你认为新时代应该有怎样的爱情婚姻观？

经济独立。 经济基础对婚恋观的形成、发展与变化起着决定性的因素。新时代青年婚恋观内容首先要强调男女各自经济上独立。现在社会上许多不道德的婚恋行为就是因为一方缺乏经济上的独立造成的。若想婚姻家庭长久稳定,男女双方各自经济上的独立是必不可少的。
地位平等 。新时代青年婚恋观应包含男女地位平等的内容,即男女两性在恋爱、婚姻关系和家庭生活的各个方面都享有平等的权利,承担平等的义务,夫妻双方共同承担家庭中的一切责任和义务。

互相尊重。 恋爱、婚姻是两个人之间的事情,是一种“人与人”之间的关系,那就必须要做到互相尊重。互相尊重是恋爱、婚姻的内核所在,有了这个基础和前提,才能使双方走得更远。恋爱、婚姻中都需要彼此的理解和包容,要做到“你中有我,我中有你”,互相尊重,哪怕不说话也很有默契,这样的恋爱、婚姻才是让人感觉幸福和安心的。

相互信任。 在婚姻或者恋爱的过程中,大家对另一半应该多一些信任、理解和宽容。相爱的两个人,各自都有着独立的精神和人格,双方之间也无法时时刻刻相伴在一起。

一、经济独立

好婚姻,需要男女都懂事,“你负责貌美如花，我努力赚钱养家”，很多女孩子听到男生对自己说这句话，心里美滋滋的，脑海中幻想出种种幸福美满的婚姻生活场景，男友在心中的形象高大无比，自己坐等唾手可得的幸福就好，认为他爱我，婚后的一切我都不需要考虑。事实上，女生对这些糖衣炮弹式的诺言，顿时听听，高兴一会就行，不要寄于太大的厚望，一定要有自己的经济来源。

“买一个大大的房子，养条小小的犬”，随着经济的发展，女性独立意识的增强，工作机会的增多和能力的提升，到了适婚年龄的女人也有自己别样的婚姻观，她们不急着把自己嫁出去，而是想过三五年的个人自由生活，有的甚至三四十岁还在享受个人生活。经济的独立可以使人在许多方面得以满足，婚姻的需要被一步步移置。

“我自己的钱，想怎么花就怎么花”，很多结了婚的女性，即使在家带孩子，也兼做各种微商，淘宝，手工制作等工作，她们不是传统婚姻中，只会洗衣做饭带宝宝的黄脸婆，而是将带孩子与工作兼顾得很好的新型主妇。常有人抱怨自己的朋友圈和空间都被年轻妈妈型的亲朋好友霸屏，既感到无奈反感又心生敬佩之情，这些女性不想直接依赖于老公，像金丝雀一样，困于婚姻的笼中，一定程度上的经济独立，能让她们更有尊严的生活。那些在老公手中讨生活的日子，并不是长久之计，婚姻生活毕竟由两人共同负责，没有那么多的天经地义。

二、独立自主和平等交流

每个人最终都是属于自己的，没有人注定要服从妥协别人，即使是在婚姻生活中，也应坚守住自己的个性和尊严，把握分寸。独立自主的婚姻观，要求个人要有自己的判断和选择，不能人云亦云，适合自己的才是最好的，别人的意见只供参考，否则会活得特别累。你会无法想象一个女孩从大三开始接受父母安排的相亲活动，一直到现在，五年过去了，这个女孩还在相亲路上越走越远，打开她的朋友圈，里面都是对相亲的各种抱怨和自我内心的苦闷心酸。

何必如此自我虐待呢，如果你有信心有内涵，独立自主地选择伴侣，不像浮萍四处飘，有自己的根基，又怎会这般苦楚。即使进入婚姻家庭，也依然注重自我内心，坚持该坚持的东西，守住自主权，夫妻间开展平淡对话，不唯谁是瞻。

三、多参与社会活动

人最怕闭心自守，新时代是科技网络信息发达的时代，是思想火花碰撞的时代。应该树立开放多元的婚姻观，切忌将婚姻看做一座孤岛，离群索居，或是一座围城，孤陋寡闻。只有参与社会生活，才能保持一颗敏感跳动的心，对生活充满热情和希望。在此前提下，不放弃工作，学习和与他人交往，婚姻生活必时时更新，创造。
1.择偶观

在 封建社会，最典型的、最理想的婚姻标准是“门当户对”，就是男女双方家庭的经济实?力、社会地位基本相等或对等。个人的思想感情、个人意愿被排斥在婚姻标准外。随着婚姻自主权?的下移，出现了注重双方才学品德，追求个人爱情的择偶观。而今人们?的择偶标准己由门第的高低、财产的多少等外部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素?质。同时，传统的“女子无才便是德”的观念也逐渐被抛弃.

2.独身主义

独身是妇女初步解放的标志，是日趋增强的女性自主意识的流露。独身的盛行与西方个人主?义的影响有着密切关系，随着女性解放思潮的兴起，男女在职业上的竞争日益激烈，英法等西方国?家独身之风日盛，人口出生率不断下降，20世纪以来，受其影响 独身人数也逐年增加。独身者?多为知识分子;以性别而言，女性独身者明显多于男性。女性独身者认为，做人并非专为生育，人的?一生应该以事业为重，与其留子女，不如留事业。为了张扬女权，必须拒绝婚姻，自营独立的生活.

