我国古代婚姻最注重什么？

在我国古代，婚姻是一种非常重要的社会关系，它涉及到家族和个人的荣誉、家庭的繁衍和社会地位等多个方面。因此，古代 的婚姻观念和婚姻制度非常复杂，注重的方面也有很多。
首先，我国古代婚姻最注重的是家族利益和社会地位。在古代社会中，家族是非常重要的社会单位，维护家族利益是每个家庭的首要任务。因此，婚姻的选择必须要考虑到家族的荣誉、财产和地位等因素，不能随意妥协或违背家族的利益。此外，婚姻也是表现家族地位和声望的重要途径，因此选择婚姻对象也要考虑对方的家族地位和背景等因素。
其次，我国古代婚姻注重的是男女角色分工和家庭责任。在古代社会中，男女的社会地位是不平等的，男性是家庭的主要经济支柱和决策者，女性则主要负责家务劳动和生育。因此，婚姻也被视为一种男女角色分工的关系，男女要各自承担不同的家庭责任，互相支持、互相尊重。
另外，我国古代婚姻也非常注重婚姻的儒家伦理和道德规范。在儒家思想中，婚姻是一种家庭关系，必须建立在互相尊重、互相理解和互相扶持的基础之上。因此，在婚姻选择和家庭生活中，古代人们要遵守儒家的伦理和道德规范，例如忠诚、孝顺、尊重、信任等等。
最后，我国古代婚姻注重的还有婚姻的仪式和礼节。在古代社会中，婚姻不仅是一种家庭关系，也是一种社会关系。因此，婚礼仪式和婚姻礼节非常重要，要遵守一定的规矩和礼仪。在婚礼仪式中，古代人们会进行一系列的仪式和礼仪，以示尊重和祝福。
总之， 古代婚姻注重的方面非常多，其中家族利益、男女角色分工和家庭责任、儒家伦理和道德规范、婚姻的仪式和礼节等是最为重要的方面。这些方面共同构成了 古代婚姻的文化传统和价值观念，影响着古代人们的婚姻选择和家庭生活。虽然现代社会的婚姻观念和制度已经有了很大的变化，但是这些传统的婚姻观念和价值观念仍然对我们的社会和人们的婚姻生活产生着深远的影响和启示。

一、我国古代婚姻发展的脉络
1. 母系氏族社会的群婚和对偶婚：在原始社会时期，人们过着群婚和对偶婚的生活，婚姻主要取决于个人的意愿和族长的安排。
2. 夏商周时期的宗法制度：夏商周时期，宗法制度的确立使婚姻逐渐演变为家族婚姻。统治者为了巩固地位和权力，往往采用政治联姻和家族联姻的方式。
3. 封建社会的家族婚姻：在封建社会，儒家文化对婚姻观念产生了深远的影响。婚姻被认为是一种家族责任，讲究门当户对和家族利益。
二、我国古代婚姻最注重的方面
在我国古代，婚姻最注重的是门当户对和家族利益。这两个观念在历史典故和故事中有生动的体现。
1. 门当户对：古代社会重视地位和权力，因此婚姻往往讲究门第观念。在《左传》中记载了一个典型的门当户对的例子，即春秋时期齐国的公子与鲁国大夫公孙无知（字子舆）的婚姻。两国之间为了巩固联盟关系，采用了联姻的方式，孟姜女与公孙无知结为夫妻。这场婚姻充分体现了门当户对的观念。
2. 家族利益：古代婚姻往往需要考虑到家族的利益，因此可能出现政治婚姻、家族联姻等情况。汉武帝时期的王昭君出塞和亲就是一个典型的例子。为了巩固汉朝与匈奴的关系，王昭君被选拔为和亲公主，远嫁匈奴单于。这场婚姻充分体现了家族利益的观念。
此外，古代的媒妁之言和礼仪制度也是婚姻中非常重要的环节。媒妁之言保证了婚姻的严肃性和合法性，而礼仪制度则体现了婚姻的庄重和神圣。但并不是所有的婚姻都是在礼仪制度下得到充分体现的，如《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。
总的来说，我国古代婚姻最注重门当户对和家族利益。这两个观念在历史典故和故事中有生动的体现，如孟姜女与公孙无知的婚姻、王昭君出塞和亲以及贾宝玉与林黛玉的婚姻等。这些例子都充分说明了古代婚姻中门当户对和家族利益的重要性。

