佛教谈婚姻是怎么来的

就是四种因缘：报恩，抱怨，还债，讨债。

佛教认为俩人相遇是缘分。那种性行为适当的好，不要为了欲望每天想就行。不过这也不是大罪过。就像其他欲望那样，那也是一种欲望。众生能尽量控制自己欲望为秒。不管对什么事情的欲望。还有一个是佛没有成佛之前连个好几个辈子都有固定的一个配偶（不是为了性），而是相濡以沫。那些辈子里边佛和他配偶总是在森林里修行。

现代

佛教看待婚姻的态度主要基于因缘法则。佛教认为，婚姻关系如同其他人生经历一样，是由过去的因缘所决定的，而夫妻之间的相遇和结合则是缘分的体现。佛教并不特别强调八字和生辰对于婚姻的影响，而是更注重个人因果和相互之间的因缘。在佛教中，婚姻被视为一种社会习俗，是人们生活的一部分，佛陀允许信徒在适当...

而生到这个世界的众生都是因为的缘故，众生在中阴身的时候，看到有男女再行房事，于此二人中喜欢男的，就生做女身，喜欢女的就生做男身。当然未必是人，畜生道等等也是如此。故，婚姻无有好坏，如果硬要区别好坏，那让人生出出离心的婚姻才算是好婚姻。至于世间人认为的所谓的美满的婚姻，皆是...

5. 气场的吸引：在佛教中，人与人之间的相互吸引也与彼此的气场有关。如果一个人周围的气场与另一个人的喜好相契合，那么他们就更容易产生好感，这也可以看作是缘分的表现。6. 珍惜缘分：无论是天注定的还是后天修来的，缘分都是值得珍惜的。读书时的同学、工作中的同事，甚至是婚姻中的伴侣，都是...

在佛法中，婚姻是注定的。要知道人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。不要说夫妻这种缘分极深的人，就是普通朋友也不外乎因缘感召，在这四种关系之内。常言说：有缘千里来相会，无缘对面手难牵；百年修得同船度，千年修得共枕眠。等等。这都是说明缘分极深的，等到机缘俱足...

姻缘是前世的缘分。不过今生今世的努力也会有作用，比如善待配偶，积德行善，婚姻质量就会改善，家庭就会长久幸福。

佛法如何看待婚姻，我从以下五个方面谈一谈：1、婚姻是因果业力的产物。2、婚姻的本质是无常。3、婚姻源自爱欲之心。4、凡夫皆执着于婚姻家庭。5、爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。1、婚姻是因果业力的产物佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、...

其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系：1、来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的；2、来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来...

其次，是“有情，有份，而无缘”。这种情况下的夫妻，可能在婚姻生活的一半时因为缺乏缘分而不得不分开。他们可能有过美好的时光，但最终因为缺乏共同的命运和生活的共鸣而分道扬镳。第三种是“有缘，有情，而无份”。在这种关系中，夫妻双方感情深厚，但最终因各种外部因素如第三者介入而无法在一起...

同舟共济：夫妻双方要合作、共同经营生活，互相扶持。5. 容忍包容：在婚姻生活中，难免会有磨合和摩擦，要懂得容忍和包容对方的缺点和过错。在结缘时，可以通过求助佛祖和善知识的帮助，以获得祝福和加持。同时，佛教中也有一些仪式和可以在结缘时使用，如《佛说结缘经》、《佛说婚姻喜庆经》等。

5、佛说夫妻缘分怎么修来的:佛教里夫妻缘是什么样的？_ 1、佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等...