叫我恶心了。你们看着你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊。现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的！”

王熙凤的意思是，把我和姑姑的嫁妆，和你们的彩礼比一比，比你们的彩礼多多了。

贾琏都没有银子了，可是王熙凤拿出三五千银子不成问题。王熙凤因为有嫁妆傍身，所以对贾琏颐指气使的。

贾府里被买来的妾，或者是丫头提拔起来的妾，都没有嫁妆，自然说话也没有底气。当家主母坐着，她们要站着守规矩。

古代要彩礼，是卖女儿吗？
1.正妻嫁妆比彩礼多。

现代人只知道古代女子结婚收彩礼。以为古代人生女儿能挣钱，因为女儿结婚的时候要收收彩礼啊。其实不然。

如果女儿给别人当正妻，女儿就是赔钱货。因为嫁妆比彩礼多，嫁女儿不仅不挣钱，反而赔钱。

古代男女结婚，男方给聘礼，女方陪送嫁妆。《宗法条目》规定：“嫁女费用一百贯，娶妇五十贯，嫁资倍于娶费。”意思是说，嫁妆钱如果是100贯，那么彩礼钱就是50贯。嫁妆钱要是彩礼钱的倍数。嫁妆是彩礼的二倍，或者数倍。因此古代人都不愿意生女儿。

女儿养大后，就得嫁人，从此就生是婆家人，死是婆家鬼。而且女儿结婚，还需要给嫁妆，这嫁妆是一大笔钱，比男方的彩礼多多了，因此说女儿是赔钱货。

说女孩出嫁十里红妆，风风光光。这十里红妆不是丈夫给妻子的，而是父母兄长给女儿，给妹妹的。

嫁妆是由下人抬到婆家的，所以嫁妆按抬计算。

《京华烟云》里，牛素云出嫁的时候儿，陪嫁的嫁妆是四十八抬。姚木兰的嫁妆是七十二抬。

1927年12月1日，宋美龄与蒋介石在上海结婚，宋美龄的嫁妆之一就是平东路一座法式花园别墅。

《红楼梦》里，旺儿家的笑道：“哪一位太太奶奶的头面衣服折变了不够过一辈子的，只是不肯罢了。”这说明王夫人和王熙凤的嫁妆都够活一辈子的。

《红楼梦》第55回，王熙凤和平儿谈论着贾府将来有几位姑娘和少爷结婚的事情。

凤姐儿笑道：“我也虑到这里，倒也够了……二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩下三四个，满破着每人花上一万银子。环哥娶亲有限，花上三千两银子，不拘那里省一抿子也就够了”。

“二姑娘”，指的是迎春，她是贾赦的女儿，将来的婚姻大事，由贾赦夫妇来操办。凤姐口里那剩下的“三四个”里，肯定有探春。探春将来的出嫁，其嫁妆是一万两银子。探春的弟弟贾环，他将来娶媳妇，三千两银子就足够了。贾环娶妻的聘礼也从三千两银子里出。

从贾环和探春来看，在探春身上花的钱远远多于贾环。

古代人你出聘礼，我陪送嫁妆，而且我陪送嫁妆比你的彩礼还多，何谈卖女儿之说？

2.妾的父母收一大笔银子，这才是卖女儿。

古代的确有卖女儿的父母 那就是让女儿当妾。

父母索要大笔钱财，才把女儿嫁出去，而且不给嫁妆。这才是卖女儿。这样的姑娘不是当正妻，只是做妾。

《红楼梦》里，贾赦花800两银子买了一个姑娘嫣红为妾。这800两银子给了嫣红的父母，但是这笔钱不叫彩礼钱，叫买妾之资。买断了嫣红和娘家的关系。嫣红家和贾家不是姻亲关系。

妾通买卖，丈夫不喜欢了，可以送人，也可以转卖。妾得罪当家主母了，正妻也有权处置妾室，或打或卖。

3.不给足钱，不出娘家门，不上花轿，不是什么高贵的女子，是妾。

亲闺女结婚不给嫁妆，一毛不拔，还收一笔银子，让亲闺女当妾，这样的父母是卖女儿。

你给彩礼，我给嫁妆。女儿结婚陪送十里红妆，让女儿风风光光地出嫁，让女儿成为正妻，这样的父母不是卖女儿。

发布于 2 年前著作权归作者所有

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