在我国古代，婚姻是一种非常重要的社会关系，它涉及到家族和个人的荣誉、家庭的繁衍和社会地位等多个方面。因此，古代 的婚姻观念和婚姻制度非常复杂，注重的方面也有很多。首先，我国古代婚姻最注重的是家族利益和社会地位。在古代社会中，家族是非常重要的社会单位，维护家族利益是每个家庭的首要任务。因此，婚姻的选择必须要考虑到家族的荣誉、财产和地位等因素，不能随意妥协或违背家族的利益。此外，婚姻也是表现家族地位和声望的重要途径，因此选择婚姻对象也要考虑对方的家族地位和背景等因素。其次，我国古代婚姻注重的是男女角色分工和家庭责任。在古代社会中，男女的社会地位是不平等的，男性是家庭的主要经济支柱和决策者，女性则主要负责家务劳动和生育。因此，婚姻也被视为一种男女角色分工的关系，男女要各自承担不同的家庭责任，互相支持、互相尊重。另外，我国古代婚姻也非常注重婚姻的儒家伦理和道德规范。在儒家思想中，婚姻是一种家庭关系，必须建立在互相尊重、互相理解和互相扶持的基础之上。因此，在婚姻选择和家庭生活中，古代人们要遵守儒家的伦理和道德规范，例如忠诚、孝顺、尊重、信任等等。最后，我国古代婚姻注重的还有婚姻的仪式和礼节。在古代社会中，婚姻不仅是一种家庭关系，也是一种社会关系。因此，婚礼仪式和婚姻礼节非常重要，要遵守一定的规矩和礼仪。在婚礼仪式中，古代人们会进行一系列的仪式和礼仪，以示尊重和祝福。总之， 古代婚姻注重的方面非常多，其中家族利益、男女角色分工和家庭责任、儒家伦理和道德规范、婚姻的仪式和礼节等是最为重要的方面。这些方面共同构成了 古代婚姻的文化传统和价值观念，影响着古代人们的婚姻选择和家庭生活。虽然现代社会的婚姻观念和制度已经有了很大的变化，但是这些传统的婚姻观念和价值观念仍然对我们的社会和人们的婚姻生活产生着深远的影响和启示。                                                                  

在我国古代，婚姻是一种非常重要的社会关系，它涉及到家族和个人的荣誉、家庭的繁衍和社会地位等多个方面。因此，古代 的婚姻观念和婚姻制度非常复杂，注重的方面也有很多。

首先，我国古代婚姻最注重的是家族利益和社会地位。在古代社会中，家族是非常重要的社会单位，维护家族利益是每个家庭的首要任务。因此，婚姻的选择必须要考虑到家族的荣誉、财产和地位等因素，不能随意妥协或违背家族的利益。此外，婚姻也是表现家族地位和声望的重要途径，因此选择婚姻对象也要考虑对方的家族地位和背景等因素。

其次，我国古代婚姻注重的是男女角色分工和家庭责任。在古代社会中，男女的社会地位是不平等的，男性是家庭的主要经济支柱和决策者，女性则主要负责家务劳动和生育。因此，婚姻也被视为一种男女角色分工的关系，男女要各自承担不同的家庭责任，互相支持、互相尊重。

另外，我国古代婚姻也非常注重婚姻的儒家伦理和道德规范。在儒家思想中，婚姻是一种家庭关系，必须建立在互相尊重、互相理解和互相扶持的基础之上。因此，在婚姻选择和家庭生活中，古代人们要遵守儒家的伦理和道德规范，例如忠诚、孝顺、尊重、信任等等。

最后，我国古代婚姻注重的还有婚姻的仪式和礼节。在古代社会中，婚姻不仅是一种家庭关系，也是一种社会关系。因此，婚礼仪式和婚姻礼节非常重要，要遵守一定的规矩和礼仪。在婚礼仪式中，古代人们会进行一系列的仪式和礼仪，以示尊重和祝福。

总之， 古代婚姻注重的方面非常多，其中家族利益、男女角色分工和家庭责任、儒家伦理和道德规范、婚姻的仪式和礼节等是最为重要的方面。这些方面共同构成了 古代婚姻的文化传统和价值观念，影响着古代人们的婚姻选择和家庭生活。虽然现代社会的婚姻观念和制度已经有了很大的变化，但是这些传统的婚姻观念和价值观念仍然对我们的社会和人们的婚姻生活产生着深远的影响和启示。