3.对婚姻自主权的把握

近代，在婚姻变革上较晚清有较大的进展，提倡一夫一妻，反对纳妾，善待私生子，妇女经济独?立，政治上争取民主，离婚自由，恋爱自由等呼声很高。一些开放和经济、文化较为发达的地区，追?求个性解放的名人、名士或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德，而且在形式上也要讲究文?明。1912年9月19日《申报》曾刊出过一篇文章为《自由女子之新婚谈》，描述文明婚礼之状况说：?“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞被锦衣绣裙红鞋绿袜一概不用，便利一;马车一?到，昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭扶持背负，便利 宣读婚约，互换约指，才一鞠?躬，即携手同归，无槟相催请跪拜起立之烦，便利三”。这种革新，体现了在婚姻观念上?的自由追求.

4.初婚年龄的推迟

主张早婚早育、多子多福，是 传统文化的一大特征。因此，早婚成为一种社会风尚，城乡皆然。据学者研究，明清时期，江南市镇初婚年龄大致是:女性为14—15岁。到了清末民初，由于女权主义兴起，女子读书而引起观念的改变，尤其是上海等大都市近代文化的辐射，以及妇女入工厂挣工资等因素的影响，出现了婚龄推迟的现象。20世纪20年代末以后，农村经济的普遍衰退，也在一定程度上抑制了传统的早婚现象。

亲，你好。在新时代，爱情婚姻观可以采取以下几个方面的理念：
1. 平等与尊重：新时代的爱情婚姻观强调夫妻间的平等和相互尊重。夫妻在婚姻中应该是合作伙伴，并且彼此平等地参与决策、分享责任和支持对方的个人发展。
2. 自由与个性：爱情婚姻观应该尊重个人的自由和个性追求。夫妻间应该支持对方发展自己的兴趣、事业和个人目标，并在婚姻中保持独立性和自主性。
3. 沟通与包容：良好的沟通和有效的解决冲突能够维系健康的婚姻关系。夫妻间应该学会倾听、表达需求和情感，并且互相理解和包容对方的观点和感受。
4. 灵活与适应：新时代的爱情婚姻观应该具备适应能力，能够灵活地应对婚姻中的各种挑战和变化。夫妻间应该共同成长和发展，并且对婚姻关系进行不断地调整和适应。
5. 恩爱与友爱：婚姻不仅仅是爱情的结合，更是深厚的友爱和亲密的伴侣关系。夫妻间应该建立互相扶持和鼓励的关系，共同享受生活中的欢乐和困难。
重要的是，每个人都有自己独特的爱情婚姻观。在建立爱情婚姻观时，重要的是与自己的伴侣进行真诚的对话，互相了解和尊重彼此的价值观和期望，以共同创造富有意义和幸福的婚姻关系。

在新时代，我们应当以平等、尊重、理解、支持为基本原则，建立基于感情、尊严、信任与责任的爱情婚姻观。一个良好的婚姻关系需要夫妻两人共同努力，在相互理解、支持、包容、信任的基础上，共同应对人生的种种挑战。此外，我们要尊重各种不同婚姻形式和家庭模式，同时还要从自身出发，主动承担起家庭的责任，为家庭和社会的和谐稳定做贡献。最后，我们要坚持婚姻的本质，避免将爱情婚姻变成仅仅为了个人利益或追逐时尚的手段，理性思考，珍惜幸福的爱情婚姻。

关于这个问题，我以为全世界目前都没有唯一标准判断何为正确的爱情观和婚姻观，也正因如此，人们才常常说，爱情是千变万化、令无数人魂牵梦绕的事情。虽然这样说，但爱情观和婚姻观依然具有普世性，无论哪个国家和地区，人们对爱情和婚姻的要求首先就是忠诚与排他（她）性，只有在双方相互忠诚的前提下，才能称之为爱情，进而通过爱情走入婚姻。

很多人都说，“婚姻是爱情的坟墓。”关于这个观点，我认为爱情与生活中的柴、米、油、盐都无任何联系，因为它是热别纯粹的东西，但婚姻不一样，它除了有责任之外，婚姻绝对是具有附加其它外在条件的，也正因如此，我们常常可以看到两个性格完全截然不同的人，甚至根本就合不来的人仍然可以走进婚姻的，但绝对不会产生爱情，这就是人们常说的，“爱情终究是令人向往并特别美好的一种情感。”

恋爱相处的两个人如果要判断自己是不是备胎，完全可以通过看这个人是不是把他（她）所有的时间都给了你，当然这个时间指的是恋爱时间，不包括正常工作和休息的时间。如果连这一点都做不到的话，基本上你就是对方的备胎了。一个人有没有时间陪伴你，绝对是检验爱情的最重要标志。

独立清醒的爱情观。当代太多给你看到的爱情观了，但是最主要的是自我的独立清醒，自己要有自己的感想体会，而不是别人说怎样的爱情观就认为那种就是适合你的爱情观。两个人在一起你要感到平等，舒服，愉快就已经很好了，最主要的一点是一定要看对方人品如何，三观如何，因为人性需要长期相处。
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