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包办婚姻为何在乡土社会中存在那么久?

因为包办婚姻在 有几千年的传统,对于 人影响很大,而乡土社会相对比较闭塞,信息不流通依然固守着 的老传统!在他们的思想中孩子就要听从父母的意见,要门当户对,媒妁之言!

因为那边还是比较封建的,好多人还恪守父母之命,媒妁之言,解决这些还是需要国家文化下乡,知识改变命运

那时候是封建社会,不像现在网络那么发达

乡土社会里,夫妻之间关系普遍不亲密的原因是什么?

同样,在这样的婚姻关系中,即使出现关系破裂、一方背叛另一方的情况,夫妻双方也不会轻易使得婚姻关系破裂,表面上看,是因为乡土社会中没有“离婚”的惯例,离婚往往被视为家丑;而其内层的原因,恐怕在于离婚的经济成本过高,一般家庭难以承担。毕竟,在以农业为主的乡土社会中,“男耕女织”的成产模式...

土家族有关"赶尸"文化

在大多数苗族地区,青年自主婚姻与父母包办婚姻并存,这两种情况不一定是不可调和的矛盾,只看哪种倾向更重。一般来说,父母和子女都互相尊重和征求意见,强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是,青年人谈好了,男方征求父母的意见后请媒人到女方家...

关于彝族的资料

婚姻形式有两种,一种是“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻,一种是男女青年自由恋爱结成的婚姻。一般婚姻都有以下四个过程:介绍人(彝语译音“福纠”)、提亲(译音“妻纠”)、定亲(译音“阿曲祖”)、送财礼(译音“肘合”)、嫁娶(译音“阿买妻”、“妻客”)。 提亲。彝族男女青年在公共场合或经介绍相识后,常相...

纳西族的风俗习惯是什么?

最为隆重的是“纳西祭天大”,祭天大一般都选在正月上、中旬,届时要选好祭天场,由东巴教掌教人(无掌教人的村寨,推选德高望重的老人)任祭司,每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗,合起来多达近万行,构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流喂养的祭天猪,各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒,做...

媒人在古代有多重要

很多有趣的婚俗,大多是古代流传下来的,也有一部分是封建旧社会造成的畸形婚姻。然而,随着现代社会的发展,一些坏的习俗逐渐消失,一些好的习俗仍然存在。 每周五,《冷历史会说话第三季:蓉城民俗志》,期待你的来信。 400年的成都,我想跟你说一下。我们将在下期节目中告诉你:剩余的战士!听听这些包办婚姻悲剧!还想“...

鲁迅的老婆是谁

鲁迅的合法妻子是许广平,但是在许之前鲁迅在家乡和一女子拜堂结婚,这是典型的包办婚姻。这之后鲁迅东度日本学医。学成归国后与一景仰自己的女青年(学生)相恋后结婚,她就是许广平。那位家乡女子姓朱(无名)和鲁迅一家终生生活在一起。鲁迅的结发“妻子”——朱安 1906年6月,25岁的鲁迅正准备在...

礼俗社会的定义

又说:“ 在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。”所以礼俗社会就是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列的社会制度,即为礼制。概而言之,由习俗提升为礼制,礼制的实施即为礼治。礼俗与礼治是从上层或下层不同方位的表述,这也就是王安石在《周官新义》中所...

小二黑结婚的思想意义

还有像二诸葛这样的“家长专制”在农村还不少。重男轻女,重权轻农,农民身份的自卑,巴望着翻身做市民等等,包括包办婚姻等等依然存在。就说家教吧!例如鼓励子女读书,常挂着嘴边的一句话:好好读书,考个好大学,当官了,俺能享点福。等等这些,这不正是二诸葛们封建家长制的思想遗存么?所以说《小二黑结婚》这篇小说...

为什么说宋代已出现了近代化

宋代的佃户与地主不再存在人身上的依附关系,只是结成经济上的租佃关系,租佃关系基于双方的自愿结合,以契约为证。宋代奴婢与主家之间也不是人身依附关系,而是经济意义上的雇佣关系,雇佣关系同样基于双方自愿的契约。这样一种结构性的社会变革,核心意义就是“契约化”——从“人身依附”向“契约关系”转型。这个契约化...

为什么会流行哭嫁?

媒妁之言”摆布,姑娘对夫君的容貌、为人、家况一无所知,未免伤心落泪。在封建包办婚姻、买卖婚姻的桎梏中,姑娘对婚事不如意,只有通过哭嫁才能宣泄心中的苦楚和愤懑,这也是人之常情。于是哭嫁便成了妇女发泄内心情感的独特表达形式,相沿成习,演化成有一定调式和韵律的哭调,成为一种婚俗。哭 ...