在我国古代，婚姻是一种非常重要的社会关系，它涉及到家族灶旅兄和个人的荣誉、家庭的繁衍和社会地位等多个方面。因此，古代 的婚姻观念和婚姻制度非常复杂，注重的方面也有很多。
首先，我国古代婚姻最注重的是家族利益和社会地位。在古代社会中，家族是非常重要的社会单位，维护家族利益是每个家庭的首要任务。因此，婚姻的选择必须要考虑到家族的荣誉、财产和地位等因素，不能随意妥协或违背家族的利益。此外，婚姻也是表现家族地位和声望的重要途径，因此选择婚姻对象也要考虑对方的家族地位和背景等因素。
其次，我国古代婚姻注重的是男女角色分工和家庭责任。在古代社会中，男女的社会地位是不平等的，男性是家庭的主要经济支柱和决策者，女性则主要负责家务劳动和生育。因此，婚姻也被视为一种男女角色分工的关系，男女要各自承担不同的家庭责任，互相支持、互相尊重。
另外，我国古代婚姻也非常注重婚姻的儒家伦理和道德规范。在儒家思想中，婚姻是一种家庭关系，必须建立在互相尊重、互相理解和互相扶持的基础之上。因此，在婚姻选择和家庭生活中，古代人们要遵守儒家的伦理和道德规范，例如忠诚、孝顺、尊重、信任等等。
最后，我国古代婚姻注重的还有婚姻的仪式和礼节。在古代社会中，婚姻不仅是一种家庭关系，也是一种社会关系。因此，婚礼仪式和婚姻礼节非常重要，要遵守一定的规矩和礼仪。在婚礼仪式中，古代人们会进行一系列的仪式和礼仪，以示尊重和祝福。
总之， 古代婚姻注重的方面非常多，其中家族利益、男女角色分工和家庭责任、儒家伦理和道德规范、婚姻的仪式和礼节等是最为重要的方面。这些方面共同构成了 古代婚姻镇扰的文化传统和价值观念，影响着古代人们的婚姻选择和家庭生活。虽然现代社会的婚姻观念和制度已经有了很大的变化，但是这些传统的婚姻观念和价值观念仍然对我们的社会和人们的婚姻生活产生着深远的影响和启示。

门当户对。
正如《说文》所解:“妇家为婚,婿家为姻。”婚指女方的父母,姻则代表着男方的父母。政治联姻,例如“秦晋之好”,由婚姻缔结为联盟,共同进退,当然需要用“门当户对”的标准再三权衡,以确保荣华富贵世代永享,可以说是“门当户对”的初衷
沿袭千百年, 古代婚姻一直保持着一个传统,其核心的内容便是“门当户对”“男才女貌”。然此,这两大标准犹如鱼和熊掌,不可兼得,但是,“门当户对”往往有着绝对的优先权。
“门当”“户对”合为一词,最早见于元代王实甫《西厢记》第二本第1折:“虽然不是门当户对,也强如陷入贼中”。明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》第11卷加以使用:“满生与朱氏门当户对,年貌相当,你敬我爱,如胶似漆。”自此,“门当”与“户对”常同呼并称,成为权衡男女婚嫁合适与否的标准。《现代汉语辞典》(第七版)将“门当户对”解释为“男女双方家庭的社会地位、经济状况相当,结亲最合适”,并无其他含义。
判断主体与操作标准
“门当户对”的判断主体乃是“父母之命”,其中“父命”最为重要。父母相对于未婚子女,无疑具有经验上的天然优势。传统社会的包办婚姻,便是在父母的经验判断之基础上,为已到婚龄,但仍然没有足够经验的子女托付终身的恰当方式。否则,休妻成为常态,家庭纷争不断,最终会导致社会失序,这绝对不是统治者期望发生的。正所谓“当局者迷,旁观者清”,“父母之命”的正当性和可靠性需要通过“媒妁之言”来强化。因此,除了遵从“父母之命”外,还要参考或者依赖“媒妁之言”。给男方牵线的称“媒”,为女方牵线的称“妁”,合称“媒妁”或“男媒女妁”,亦有“官媒”来确保媒人判断的权威性。在两家无法进行长时间交往获取对方信息的情况下,“门当户对”成为父母和媒人判断双方是否对等最为简捷和直观的标准。
“门当户对”早在西周就衍生出三个具体的可操作性标准,包括同姓不婚、贵(良)贱不婚和“五不娶”,目的都是便于让权力和资源始终掌控在既得利益者手中,形成稳定的社会统治结构。同姓不婚具有政治联姻的意义:“娶于异姓,可以附远厚别也。”贵(良)贱不婚,则是为了维护阶级名望和社会地位的长久性,阻止下层社会向上流动。官方通过立法形式来确保此项标准。秦代曾刻石规定婚嫁要“贵贱分明,男女礼顺”；《唐律疏议·户婚》规定:“诸与奴娶良人女为妻者,徒一年半,女家,减一年,离之。其奴自娶者,亦如之；主知情者,杖一百；因而上籍为婢者,流三千里。”“诸杂户不得与良人为婚,违者,杖一百。官户娶良人女者,亦如之。良人娶官户女者,加二等。”元明清之际,“诸良家女愿与人奴为婚者,即为奴婢”“凡家长与奴娶良人女为妻者,杖八十,女家减一等”。所谓“五不娶”,即“逆家子不娶,乱家子不娶,世有刑人不娶,世有恶疾不娶,丧妇长女不娶。”不孝败家、犯罪前科、恶疾缠身、丧妇长女等皆是“门户不当对”的具体标准。

在 古代，婚姻最注重的是以下几个方面：
1. 门当户对：婚姻的配对被认为应该在社会地位和经济条件相当的家庭之间进行。这种观念认为，门当户对的婚姻可以维护家族的尊严和稳定，同时也有助于财产和资源的合理分配。
2. 家族利益：古代 的婚姻往往是为了维护家族的利益和地位。婚姻的选择通常要考虑到两个家族之间的关系、财产和资源的交流，以及继承和血统的延续。
3. 社会地位：古代 婚姻中的一个重要因素是双方的社会地位。男方通常会优先选择地位较高、身份显赫的女方作为婚配对象，以提升自己的社会地位。
4. 家庭背景：古代 的婚姻也非常注重双方的家庭背景。家族声誉、道德品质和家族传统都会影响婚姻的选择。
5. 个人条件：尽管家族和社会因素非常重要，但个人条件也被考虑在内。双方的年龄、相貌、教育水平、才艺等个人素质会对婚姻的选择产生影响。
需要注意的是，这些观念在不同的历史时期和地区可能有所不同，但总体来说，这些因素在 古代婚姻中都扮演着重要角色。

我国古代的婚姻观念不同于现代的婚姻观，古代婚姻最注重的是家族的利益和传承。以下是古代婚姻观的一些特点：
1. 门当户对：即男女双方的家庭背景和经济实力要相当，否则不予成婚。这是因为古代社会分等级，婚姻往往分阶级，门第高低与身份地位直接相关。
2. 家族利益优先：古代家族的命运是相互关联的，因此婚姻更多地考虑家族的利益和传承。嫁娶要涉及到财产、地位和长辈的意见，父母常会给子女经济上的大笔嫁妆，以维系家族荣誉。
3. 男尊女卑思想：古代婚姻观念中还存在着男尊女卑的思想，重男轻女的现象比较普遍。即便是女子出嫁，也要服从男方的家庭。
4. 严谨的婚姻制度：关于古代 的婚姻有一些规定，如不允许通婚、允许男方多娶或女方再嫁，要有“三书六礼”等等，都是为了维护婚姻家庭的冷静和稳定。
综上所述，古代 的婚姻观念最注重的是家族的利益和传承，追求门当户对，而且男尊女卑，“严”字愈加贯穿整个婚姻制度。这种婚姻观念一直存续至清朝才逐渐发生变化。

古代婚姻注重的是家族利益和社会地位，而不是个人的感情和意愿。在古代 ，婚姻往往是由父母、长辈等决定的，他们会考虑家族的利益、地位和传承等因素，而不是仅仅考虑男女双方的感情和意愿。
在古代，男性的社会地位较高，因此男方的家庭会更注重女方的家庭背景和家族情况。女性则需要符合社会对于女性的行为规范和品德标准，如温顺、贤惠、勤俭等。
古代 还有很多规定婚姻的制度，如婚姻禁忌、嫁妆、婚礼等。例如，通常男方需要给女方家庭一定的嫁妆作为财物，婚礼也需要按照一定的规矩进行，以示双方家族的尊重和重视。婚姻中也有一些禁忌，如兄妹、姐弟等近亲禁婚等。
总的来说， 古代婚姻最注重的是家族利益和社会地位，而不是个人的感情和意愿。虽然这种婚姻制度在现代已经不再普遍，但在一些传统的家庭和地区，这种观念仍然有所保留。

古代的婚姻制度非常复杂，受到伦理、道德、社会习俗、法律等多方面的影响。总体来说，以下几点在 古代的婚姻中被高度重视：
门当户对：古代的婚姻注重门第相当，也就是双方家庭的社会地位、财富和教育程度需要相当。这样的婚姻被认为是稳定的，可以避免因为贫富悬殊或社会地位差距大引起的问题。
父母之命，媒妁之言：古代的婚姻强调父母的权威和介绍人（媒人）的作用。年轻人通常不能自由选择伴侣，而是由父母和媒人决定。这是因为婚姻不仅仅是两个人的事，也是两个家庭的联合，父母和媒人被认为有经验，能够做出最好的选择。
重视贞操：在古代，对女性的贞操要求非常严格。未婚的女性要保持童贞，婚后的女性要保持忠贞。如果女性破坏了这个规定，可能会被严厉惩罚。
儿媳妇对公婆的孝顺：在古代 ，新婚妇女被期待尊重和服从她的丈夫以及丈夫的家庭，尤其是她的公婆。这种责任常常被看作是一种表现孝道的重要方式。
重视后代：在古代 ，生儿育女，尤其是生育男性继承人，被认为是婚姻的重要目标。这与儒家的族谱观念和对家族延续的重视有关。
这些原则并非在所有时代和所有地区都完全遵守，但它们确实在很大程度上塑造了 古代的婚姻文化。

我国古代婚姻注重的因素有很多，不同地区和历史时期可能存在一定的差异。总体来说，古代婚姻比较注重以下几个方面：
1. 门当户对：古代婚姻强调双方家庭的社会地位和经济状况要相当，这主要是受到宗法制度的影响。门当户对有利于维护家族的利益和声誉。
2. 父母之命：在古代，婚姻往往是由父母安排的，尤其是女性，几乎没有自主选择的权利。父母会根据家庭的需要和子女的利益来安排婚姻。
3. 祭祀和宗教：古代婚姻重视祭祀和宗教仪式，认为婚姻是天地神明所赐予的缘分。因此，在结婚过程中，会举行各种祭祀活动，祈求神明保佑婚姻幸福美满。
4. 生育子女：古代婚姻强调生育子女，延续家族血脉。因此，在择偶时，会考虑对方的生育能力和子女的数量与质量。
5. 品行和德行：古代婚姻注重双方的品行和德行，包括诚实、孝顺、忠诚、温柔等方面。家庭会通过各种途径了解对方的品行，以确保婚姻的幸福和稳定。
6. 礼仪和规矩：古代婚姻讲究礼仪和规矩，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六道手续。这些礼仪反映了古代婚姻的严肃和庄重。
总之，我国古代婚姻注重门当户对、父母之命、祭祀和宗教、生育子女、品行和德行以及礼仪和规矩等多个方面。这些因素共同构成了古代婚姻的特色和观念。

古代婚姻是以家族利益和社会规范为基础的，因此最注重的是婚姻的社会和家族作用。古代婚姻不仅仅是两个人的私事，而是涉及到两个家族的利益，因此有“门当户对”之说，即指双方的家庭背景、经济条件和社会地位要相当。古代还有婚姻介绍人、媒婆等专门的婚姻中介角色，他们会考虑到两家的利益和交情，以及男女双方的品德和家庭背景等因素，从而促成婚姻。
此外， 古代婚姻还注重女子的贞节，认为女子应该守身如玉，不能有外遇或私奔等行为，否则就会遭受严厉惩罚。同时，男方在家庭中的地位也比女方更加重要，男方要有稳定的职业和收入，才能够娶到合适的妻子。
总的来说，古代 的婚姻观念较为保守，婚姻主要是家族利益和社会规范的体现，注重门当户对、女子贞节、男方经济实力等因素。

在 古代，婚姻是一件非常重要的事情，婚姻不仅是个人幸福的保障，还涉及到家族的荣誉和延续。以下是古代 婚姻最注重的几个方面：
1. 家族意义：婚姻往往是为了祖先后嗣延续家族血脉和家族的繁荣。因此，家族地位、家产、职业、性格、健康等都是考虑婚姻的重要因素。
2. 礼教伦理：在儒家的礼教伦理中，婚姻是很严肃的问题。男女互相尊重，遵守父母之命、媒妁之言、礼法之约。婚配被视为“红线”，违背伦理和道德，婚姻是不可逆的。
3. 嫁妆问题：嫁妆不仅体现着家庭的财务情况，也涉及到家族荣誉的乃至地位。 嫁妆的多少与新娘的身价有关，也意味着新娘对家庭的贡献和重视程度。
4. 婚姻仪式：在古代，婚姻仪式非常繁琐。要经过订婚、问名、聘礼、送嫁、婚礼等一系列的形式，参加仪式的人也是有严格规定的。
总之，古代 的婚姻注重的是家族传承、社会礼教、家庭地位和儿女孝道，而不是个人情感。婚姻事宜非常谨慎，需要家族、媒妁等多方面的参与，更加重视社会和家族的利益。

在古代，婚姻最注重的是门当户对、男女双方家庭的社会地位、财产、清白等条件。由于社会大环境的限制，婚姻往往是家庭利益的交换和媒妁之言的安排。同时，在古代婚姻中，男女相处的守则也非常严格，男女双方都被要求恪守道德规范。

在我国古代，婚姻最注重的是门当户对和父母之命。

门当户对指男女双方的家庭背景、社会地位、文化程度等方面相当，这是古代婚姻中非常重要的一个因素。因为在古代，婚姻不仅是个人的事情，更是家庭和家族的事情，门当户对可以保证双方家庭的利益和地位相对平衡，减少婚姻矛盾的产生。

父母之命指男女双方的婚姻必须得到父母的同意和祝福。在古代，父母在家庭中拥有绝对的权威，子女的婚姻往往是由父母决定的。这是因为在古代，婚姻被视为家族延续和传承的重要方式，父母希望通过子女的婚姻来巩固家族的势力和地位。

在 古代，婚姻制度非常重要，而婚姻的重要性主要体现在以下几个方面：
家族利益：古代 的婚姻往往注重家族的利益，尤其是贵族和士人家庭。婚姻的选择往往要考虑家族的声誉、地位和财富等因素，以维护家族的利益和传承。
社会地位：在古代 ，婚姻也是社会地位的象征。婚姻的选择通常要考虑双方的社会地位和家庭背景，以确保婚姻的匹配和地位的保持。
家族繁衍：婚姻在古代 也被视为一种繁衍后代的方式。男女成年后，一般都要结婚生子，以延续家族的血脉和传承。
礼仪与道德：古代 重视婚姻的礼仪和道德规范。婚姻通常要经过一系列的仪式和礼节，例如婚礼仪式、婚前订婚等，同时要遵守婚姻的道德规范和责任，例如忠诚、孝顺等。
总体来说，古代 的婚姻注重家族利益、社会地位、家族繁衍以及礼仪与道德，而个人的意愿和感情在婚姻选择中并不是最重要的考虑因素。这种婚姻观念在一定程度上反映了古代 社会的等级制度和家族文化的影响。

古代婚姻最注重的是家族利益和传承。在古代 ，婚姻不仅仅是两个人之间的事情，更是家族之间的联姻。婚姻的选择通常要考虑到家族的地位、财富、声誉等因素，以达到家族利益最大化的目的。此外，古代 婚姻还注重男女的身份和家庭背景，男方通常要求女方是贞节、勤俭、孝顺的女子，女方则要求男方有才华、品德高尚、家庭背景好等。对于子女的婚姻，父母通常会尽力为其安排最佳的婚姻对象，以确保家族的传承和延续。

在古代 ，婚姻制度的运作受到了许多因素的影响，其中最重要的因素是家族和社会地位。古代 婚姻最注重的主要有以下几个方面：
社会地位和家族背景：古代 婚姻非常重视家族背景和社会地位的匹配。婚姻通常是家族之间的联姻，通过婚姻来增强家族的地位和势力。因此，婚姻的选择往往受到家族的期望和社会地位的考量。
财产和经济条件：古代 婚姻中经济条件的匹配也是重要的考虑因素。双方家庭的财产、土地和其他财产的相称性被认为是婚姻成功的重要基础。
门当户对：门当户对是指双方家庭的社会地位、经济条件、家族背景等的匹配。古代 婚姻非常看重门当户对，认为只有双方社会地位相当，家族背景相符，才能保证婚姻的稳定和家庭的和谐。
女方的贞操和贞节：古代 婚姻中，女性的贞操和贞节是非常重要的价值观。女性应当保持贞操，忠诚于丈夫，以确保婚姻的稳定和家庭的尊严。
宗族利益：古代 婚姻中，宗族的利益也是重要的考虑因素。婚姻的选择往往会考虑到宗族的利益，以保证宗族的延续和发展。
需要指出的是，婚姻观念和价值观在古代 不断演变和变化，也受到不同地区和不同社会阶层的影响。以上列举的因素是一般而言，在具体的历史时期和地区可能会有一些差异。

在我国古代，婚姻制度是社会生活中非常重要的一部分，其具有较为复杂的制度和文化体系。在古代婚姻中，最注重的是以下几个方面。
1. 家族观念：古代 的婚姻制度非常注重家族观念，一个人的婚姻并不只是单纯的个人选择，更多的是考虑到自己家族的利益和传承。因此，在古代 ，婚姻往往是由家长和长辈们来安排和决定的。
2. 社会地位：在古代 ，社会地位和婚姻是紧密关联的。一些高贵的家族通常会通过婚姻来拓展自己的势力范围，而普通百姓则会根据自己的经济状况和社会地位来选择自己的伴侣。
3. 婚姻嫁娶礼仪：婚姻嫁娶礼仪在古代 也是非常重要的一部分。在古代 ，婚礼要进行多个环节，包括聘礼、媒妁之言、纳彩、迎亲、拜堂、进门、敬茶等等，每一个环节都有其特定的意义和象征。
4. 贞操观念：古代 的婚姻制度非常注重贞操观念。女性的贞操是非常重要的，一旦失去贞操就会给家族带来极大的影响。而男性则相对自由一些。
综上所述，古代 的婚姻制度注重家族观念、社会地位、婚姻嫁娶礼仪以及贞操观念，这些都是古代 婚姻制度中非常重要的元素。

古代 的婚姻制度最注重的是家族利益和门当户对。门当户对是指双方社会地位、财产、人才等条件的相称，是当时婚姻的一个重要标准。家族利益指的是在婚姻中，双方家族可以通过婚姻联姻来加强互相的联系和影响力，扩大家族势力和资源。此外，婚姻还受到宗法制度、礼教等因素的影响，例如孝道、贞节观念等。

我国古代婚姻最注重的是家族利益和社会地位。在古代社会中，家族是非常重要的社会单位，维护家族利益是每个家庭的首要任务。因此，婚姻的选择必须要考虑到家族的荣誉、财产和地位等因素，不能随意妥协或违背家族的利益。此外，婚姻也是表现家族地位和声望的重要途径，因此选择婚姻对象也要考虑对方的家族地位和背景等因素。

古代婚姻的标准是“门当户对”。西周时禁止贵族跟平民通婚，到了两晋南北朝时期，推行“九品中正制度”，门第等级森严，士族与庶族之间禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被弹劾为“惟利是求”，并拟“禁锢终身”。 士族制度在隋唐时逐渐消失，“门当户对”逐渐成为古代婚姻的重要习俗。从封建社会早期的“门当户对”制度演变而来了“良贱不婚”。“良贱不婚”是指在封建等级制度下，某类人的身份或是职业会受到歧视，户籍上被编为“贱籍”，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能与“贱籍”人通婚的，否则会受到刑事处罚。古代婚姻制度中的“门当户对”、“良贱不婚”都是指“娶妻”，而非指“纳妾”。纵然是“秦淮八艳”的董小宛貌美如仙，也只能做妾。

最注重门当户对，三从四德

父母之命，媒妁之言。门当户对，礼义廉耻

古代由于观念束缚，对于女子尤为苛刻 注重年龄以及女子的贞洁，以及男尊女卑思想，压制着大部分女性。

当然是门当户对了